【生卒】：1828—1909 【介绍】： 清安徽寿州人，字燮臣。咸丰九年一甲一名进士，授修撰。光绪间毓庆宫行走，与翁同龢同为帝师。历工、礼、吏、户各部尚书。戊戌新政时为管学大臣，管理官书局，开办京师大学堂。以反对废立，引病解职。辛丑议和后拜武英殿大学士，任学务大臣，充资政院总裁。卒谥文正。

孙家（1827年—1909年），字燮臣，号容卿、蛰生，别号澹静老人，安徽省凤阳府寿州（今淮南市寿县）人，晚清状元、政治家。

咸丰九年（1859年）状元，授翰林院修撰。

出湖北学政，升侍讲、侍读。

入值上书房。

光绪四年（1878年），命在毓庆宫行走，与翁同龢同任光绪帝师。

历升侍讲学士、侍读学士、侍郎等职。

光绪二十年（1894年），孙家鼐反对为朝鲜的宗主权与日本开战，力言「衅不可启」，主张妥协，与李鸿章的见解不谋而合。

二十四年，京师大学堂（今北京大学）成立，任第一任管学大臣。

三十三年，与溥伦同任资政院总裁，妥拟院章，筹画立宪事宜。

戊戌变法期间，孙家鼐主张向欧美学习，指出「中国以礼教为建邦之本，纲常名义，万古常新」，变法乃维护清廷统治的工具，固有制度不可打破，与康有为、梁启超等维新派的主张不同。

二十四年，慈禧发动戊戌政变，停止新政，囚禁光绪帝，杀「戊戌六君子」。

孙家鼐变法立场较温和，遂未被追究。

光绪二十六年（1900年），义和团运动爆发，帝后西行陕西，孙家鼐被启用为礼部尚书。

还京后，任体仁阁大学士，历转东阁、文渊阁、武英殿大学士，充学务大臣，注重实学，并与张百熙等制定《奏定学堂章程》，开展教育改革。

后与庆亲王奕劻、军机大臣瞿鸿禨总责核定改革官制。

光绪三十四年（1908年），赏太子太傅。

宣统元年，孙家鼐病逝，晋赠太傅，谥文正。

《清史稿》有传。

【生卒】：1830—1904 【介绍】： 清江苏常熟人，字叔平，晚号瓶庵居士，又号松禅。翁心存子。咸丰六年一甲一名进士，授修撰。同光两朝皆为帝师。历内阁学士、左都御史、刑、工部尚书，官至军机大臣，总理各国事务大臣、协办大学士、户部尚书。参机务。中日战争时，与李鸿藻主战。和议起，力争改约稿。戊戌间以赞助新政罢官革职，交地方官严加管束。卒于家。宣统元年复原官。工书法，著有《瓶庐诗文稿》、《翁文恭公日记》

翁同龢，字声甫，号叔平，晚号瓶庐，又号松禅，常熟人。咸丰丙辰一甲一名进士，授修撰，官至户部尚书、协办大学士。谥文恭。有《瓶庐诗稿》。

翁同龢(1830-1904) 字声甫，号叔平，又号瓶庐、松禅。江苏常熟人。咸丰六年(1856)进士。授修撰。历官中允、内阁学士、刑部与户部侍郎、左都御史、刑部与工部尚书、军机大臣、总理各国事务大臣、户部尚书领协办大学士。以主变法革职回籍。宣统间追谥文恭。诗长于七绝，多托兴萧寥之作。词风类诗。有《瓶庐诗钞》、《瓶庐文钞》、《瓶庐词钞》。

翁同龢（1830年5月19日—1904年7月4日），字叔平，号松禅，晚号瓶庵居士、人称翁帝师、翁师傅，江苏常熟人，清末大臣、书法家、状元。

官至户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。

是同治帝和光绪帝的两代帝师。

翁同龢幼年时的国学教育系由其母亲与姐姐教导完成。

道光二十九年（1849年）参加科举得恩贡，咸丰二年（1852）壬子顺天乡试中举，咸丰六年（1856年）中状元，授翰林院修撰，曾任陕西学政，因病回京。

同治十二年（1873年）十月“杨乃武与小白菜”一案，是翁同龢发现诸多疑窦，同治帝下令重审此案，其中涉及“两湖派”与“江浙派”的权力斗争。

光绪元年（1875年），翁同龢署刑部右侍郎。

次年四月，慈禧太后命教授光绪帝读书。

不久，迁户部侍郎，充经筵讲官，晋都察院左都御史。

历任刑部、工部尚书。

光绪五年十一月，崇厚擅自与俄国签订通商十八条，六年八月十八日，翁同龢等人在养心殿面对两宫皇太后，翁认为伊犁可以割走，但十八条不能应允，特别是在西安、汉中设立通商口岸以及在松花江上行船等两条不可许。

光绪八年（1882年），充任军机大臣。

光绪十年（1884年）中法战争中，主张进兵结合谈判，不可一味依仗刘永福之黑旗军。

不久，罢直军机。

历加太子太保，赐双眼花翎、紫缰。

翁同龢因曾国藩及李鸿章曾经检举其兄，因而终身与李鸿章有私怨。

翁同龢对于慈安太后与慈禧太后推行的洋务运动颇为排斥，对于该运动也有所批评，并影响往后光绪帝亲政后的举措。

任户部尚书期间，处处以反腐等各理由刁难北洋水师，光绪十七年，暂停南北两洋购买洋枪、炮弹、机器事两年。

当时有一副讥讽对联描写二人无能：「宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。

」上联「合肥」指安徽合肥的李鸿章，下联「常熟」即江苏常熟的翁同龢。

李翁二人的恩怨间接导致日后中日甲午战争北洋舰队的失利。

光绪二十年（1894年），翁同龢再任军机大臣，深得光绪帝信任。

在甲午战争中，坚决主战。

次年，清军战败，中日和议期间，翁同龢与李鸿藻极力反对割地，指出：「宁增赔款，必不可割地。

」又联合俄、英、德三国谋阻割地，最终情势无法挽回。

次年，兼任总理各国事务大臣。

光绪二十三年（1897年），以户部尚书协办大学士。

光绪二十四年，戊戌变法开始后，6月15日，翁同龢突然遭光绪帝将其开缺回籍。

传统说法认为翁支持维新变法，推荐康有为，拟定并颁发了戊戌变法的纲领性文件《明定国是诏》，故遭到慈禧太后以光绪皇帝之名加以罢黜；另外一个说法，则是甲午战争之所以失败，在于翁同龢对于北洋舰队的武器更新百般刁难所致，有次恭亲王奕䜣病重，慈禧太后与光绪皇帝前往探望，光绪皇帝曾询问恭亲王奕䜣翁同龢是否值得重用，恭亲王奕䜣对光绪帝表达反对意见，最后光绪皇帝在与慈禧讨论后决定忍痛罢黜翁同龢。

戊戌政变后又遭严厉斥责，将其罢职，永不叙用，交地方官严加管束。

翁先到侄子江西巡抚翁曾桂署中暂住，然后回常熟故乡。

光绪三十年（1904年）病逝于故乡。

死后康有为誉之为“中国维新第一导师”。

然而，根据雷家圣《力挽狂澜：戊戌政变新探》一书指出：梁启超《戊戌政变记》说道：「那拉氏（慈禧太后）忽将出一朱谕，强令皇上宣布。

…皇上见此诏，战栗变色，无可如何。

此朱谕实那拉氏与荣禄最毒之计，闻系出于荣禄私人李盛铎所拟云。

翁同龢一去，皇上之股肱顿失，然后可以为所欲为也。

」可见罢黜翁同龢的诏书，为「荣禄私人」李盛铎所草拟。

但是康有为在《自编年谱》却记载翁同龢被罢前夕，康有为「为御史李盛铎草译书、游历及明赏罚、辨新旧摺，李上之。

」可见康有为替李盛铎草拟之「明赏罚、辨新旧」的奏摺，即是弹劾翁同龢的奏摺，将翁同龢视为「旧」而加之以「罚」。

变法派领袖康有为竟然帮「荣禄私人」李盛铎草拟奏摺，岂非怪事？

因此，李盛铎不但非「荣禄私人」，而且可能是在康有为的授意与拟稿之下，上书弹劾翁同龢。

翁同龢的被罢，不是「那拉氏与荣禄最毒之计」，而是康有为「除旧布新」的结果。

宣统元年（1909年），翁同龢获得官方「平反」，追复官衔，并追加谥号为文恭。

著作有《瓶庐诗稿》、《翁文恭公日记》、《翁文恭公军机处日记》等。

【生卒】：1833—1907 【介绍】： 清贵州贵筑人，字苾园。

同治二年进士，官编修，出督云南学政。

光绪间累擢内阁学士，迁刑部侍郎。

典试广东，赏梁启超才，以从妹妻之。

尝疏请设立京师大学堂。

密荐康有为、谭嗣同于光绪帝，擢礼部尚书。

戊戌政变，诏褫职，戍新疆。

寻赦归，主讲贵州经世学堂。

【介绍】： 宋末元初福州连江人，字所南，号忆翁，一号三外野人。少为太学上舍生，应博学宏词科。元兵南下，痛国事日非，叩阙上书，不报。宋亡，隐居吴下，寄食城南报国寺。坐卧未尝北向，闻北语则掩耳走，誓不与北人交接。善诗。工墨兰，自易代后，不画土根。卒年七十八。有诗集《心史》，旧无传本，明末得自苏州承天寺井中，有铁函封缄，世称“铁函心史”。另有《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等。

郑思肖（一二四一～一三一八），字忆翁，号所南，连江（今属福建）人。名与字、号皆宋亡后所改，寓不忘宋室之意，原名已不详。宋末太学生，元兵南下，曾扣阍上书，不报。入元，居吴下，自号三外野人。善画墨兰，宋亡后画兰不画土，根无所凭，以为地已为人夺去。元仁宗延祐五年卒，年七十八。有《所南先生文集》，又有《心史》七卷，系明崇祯十一年苏州承天寺狼山中房浚井时发现，藏于铁函中，清徐乾学《通鉴后篇考异》以为是明末人伪托。明洪武《苏州府志》卷四○有传。　郑思肖诗，第一卷以《四部丛刊续编》影印汲古阁《所南诗集》为底本，校以《知不足斋丛书》本（简称知不足斋本）、《两宋名贤小集》（简称名贤集）；第二至五卷以明崇祯十二年张国维刻《心史》为底本，校以清抄本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。

郑思肖（1241-1318） 字亿翁，号所南。

连江（今属福建）人。

宋末曾以太学生应博学鸿词试，授和靖书院山长。

宋亡隐居平江（今苏州），坐卧必向南，誓不与北人交往，因号所南。

擅画墨兰，兼工墨竹。

画兰根不着土，人问故，答曰："土为蕃人所夺，汝尚不知耶？

" 有《咸淳集》一卷、《大义集》一卷、《中兴集》一卷，共收诗250首，杂文4篇，前后自序5篇，共命名为《心史》，以当时形势无法刊行，遂于晚年将《心史》重缄封好，藏苏州承天寺眢井中，直至明崇祯十一年（1638）始被发现，藏一大铁盒中，外写"大宋孤臣郑思肖百拜封"。

梁启超穷日夜之力读之，每尽一篇辄热血"腾跃一度"，曰："此书一日在天壤，则先生之精神与中国永无尽也。"

郑思肖（一二四一——一三一八），字所南，号忆翁（一作亿翁），又号三外野人，福州连江（今福建连江）人，寓居吴县（今江苏苏州）。郑起子。为太学上舍生，尝应博学宏词科。元兵南下，扣阍上书，辞切直，忤当路，不报。宋亡隐居，改今名，及字与号皆示不忘于宋。坐卧不北向，扁其室曰「本穴世界」，隐指「大宋」也。岁时伏腊辄野哭南拜，闻北语必掩耳疾走。精绘墨兰，国亡后，为兰不画土，意谓宋朝疆土已为元人所夺。尝谋举事讨元复宋，未果。无妻无子，郁郁而终。卒于元延祐五年，年七十八。着作存世者有《心史》七卷、《文集》一卷、《一百二十图诗》一卷、《锦钱余笑》一卷、《太极祭鍊内法》三卷。见正德《姑苏志》卷五五及所撰诸文。

孙思敬（1843-1891），字伯肃，又字俨若，无锡人。

并沿袭了他父亲的堂号意园。

廪贡生。

文章道德见重当时，以设帐授徒为生，吴稚晖，丁云轩，俞仲还等皆其高足。

去世时年仅48岁。

在他去世四十多年后，其幼女孙卓如（画家，尤工花卉）搜集了他部分诗、书、画，编辑成《意园遗集》。

【生卒】：1844—1918 【介绍】： 清江苏宜兴人，字子静。

光绪二年进士。

授编修。

胶州湾事件后上疏请明定国是以变法图强。

荐康有为、梁启超、谭嗣同等人。

百日维新间擢礼部侍郎。

政变后夺职监禁。

二十六年出狱，赴杭定居，别字仅叟。

徐致靖（1844年—1918年），字子静，号仅叟，清末高官，维新派人士。

江苏宜兴人，寄籍宛平。

徐致靖为道光二十七年（1847年）进士徐家杰之子。

光绪二年（1876年）中进士，选庶吉士，散馆授编修。

光绪二十四年（戊戌年，1898年），官拜礼部右侍郎、翰林侍读学士。

戊戌四月二十日（1898年6月8日），上书《请明定国是疏》（康有为代拟）请求光绪帝正式改变旧法，实施新政。

上书后第三天（6月11日），光绪帝颁布《定国是诏》。

戊戌变法正式启动。

变法开始后，上《密保人才摺》，向光绪帝保荐康有为、谭嗣同、张元济、黄遵宪、梁启超等人。

在变法中多次上书，主张废八股，开书局，裁冗官，上摺保举袁世凯等。

变法失败后，在上斜街寓所被捕。

徐家认为他必死无疑，备好棺材。

后经李鸿章（与徐父为同年故交）疏通，荣禄力保，被判绞监候（死缓）。

庚子事变，慈禧太后西逃。

八国联军入京，刑部大牢无人职守，请徐致靖回家。

慈禧回京后，下诏赦免。

后归隐杭州姚园寺巷直至病逝。

他被称为“六君子”之外的七君子，参与变法最早最深，逃生后曾劝康有为不要参加复辟。

著有《上虞县志》、《奏议》、《仅叟诗文》若干卷，《论语解》（未完稿）。

胡从简（1844年—1895年），字敬亭，四川省成都府新津县人，清代著名经师大家，著名礼学大师、进士。

新津胡氏祖籍安徽绩溪，后迁江西庐陵。

综合吴克让的《新津县乡土志》及新津胡氏族谱载，新津胡氏一世祖为宋末元初胡受，从湖北麻城迁入川西。

四世祖为胡通海，元末进士，四川昌州知州，后定居永川九龙滩。

时昌州辖大足、荣昌、永川等地。

五世祖为胡复初，元末庠生，不仕后充任蜀之荣县东川书院教授。

六世祖为明初刑部侍郎，兵部左侍郎胡子昭，与方孝孺同日殉难。

明朝传至胡应这一代始迁新津。

清初胡氏另一脉相传到十六代胡大斌。

又一支传到二十一代胡文魁。

这两支也迁到新津。

清初至清末，胡氏又相传约十代。

胡从简1844年出生于新津。

由于明末清初四川的连续兵灾，当时胡家已经式微。

胡从简人穷志不穷，“编屦得钱为活。

年十九，始读书，刻苦自励。

”吴克让《新津县乡土志》说， “胡从简亦岳公再传子弟，邃于古义。

” 这里所说的岳公即岳逢阳，字丹崖，道光十二年壬辰恩科（1832）进士。

岳逢阳是清代新津县四位进士中的第二位。

岳逢阳家在新津县安西镇月花村，是岳飞第二十三世嫡孙。

后来胡从简考上锦江书院邑庠生（秀才）。

1874年胡从简肄业锦江书院，时年三十。

1875年，四川学政张之洞建立尊经书院，在全蜀学生三万人中选拔百名入学，录取率0.003。

张之洞是晚清四大名臣和洋务运动的代表人物之一。

他计划通过尊经书院，以“一人学战，教成十人。

万人学战，教成三军”的方式为蜀中培养“通博之士，致用之才。

” 为给尊经书院选拔高才生，张之洞在蜀中主持考试，题为周礼社制考。

试毕，胡从简被张之洞选拔为第一，入选为尊经书院上舍生，即今天的高年级研究生。

据记载，胡从简“融贯礼经，《周礼》、《大小戴记》并注疏皆成诵。

”当时参加考试的学生中，有与胡从简同时第一批考入尊经书院的杨锐，宋育仁，廖平等人。

他们虽比胡从简小五到十岁上下，但即使在学术上他们人人皆非等闲之辈。

胡从简能在考试中从这批人中脱颖而出，可见其学力之深厚。

1879年，王闿运应四川总督丁宝桢之邀来到成都，担任尊经书院山长 （校长）。

王闿运学问深厚，尤注重通经致用。

他担任尊经书院山长期间，重振了著名的“蜀学”，使蜀学派一跃成为当时中国学术的顶峰，因而在晚清及近代学术思想史上名垂千古。

钱基博曾指出“疑古非圣，五十年来，学风之变，其机发自湘之王闿运；由湘而蜀，由蜀而粤（康有为、梁启超），而皖（胡适、陈独秀）; 其所由来者渐矣，非一朝一夕之故也。

”足见王闿运在清末民初的历史地位。

王闿运来到尊经书院后立即考试学生，题目是“玄端，冠端所用。

”学生们答题大多依据乾嘉学派大师阮元的《十三经注疏校勘记》等流行著作。

唯独胡从简“取证经记，曲折旁通，”立即受到王闿运的器重，提拔为斋长。

古代的学院分院斋两级管理，相当于现在的校院两级。

按国子监的传统，斋长在日常教学管理甚至是寝室管理中发挥着不可估量的作用。

斋长既起着维持正常秩序的作用, 也发挥着课后协助教官监督学生言行的作用。

斋长有权对违规的学生进行惩处。

清末薛福成《庸庵笔记》说，在王闿运指导下，胡从简治《礼》，戴光治《书》，廖平治《公羊》、《榖梁》、《春秋》，刘子雄、岳森通诸经，“皆有师法，”成为蜀学派在清代学术史上的杰出代表。

廖平的学说也为后来的变法奠定了学术基础。

而杨锐，宋育仁则成为戊戌变法运动的政治领袖人物。

胡从简终成清代礼学大师。

清史资料《清代朴学大师列传》特别将胡从简传附于王闿运传之后，显然是视他为王闿运之得意门生。

1892年胡从简考取进士。

按梁启超的说法来算，清代的一个童生历经逐次科举考试，最后取得进士功名的几率小于万分之一。

社会和朝廷对进士都很重视。

按朝廷惯例，胡从简被授予知县即用。

七品知县，年俸45到60两白银，禄米45斛（一斛等于五斗或50 升或约为现在200斤），养廉银1200两白银。

相比之下，一户农家一年的收入平均才40两白银。

胡从简被授予知县，也就是说，凭正常合法收入，他一年的经济收入可以是一般人的十几倍。

对于曾在青年时期经历过贫困的胡从简来说，做官无疑是改善家庭物质生活的机会。

清史资料《清代朴学大师列传·胡从简传》，《清代学人列传·胡从简传》记载胡从简弃官不做，“乞病归，家居治学，竟不复出。

” 胡从简治学极为刻苦，“恒以夜分就灯下纂录，五十而瞽。

”“所著书有《礼经考》，《礼经释例》，《周礼句读》，《大戴礼记笺》，《读礼管窥》，累六百余万言，蔚若继曲台之后。

” 只可惜这些著作今天恐怕已经毁损。

查遍四川大学图书馆，四川省图书馆，除《四川省城尊经书院记》，《尊经书院初集》，《尊经书院二集》和《尊经书院三集》以外，有关尊经书院的档案和资料现在全部不知所终，其中包括胡从简的巨著。

就连尊经书院各位进士的朱卷也都在文献中没有了踪影，只有宋育仁的还在。

鉴于尊经书院与戊戍变法的密切关系，这个现象与戊戍变法失败直接有关。

西汉学者后苍开创《礼》学以后，两千年以降，研究《礼》学的大家为数众多，其中还包括朱熹等人。

由于上古历史文献流传下来的很少，文义考据及其艰难，历代学者在《礼》学研究领域中的成果多为论文，专著较少，而胡从简的礼学却有五部专著，六百余万言之巨。

通盘比较《清代学人列传》对各位入传学者的学术地位评价，“蔚若继曲台之后”之语的确是极高赞誉。

其意为，胡从简是继西汉经学大家后苍著《后氏曲台记》，开创《礼》学以后，两千年来成就最是蔚为大观的《礼》学大师。

《清代朴学大师列传》和《清代学人列传》王闿运传一文中还指出，胡从简“蔚为经师，咸守家法，较之诂经、学海所造就者殆有过无不及焉。

” 这句评语也是对胡从简的很高评价。

清代是历史文献研究考证学的黄金时代和顶峰。

清代这方面的大家有许多。

光是乾隆到嘉庆年间形成的乾嘉学派就有惠栋、戴震、段玉裁、王引之、王念孙，等等。

乾嘉学派奠基人大致可以追溯到清初学者黄宗羲、顾炎武、方以智、阎若璩、胡渭和毛奇龄等人。

一些达官贵人如阮元、毕沅等，也出而倡导经学，著述丰富。

整个清代考据学学海中有造就者光是出现在《清代朴学大师列传》一书中的著名学者就有370余人。

胡从简能得到“有过无不及”的盖棺定论，绝对是极大的荣誉。

胡从简无嗣，收侄儿胡念祖为子，传其学。

胡念祖在学术上得胡从简真传，在尊经书院就读时也是廪生，后又任书院东斋斋长。

现存于四川大学图书馆的尊经书局出版物《尊经书院初集》，《尊经书院二集》和《尊经书院三集》中刊有胡从简，胡念祖他们两人的论文共15篇。

其中胡从简七篇，胡念祖八篇。

这三部珍贵典籍是尊经书院留传下来的现存唯一学术书籍。

不幸中的万幸，这15篇论文就成了今人了解胡氏礼学的窥豹之管。

1895年胡从简逝世，享年54岁。

杨崇伊（1850年—1909年），字莘伯，江苏省苏州府常熟县人。

进士出身。

光绪六年（1880年）庚辰进士，同年五月，改翰林院庶吉士。

光绪九年四月，散馆，授翰林院编修。

光绪二十一年（1895年）考授广西道监察御史，到任第一疏即弹劾康有为、梁启超在京师创设强学会，导致朝廷将其封禁。

光绪二十二年（1896年）又纠内阁侍读学士文廷式。

光绪二十四年（1898年），杨崇伊密奏慈禧太后：「风闻东洋故相伊藤博文，将专政柄。

伊藤果用，则祖宗所传之天下，不啻拱手让人。

」光绪三十四年（1908年）八月，丁忧回籍，寄寓扬州，因争抢妓女，被江苏布政使瑞澄参劾，逐回原籍，交地方官严加管束。

后来，杨崇伊之子杨云史为父平反，正值光绪、慈禧先后逝世，事被搁置，最后于民国十一年为杨崇伊平反，并颁发“含谟吐忠”的祠额。

杨家在得到祠额后，重新建造新杨家祠堂，该祠堂直至一九九五年才被常熟地方拆除。

廖平（1852年—1932年），初名登廷，字旭陔，光绪五年（1879年）中举后改名廖平，字季平。

晚号六译。

四川井研县青阳乡盐井湾人。

清末至民国时期学者、思想家。

廖平一生治经学，融合古今中外多种学说，形成一套独特的经学理论体系，在中国学术史上占有重要的地位。

廖平出身于贫困之家，父亲曾为地主放牧，后靠卖茶水为生。

廖平早年学习宋学和八股文，昼夜苦读，成年后，仍勤学不倦。

同治十年（1873年），补县学生（秀才），三年后参加科试，受到四川学政张之洞奖掖，以学识拔之，入尊经书院，自经解与经学历史省思经今古学。

光绪五年（1879年），师从王闿运治今文经学，常就王闿运请业，每至深夜，尤重《春秋》，光绪七年（1881年），注《谷梁春秋》。

光绪十一年（1885年）著《何氏公羊春秋续十论》，次年又著《何氏公羊春秋再续十论》。

光绪十二年（1886年），刊印《古学考》（本名《辟刘篇》）与《知圣篇》，康有为的作品《新学伪经考》、《孔子改制考》皆受其影响，廖平多次指责康抄袭自己，康始终讳言莫深，不予表态。

梁启超承认其师受廖平影响为“不可诬”。

皮锡瑞也指出：“康学出于廖”。

张之洞甚至认为康有为为廖平的嫡传弟子。

钱穆以为康有为剽窃廖平的著作，《中国近三百年学术史》写道：“盖长素《伪经考》一书，亦非自创，而特剽窃之于川人廖平。

”甚至说“康门学说，尚是廖季平范围”。

但也有学者指出两人是同时发明，没有抄袭问题。

光绪十五年（1889年），廖平赴京应礼部春闱，中贡士。

次年补殿试，名列二甲，赐进士出身。

朝考三等，授知县。

以高堂亲老，不欲远出，改为龙安府儒学教授。

光绪二十四年（1898年）在成都创办《蜀学报》。

宣统三年（1911年）担任《铁路月刊》主笔。

民国二十一年（1932年），赴成都洽谈出版事业，至乐山时，忽发大病，其子廖成励将之抬回，半途卒于河坎场。

章太炎撰写《清故龙安府教授廖君墓志铭》。

廖平之女廖幼平编有《廖季平年谱》。

李岳瑞(1863-1927) 字孟符，号小郢，又号菱滋、悔逸、亮鞶。陕西咸阳人。光绪九年(1882)进士。授工部主事。擢员外郎，考取总理各国事务衙门章京。戊戌变法中，列名保国会，政变作，削籍归。光绪末游上海，受聘为书局编纂，并为各报刊撰稿。入民国，任清史馆协修。工词，绵邈韶丽，近周草窗。有《春冰室野乘》、《郢云词》。

1852-1927 字孟符，渭城区正阳乡庇李村人。

自幼跟刘古愚读书。

清光绪八年(1882)中举，次年中进士，选庶吉士，散馆授工部主事，迁工部屯田司员外郎，兼充总理各国事务衙门章京，办铁路矿务事。

“戊戌维新”期间，负责接奉传旨要务，同宋伯鲁一起组织关西学会，积极参加保国会的活动，也是光绪皇帝与康有为、梁启超等维新派人士之间进行联络的重要人物。

维新变法期间，常把朝廷重要情况转告维新派人士及国闻报馆，通过该报宣传变法维新主张，主动承担《时务报》在北京的募捐收款和发行工作。

扩大维新思想的宣传。

李把《时务报》每期给刘古愚寄100份，扩大在陕西和西北影响。

变法失败后，于光绪二十四年（1898）年10月被革职。

遂回咸阳家巾赋闲。

光绪三十一年（1905），经张济远邀请，赴上海商务印书馆任编辑。

辛亥革命后，一直任清史馆编修，参与编纂《清吏稿》。

晚年回归故乡，著有《春冰室野乘》三卷等。

少嗜倚声，困于帖括，未暇致力。通籍后稍稍为之，十年以来，簿书鞅掌，辄复中辍。归田以后，杜门谢客，尽戒笔墨，吟事遂废。惟乐府小技，无关大道，偶一寄意，零笺断纸，辄弃之敝簏中，不自惜也。庚子春抱骑省之感，忧伤憔悴，侘傺无俚，残镫虚幌，月夕花晨，时有所作，篇什遂积。璿儿惜其零弃，手录成帙，儒者率卑填词为小道，几于俳优蓄之。然其体肇始于三百篇，滥觞于汉魏乐府，由风雅颂而五七言，由古而律，由律而长短句，此亦三统质文迭嬗之故，非人力所能为者。周秦欧柳辛姜吴王诸大家皆能以忠君爱国之感，微词讽谏之义，自尊其体，非可以一二侧艳之辞，狭邪之语摒诸文章之外也。此事在关陇竟成绝学。刻羽引商，素谢不敏，浊酒孤吟，幺弦无和，自写沈忧，不计其声韵之合否也。光绪辛丑花朝，岳瑞自记于荄滋盦。

李岳瑞（1862年—1927年），字孟符，晚清进士、政治人物，陕西咸阳县正阳乡庇李村（今属咸阳市渭城区）人。早年师从刘古愚。光绪九年（1883年）癸未科进士；同年五月，改翰林院庶吉士。授翰林院编修，历任工部员外郎、总理衙门章京兼办铁路矿务事宜等职。为黄遵宪、汪康年等创办的《时务报》募款。光绪二十四年（1898年）革职归家。光绪三十一年（1905年），张元济邀至上海商务印书馆任编辑。民国后曾参纂《清史稿》。著有《评注〈国史读本〉》、《春冰室野乘》等。