【生卒】：1860—1911 【介绍】： 清浙江钱塘人，字穰卿，晚号恢伯。

光绪二十年进士。

官内阁中书。

甲午战后，在沪入强学会，办《时务报》，延梁启超任主编，鼓吹维新。

后改办《昌言报》，自任主编。

二十四年，办《中外日报》，拥护新政。

三十三年，在京办《京报》。

宣统二年，又办《刍言报》。

有《汪穰卿遗著》、《汪穰卿笔记》。

汪康年，字穰卿，钱塘人。光绪甲辰进士，官内阁中书。

丘逢甲（1864～1912），谱名秉渊，字仙根，号蛰仙，又号蛰庵、仲阏；乙未内渡后自署仓海君、南武山人、海东遗民、痛哭生。清淡水厅铜罗湾（今苗栗铜锣）人。十四岁取中秀才，丁日昌赠以「东宁才子」之印；光绪十四年（1888）中举，次年（1889）取中三甲第九十六名进士，钦点工部虞衡司主事。不久，以亲老告归，先后担任宏文、罗山、崇文书院主讲，兼任《台湾通志》总局采访工作。甲午战败，割台议起，丘氏上书请愿，反对割让，与台湾官绅共组台湾民主国，并担任义军统领，督办团练，以「抗倭守土」号召抗日。日军抵台不久，继民主国总统唐景崧之后，避难广东镇平祖籍。西渡后致力于兴学教育，曾担任韩山、东山、景韩书院主讲，创潮汕第一所新式教育机构：岭东同文学堂，开新学风气之先。又曾担任广东咨议局副议长，军政府教育部长等。1912年病逝于镇平，临终遗言须向南葬，以示不忘台湾。 丘逢甲乙未（1895）之前诗作，多见于《柏庄诗草》，计古近体诗约二百五十首。内渡后诗作以《岭云海日楼诗钞》为主，乃丘逢甲病逝后，由其四弟瑞甲、五弟兆甲按年编次，得十三卷，凡千馀首。兹以陈炎正编《柏庄诗草》〖此诗稿由陈炎正于1978年购得，又抄录丘逢甲少作后，集为《丘仓海先生诗文录》，与《柏庄诗草》原稿影本合并出版。 〗、台湾省文献委员会出版《岭云海日楼诗钞》〖台湾省文献会本依据丘瑞甲、丘兆甲编辑，邹鲁校订的《岭云海日楼诗钞》（含《选外集》）加标点编印，于1994年出版，内容较为完整，故据以为底本。 〗为底本，并参照王国璠编《柏庄诗草》〖王国璠据《柏庄诗草》原稿影本整理作注，另将《丘仓海先生诗文录》中的诗歌分出，题为「仓海先生集外集」，并入该书。1980年由台北市文献委员会出版。 〗（简称王本）、丘瑞甲、丘兆甲编，邹鲁校订《岭云海日楼诗钞》（简称邹本）〖丘瑞甲、丘兆甲编辑，邹鲁校订《岭云海日楼诗钞》，内附丘瑞甲补辑《选外集》，1937年由广州中山大学出版部出版，台湾大学图书馆、台湾文献馆典藏。 〗、黄志平、丘应枢、丘晨波编《岭云海日楼诗钞》（简称徽本）〖黄志平、丘应枢、丘晨波编校，《岭云海日楼诗钞》，1984年由安徽人民出版社出版。包括诗作十三卷、《选外集》、《选外集补遗》、《柏庄诗草》、《罗浮游草附录》等。 〗、黄志平、丘晨波编《丘逢甲集》〖黄志平、丘晨波主编的《丘逢甲集》，2001年由长沙岳麓书社出版。为目前最新的丘逢甲全集，按时间排序，但未区分选外集、补遗等。〗，并增补光绪己亥（1899）岭南宝经阁刊刻的《金城唱和集》，以及《诗畸》、《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《师友风义录》、《台湾诗乘》、《三六九小报》、《诗报》、《台湾诗醇》、《东宁击钵吟后集》、《台湾诗海》等辑录编校。

丘逢甲（1864-1912） 字仙根，号蛰仙、仲阏、仓海。台湾苗栗县人。光绪十五年进士。有《岭云海日楼诗钞》。

丘逢甲（1864年12月26日—1912年2月25日），谱名秉渊，字仙根，号蛰仙，晚号仓海君，一作沧海君，清朝官员、诗人和教育家，台湾府淡水厅铜锣湾（今苗栗县铜锣乡竹森村）客家人，祖籍广东嘉应府镇平县（今梅州市蕉岭县）。

光绪十五年进士，曾参与台湾民主国抗日运动，擅长诗文，有《柏庄诗草》、《岭云海日楼诗钞》。

生平

因父亲丘龙章受聘讲授汉文，丘逢甲于同治三年（1864年）在福建省台湾府淡水厅后垄堡铜锣湾（今台湾苗栗县铜锣乡竹森村）出生。

光绪十五年（1889年），丘逢甲至燕京赴试，考中进士，被任命为工部虞衡司主事。

但丘逢甲无意在京师做官，以「亲老需侍」为由返台，受台湾望族，原籍漳州的筱云吕氏（今称神冈吕家）礼聘讲授汉文。

其兄丘先甲也因办理乡勇团练、开垦土地等因素，举家迁往台中。

丘逢甲曾到台中「衡文书院」任主讲，后又于台南和嘉义举办新式学堂。

光绪二十年（1894年），甲午战争爆发，丘逢甲奉旨督办团练。

次年，清军战败，李鸿章与日本签订《马关条约》，割让台湾，台湾人民激愤，丘逢甲呈文，反对割台。

条约生效后，丘逢甲倡立民主国，率绅民奉旗、玺及总统印，献于巡抚唐景崧，并声援义军反抗。

5月23日，唐景崧发表《台湾民主国独立宣言》。

5月25日，台湾民主国成立，年号“永清”，唐景崧出任总统，刘永福为大将军，李秉瑞为军务大臣，丘逢甲为义勇军统领。

唐景崧驻守台北，丘逢甲奉命驻兵南崁策应。

5月29日，日军登台，进佔基隆，守军不敌。

6月4日，总统唐景崧弃职，乘德商轮船逃往厦门。

丘逢甲见局势不可为，便返回台中，携家眷内渡广东嘉应州。

离台前有诗：「宰相有权能割地，孤臣无力可回天；扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。

」，传颂一时。

丘逢甲内渡唐山后，先后主讲潮州韩山书院、潮阳东山书院、澄海景韩书院，并与三弟树甲共同成立岭东同文学堂。

光绪三十年（1904年）赴广州，任广东学务公所参议。

三十二年（1906年），任广州府中学堂监督，三十四年（1908年），被推为广东教育总会会长。

宣统元年（1909年），广东咨议局成立，丘逢甲当选议员，既而被推举为副议长。

丘逢甲积极支持姚雨平、邹鲁等人的反清革命活动。

宣统三年（1911年），武昌起义爆发，各省响应，广东宣布独立，推胡汉民为都督。

丘逢甲被选为代表，选举孙文为中华民国临时大总统。

民国元年（1912年），丘逢甲因积劳成疾，请假南返。

2月25日，卒于广东镇平员山里门第，遗言「葬须南向，吾不忘台湾也」。

丘逢甲出殡时，“执绋而哭者数千人”，有挽联曰：“忆当年，祸水滔天，空拼九死余生，双手难支新建国；病今日，大星坠地，只剩二三遗老，背面同哭故将军。

”

历史评价

正面评价

丘逢甲少年得志，却弃官返台从事教育工作；乙未割台时，他首倡独立抗日；内渡大陆后则献身推广新式教育，为国家培养元气。

终其一生始终对国家抱有高度的期望，具有强烈的爱国情操。

丘逢甲的诗文曾获得诸多学者高度的评价：钱仲联曾评其《岭云海日楼诗钞》曰「七律一种，开满劲弓，吹裂铁笛，真成义军旧将之诗。

」柳亚子谓「时流竟说黄公度，英气终输仓海君，战血台澎心未死，寒笳残角海东云。

」梁启超则誉为「诗界革命钜子」、「天下健者」

负面评价

反割台运动期间，丘逢甲虽首先刺血上书，反对割台，尔后却提前内渡，其前后言行不一，后人颇有微词。

连雅堂在《台湾通史》便作总评为「成败论人，吾所不喜，独惜其为吴汤兴、徐骧所笑尔。

」 丘氏内渡之际，传闻其贪污，挟带十万两白银之巨额公款而行；但因无实据，亦有持不同意见者，其贪污之事，迄今尚有争议。

曾习经，字刚甫，号蛰庵，揭阳人。光绪庚寅进士。历官度支部右丞。有《蛰庵诗存》。

曾习经(1867-1926) 字刚甫，号蛰庵。广东揭阳人。光绪十六年(1890)进士。授户部主事，擢员外郎。入民国不仕。早师从梁鼎芬。诗与梁鼎芬、罗惇曧、黄节并称"岭南四家"。词宗五代北宋。有《蛰庵诗》、《蛰庵词》。

刚父之诗凡三变，早年近体宗玉溪，古体宗大谢，峻洁遒丽，芳馨悱恻，时作幽咽凄断之声，使读者醰醰如醉。

中年以降，取径宛陵、摩垒后山，斫雕为朴，能皱能折，能瘦能涩。

然而腴思中含，劲气潜注，异乎而非貌袭江西，以拧态向人者矣。

及其晚岁，直凑渊微，妙契自然，神与境会，所得昂王入陶、柳圣处。

生平于诗不苟作，作必极备锤炼，炼辞之功什二三，炼意之功什八九，洗伐糟粕，至于无复可洗伐，而犹若未餍，所存者则光晶炯炯，惊心动魄，一字而千金也。

故为诗数十年，而手自写定者仅此。

孟子曰：“诵其诗，不知其人，可乎？

”善读刚父诗者，盖可以想像其为人，抑得其为人，然后其所以为是者，乃益可见也。

刚父与物无竞，而律己最严。

自出处大节，乃至一话一言之细，靡不以先民为之法程，从不肯藉口于俗人所即安者，降格焉以自恕。

其于事，有所不为也。

于其所当为者，及所可为者，则为不厌，且常精力弥满以赴之，以求其事之止于至善，不屑不洁，其天性也。

顾未尝立厓岸焉，以翘异于众，而世俗之秽累，自不足以人之。

其择友至严峻，非心所期许者，弗与亲者也。

其所亲者，则挚爱久敬，如其处父母昆弟之间者，然壹以真性情相见。

当其盛年，鞅掌度支，起曹郎，迄卿贰，历二纪馀，综理密微，一部之事皆办取，盖在清之季，谙悉食货掌故，能究极其利病症结者，舍刚父无第二人。

及清鼎潜移，则于逊位诏书未下之前一日，毅然致其仕而去。

盖稍一濡滞，忽已出于致无可致之地。

烛先机以自洁，如彼其明决也。

鼎革之际，神奸张彀以弄一世才智之士。

彼固夙知刚父，则百计思所以縻之。

刚父不恶而严，巽词自免，而凛然示之以不可辱。

自刚父之在官也，俸入外既一介不取，常以所俭蓄者周恤姻族，急朋友之难，故去官则无复馀财以自活。

刚父泊然安之，斥卖其所藏图籍、画书、陶瓦之属以易米，往往不得宿饱，而斗室高歌，不怨不尤，不歆不畔者十五年。

呜呼！

刚父之所蕴藉以发而为是者，其本原略如此。

昔太史公之序屈子也，曰：“其志洁，故其称物色芳，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。

”喻此志者，可以读刚父之诗矣。

刚父长余六岁，其举乡试于余为同年。

余计偕京师，日与刚父游。

时或就其所居之潮州馆共住，每瀹茗谈艺达夜分为常。

春秋佳日，辄策蹇并辔出郊外，揽翠微、潭拓之胜，谓此乐非褦襶子所能晓叶。

甲午丧师后，各忧伤憔悴。

一夕，对月坐碧云寺门之石桥，语国事，相抱恸哭。

既而余南归，刚父送以诗曰：“前路残春亦可惜，柳条藤蔓有莺啼”：又曰：“他年独自亲调马，愁见山花故故红。

”念乱伤怀，恻然若不能为怀也。

余亡命十馀年而归，归后屡值世难，不数数相见，刚父虽谢客，顾以余伟未汨于世俗也，视之日益亲。

去岁六月，刚父六十生日，余造焉。

甫就坐，则出一卷相属，曰：“手所写诗，子为我定之。

”余新病初起，疗于海滨，将以归后卒读，而有所论列。

归则刚父病已深，不复能相笑矣，余与叶玉虎暨二三故旧襄治其丧。

玉虎：“此一卷者，刚父精神寓焉。

且手泽也，宣景印以传后，子宜为序。

”乃序如右。

刚父讳习经，亦号蛰庵居士，潮之揭阳人。

光绪己丑巨人，庚寅进士。

起家户部主事，历官至度支部左丞。

卒时年六十。

其卒后一年，岁在丁卯三月之望，新会梁启超序。

余校刊亡友曾刚甫遗诗竟，为之叙曰： 余读刚甫诗，盖不胜友朋死生聚散之感也。始余光绪壬寅岁来京师入大学时，年方二十，颇不为当世贤豪所弃，引为忘年交，其时即识刚甫。厥后屡有江海及国外之行，第居京师时为多。今忽忽廿馀年，余鬓且斑，中经世局人事之变迁，荣棘盈胸，求如昔者朋侪聚首，琴尊跌宕之乐，盖渺如天上，而刚甫且以贫病死矣。顾念昔时游侣，如梁节庵、陈简持两丈，李亦元，丁雅叔，黄孝觉，罗瘿公先后逝；赵尧生归蜀，久不通问；杨昀谷则穷居京师，知交落落如辰星，一睽殆不可复合。而余流转人海，志业一无所就，求附于数公之末，以文学名世，殆亦无能为役。其怀抱之何若，盖可知也。亦元《雁影斋诗》久已付刊；节庵诗为余越园集刊，尚非其全；瘿公诗近经其弟敷庵编定，不日刊刻，简持遗著，则殆已散佚；叔雅所作，余闻在刚甫许，乃求之刚甫家，不可得；孝觉诗则益不可闻。文人医生心血所聚，区区数简册，求其不即湮没，盖尚如是之难也。 余往者病居瘿公所寓顺德会馆，孑身无仆从，卧榻上不能起，室中寂若僧寮。刚甫每日斜下值，则来馆中，冠四品冠，衣袍褂，蹀躞厨下，余烹药，情景宛在心目。而宣统庚戌，余以病南下，刚甫辄为诗送别，今集中“昆玉秋霜绝世姿”一首是也，日月易得，遂成隔世。思旧之怀，其何可任？刚甫于朋友风义至笃，叔雅、节庵、瘿公之逝，伤今悼往，一著之四篇。其为诗，回曲隐珍，芬芳雅逸。盖自《诗》《骚》、曹、陆、陶、谢、李、杜、王、韦、韩、孟、温、李，以迄宋、明、欧、梅、苏、黄、杨、姜、何李、钟、谭之徒，既夫释家偈句，儒宗语录，悉归融洗，而一出以温厚清远，盖庶几古人之所谓风人之言。倘论近三百年诗者，吾知必将有所举似也。刚甫手订自写为二册，绵惙中以援余，属为刊印。今得蒇事，庶不负死友之托。而简持、叔雅诸君名具在集中。溯念昔游，风流如昨，而前尘梦影，渺不可追。循诵兹编，益不禁思之连而无极也。 丁卯三月，番禺叶恭绰。 （《蛰庵诗存》电子版录入：姜盦 校对：陈梦渠）

林资修（1880—1939），台湾日据时期的诗人。

字幼春，号南强，晚号老秋，台中雾峰人。

原籍福建平和，先世于乾隆十九年（1754）迁台。

为林献堂从侄。

幼时受业于梁成楠，从学三年，于新学涉猎颇多。

喜读小说。

年十六，台湾沦陷，随叔父林朝崧避居泉州，未几返台。

以六首七律歌咏台湾抗日诸将，颇得好评。

1902年，与林朝崧倡办栎社。

1911年梁启超访台，观其诗作，称其“海南才子”。

1918年底，与蔡惠如等创办台湾文化社。

翌年元旦，又参与创办《台湾文艺丛志》，被选为理事。

1921年，台湾文化协会创立，任专务理事。

1923年，任“台湾议会期成同盟会”专务理事，引起日本当局嫉恨，当年12月16日被捕，判处监禁三个月。

经终审判决，1925年3月2日入台中监狱。

1927年，任台湾民众党顾问。

1939年病逝。

杨度（1874-1931） 原名承瓒，字皙子，号虎公、虎禅师、释虎。湘潭人。辛亥后任袁世凯学部副大臣，与汪精卫组织国事共济会。后策划恢复帝制，袁氏死，被通缉，后向革命。

1874-1931.9.17，原名承瓒，字皙子，后改名度，别号虎公、虎禅，又号虎禅师、虎头陀、释虎，湖南湘潭姜畲石塘村人。

光绪十八年（1892年）考取秀才。

次年（1893年），顺天府乡试举人；二十年、二十一年，甲午科、乙未科会试均落第。

会试期间恰逢公车上书，他亦附和，并认识了梁启超、袁世凯、徐世昌等。

还乡，师从衡阳东洲、船山书院一代名儒王闿运。

汪春源（1869～1923），字杏泉，号少义，晚号柳塘，清台湾府（今台南市安平区）人。

早年肄业引心书院，曾受业于名儒黄子及、李占五与施士洁。

光绪八年（1882）应童子试，知县祁徵祥拔置第二。

光绪十一年（1885），与丘逢甲、郑鹏云、叶郑兰等因受台湾道唐景崧赏识，拔擢入海东书院就读。

为台南「崇正社」与「斐亭吟社」社员，与许南英、施士洁、陈望曾、林鹤年等时相唱和。

光绪十五年（1888）中举。

光绪二十一年（1895）康有为率同梁启超等一千两百名举人于燕京联名上书朝廷，反对签订「马关条约」，汪春源与罗秀惠、黄宗鼎等台湾举人亦在其列。

割台后，举家内渡，寄籍福建龙溪。

光绪二十九年（1903）取中进士，签分江西，担任乡试阅卷官。

光绪三十年（1904）赴大庾岭处理税务，同年十月署理宜春知县，后又任建昌（1905）、安义（1907）及安仁（1911）等县知县，宦绩卓著。

宣统三年（1911）去官归于漳州龙溪设帐授学。

民国二年（1913）与施士洁、许南英加入板桥士绅林尔嘉、林景仁于厦门鼓浪屿所创之「菽庄吟社」，被尊为社中三老。

民国十二年（1923）逝于龙溪。

林景仁以「海外再无前进士，社中群惜古先生」悼之。

生平著有《柳塘诗文集》，惜今不传〖参考汪舟〈「与其生为降虏，不如死为义民」：记我的曾祖父汪春源先生〉，《不能遗忘的名单：台湾抗日英雄榜》，海峡学术出版社，2001年；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月；汪毅夫〈台湾内渡文人与清末民初社会变迁和社会问题：以台湾进士许南英、丘逢甲和汪春源为例〉，《台湾研究集刊》，2006年第1期。

〗兹据《菽庄相关诗文集》、《林小眉三草》、《师友风义录》、《台湾日日新报》、《台湾诗醇》、《台海诗珠》等报刊合集所录作品编校。

（黄文车撰）

林献堂（1881～1956），讳大椿，号灌园，献堂为其谱名，雾峰名宿林文钦长子。

献堂一生参与政治运动无数。

日治时期，曾任雾峰区长、台湾制麻株式会社取缔役社长、台中厅参事、贵族院敕选议员。

大正九年（1920）赴日呼吁撤销「六三法」，被推为新民会会长、台湾议会设置请愿运动之领袖，奔走台日之间，端为台湾民众之福祉。

日本投降时，曾赴南京向接收大员陈述台湾民情，并致力于接济流落外地之台籍役夫，全活无数。

战后，获选为台湾省参议会议员、彰化银行董事长、台湾省政府委员、台湾通志馆馆长。

民国三十九年，移居日本养病。

閒暇吟咏，现存诗作多作于此时。

民国四十五年（1956），逝世于日本东京，享年七十六岁。

　　献堂早年加入栎社，为该社重要成员。

明治四十年（1906）游日时，遇梁启超于驿舍，四十四年（1911）邀往雾峰唱和，作荟芳楼之聚，传为全台盛事。

梁氏归家后，又与之书信往返。

献堂著有《环球游记》、《东游吟草》，其后，叶荣钟蒐其散稿，辑成《轶诗》一卷。

民国八十一年（1992），龙文出版社影印其著作，合集为《灌园诗集》。

献堂之作，除击钵、消閒吟咏之外，独具社会关怀，每及于台湾前途、世界时事。

《东游吟草》一集，对日本战后军民之生活，刻划尤称细腻。

（江宝钗撰）

【生卒】：1877—1906 【介绍】： 清末湖南长沙人，原名鼎彝，别名遁公、巩黄，字力山。

在长沙时务学堂学习时，参加南学会。

戊戌变法后留亡日本，任《清议报》笔政。

光绪二十六年赴天津联系义和团，不果，后又加入唐才常自立军，在大通起事，失败后赴日本，自此与康有为、梁启超疏远。

二十八年与章太炎发起支那亡国纪念会。

三十一年转道缅甸入云南，从事革命，次年病死。

王国维（1877—1927），字静安、伯隅，号观堂，浙江海宁人。

1901年赴日本留学，次年因病归国，执教于南通师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。

1916年，赴上海任仓圣明智大学教授，从事甲骨文、考古学研究。

1922年受聘北京大学国学门通讯导师。

翌年，应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄。

1925年，受聘任清华研究院导师，教授古史新證、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济并称“五星聚奎”。

1927年6月，投颐和园昆明湖自尽，遗书中有“经此世变，义无再辱”之语。

陈寅恪称其“以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。

”静安集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者。

著有《观堂集林》、《宋元戏曲考》、《曲录》、《人间词话》、《人间词》、《殷周制度论》等。

王国维(1877-1927) 字静安，一作静庵，一字伯隅，号观堂，初名国桢。浙江海宁人。清诸生。光绪二十七年(1901)留学日本，入东京物理学校。病归。授学部总务司行走。入民国，受聘为清华研究院国学导师。一度为清废帝溥仪召为南书房行走。民国十六年(1927)自沉于颐和园昆明湖。为近代学术大家，考证上古史最见功力。早年治美学、戏曲学，亦有成就。论词倡"境界说"，影响深远。诗不多作，词尤工，往复幽咽。有《观堂集林》、《静安文集》、《人间词话》、《宋元戏曲考》。词集名《苕华词》，又名《人间词》、《观堂长短句》。

黄浚（1891-1937） 字秋岳，室名"花随人圣庵"。

福建闽侯人。

幼为京师译学官学生，有诗名，孙雄收其诗入《四朝诗史》。

17岁毕业，在京任七品小官。

民国后梁启超任财长时聘为秘书。

1924年任国务院参议，为汪精卫看重，招为南京行政院秘书。

后因向日本出卖情报，接头时被捕获，以汉奸罪处决。

汪辟疆所著的《光宣以来诗坛旁记》中称"黄秋岳如凝妆中妇，仪态万方"。

有《尊古斋古鉥集林》、《衡斋藏印》、《衡斋金石识小录》、《尊古斋造像集拓》、《尊古斋陶佛留真》、《壶舟笔记》、《花随人圣庵摭忆》及《补编》等。

施蛰存在《词学》第四辑上发表之《花随人圣盦词话》即从《花随人圣盦摭忆》中选出。

秋岳少治诗，与仲毅、芷青、敷庵诸子知名当世，既而从余治小学、史学、为骈体文，彷佛治公羊治大戴之仪郑堂，治尚书治墨子之问字堂，五七言亦遂与前数子者小异。余生平论诗，以为必具学人之根柢、诗人之性情，而后才力与怀抱相发越，三百篇之大小雅材是已。今人为诗，徒取给于汉魏六朝唐宋诸名家，虽号称钜子，立派别，收召才俊，免于风而不失之憾者盖寡。然余言者，吷庵、审言、无识数人而已。今秋岳短章长谣，骎骎雅材而不遗风人旨趣，近贤中况诸广雅、涧于，殆足方驾，亦以难矣。秋岳为朝官，困王城中，不废啸歌，閒岁出游，求江山助，悽惋之作，都千百篇，付刊将成，叙以勖之，不足为不知者道也。乙丑冬月，石遗老人书于匹园。

光绪丙午，识哲维于北京，年裁十六耳，讷于言，约敕如宿儒，而治学甚力。

越三年，己酉，同笔砚大学文科，不久皆弃去。

国变后，时时相见谈诗，或纵论时事。

未几，樊樊山、易实甫、周沈观、俞恪士、梁任公辈皆集京师，每有赏会，辄并举余与哲维，于是世人遂以齐名相指目矣。

顾哲维汎爱而嗜吟，海内之称诗者，鲜不往复唱和，名乃益盛，然独昵近余，每有作，必就商，安而后已，如是者八九年，逮庚申政变，余为逋人，踪迹始稍稍远矣。

哲维少好骈俪之文，方弱岁时，即驰书老辈，争论文体，故其为诗亦沈博顽艳，喜作才语。

俭腹者读之，如入五都之市，目不暇给。

顾独谣孤赏，亦尝为淡远閒适之言，乃知能者之不可以一方囿也。

哲维未冠入官，浮沉记室者几三十年，颇不自得。

丁丑秋，战事初起，遽以事见法，盖其平日审度国势，主款最力，既不得抒，每有出位之谋，又不自检括，动为雠者所藉口，既以身殉，而国亦随破。

及今思之，向者之烛照几先，明若布算，使其言行，其所全不更大耶？

余维古今文人，张华、潘岳、陆机、陆云、谢灵运、谢朓、温子升、薛道衡、陈子昂、宋之问、李邕、卢仝、张羽、高启、孙蕡之伦，或死于冤，或中于法，当时之毁誉爱憎，亦至不一矣。

及时易事迁，世人诵其文章，震其风采，往往有生不同时之恨，彼贵寿考终，与草木同腐者，使人转不详其名氏，然则人生所尚，殆在此不在彼矣。

哲维既喜谈政，胸中抑塞不平之气，一寓于诗，其所非议刺讥，或当或不当，然函孕史事，比附故实，如珠玉出箧，光采烂然，并世作者，未之或先也。

方哲维未逝时，书坊贾人将流布其诗，其后遂怵祸谢绝。

余急收其稿，以归其子劼之，釐为《聆风簃诗》八卷，且集赀使授诸梓，而以长短句附焉。

呜乎！

哲维亡矣，其不亡者仅此，余以三十年之交旧，申之以姻亚，追维平日文酒之乐、离合之迹，虽风逝电谢，不可抟捖，然一展卷间，彷佛遇诸纸上，令人悲咽不可仰。

回忆哲维临命之岁，序余《爰居阁诗》，脱稿视余，并几赏析，宛然前日事耳。

今劼之既刻《聆风簃诗》，乃徵余序，辄以泪濡笔，书此以塞其意，哲维有知，其许我耶。

辛巳春，长乐梁鸿志。

（录入：顾青翎）