释觉海，字慧宽。

姓郭氏，临清人也。

生而岐嶷，赋性聪颖。

髫年多病，瘦骨嶙嶙。

因甘澹泊，不茹辛腥。

稍长，锐志读书，而厌绝尘嚣，超然有轶俗之致，父母知有夙缘，不以世务督责，送之大佛寺礼阔然禅师祝发。

研心经咒，深求佛旨，谨身清净。

年二十一，始发足游参，遍𠪾名胜，因诣京西潭柘山岫云寺，禀尸罗于心纯。

同治癸卯授书记，更诵《法华》、《楞严》、《维摩》、《报恩》诸经，旁及《三坛仪范》。

历教授阇黎，训诫后学，悉中规矩。

复思禅宗教义，奥旨弘深，不得良师，未易窥测。

负笈京师贤良寺，任以维那，益加精进。

未几，慈云眷念，召之还山，證果倍蓰。

光绪戊子年，传授衣钵，继席领众，宏济之怀，孜孜不倦，传戒十坛，津梁益远，深味古德语。

重修天王、观音、龙王、药师诸殿，及厅堂、朝房、静室、石路、龙潭塔院，馀力复及下院翊教寺后阁，轮奂并美，金碧交映。

晚岁见阜城门外海潮观音庵，年久荒废，颓垣破宇，惄焉伤之，发愿兴起，倾囊万金，鸠工庀材，杰然崇构，光彩一新，皆觉海之功，历历可徵者。

宣统三年秋冬之交，示微恙，乃传席觉正，养疴静室。

一日诫众曰：“道在心不在事，法由己非由人。

当勉力，以达神用。

”人以为解脱之词也。

明年春二月，疾甚，念佛西去，世寿七十，僧腊五十，弟子建窣堵波于山之南塔崖下。

【介绍】： 清山东潍县人，字晋之。

光绪十八年进士，改庶吉士。

里居十年，殚心经术。

《易》、《书》、《诗》均有撰述，尤精历算之学。

宋书升，字晋之，潍县人。光绪壬辰进士，改庶吉士，加五品卿衔。

【生卒】：1853—1900 【介绍】： 清浙江平湖人，字伯晋，一字荫常，学者称是园先生。

光绪九年进士。

授编修。

历任陕西、浙江等地乡试副考官，驻英一等参赞。

究心经世之学，其始注意地方利病，中日甲午战后，以为非变法不能雪国耻，曾上书翁同龢，劝其主朝议谋富强。

常欲联长江各省督抚倡新政。

戊戌政变后，被勒休编管。

工诗文。

尝创黄州经古书院，以考据、义理、经济、词章教士子。

有《是园遗书》。

周锡恩（1852～1900），字伯榗，一作伯晋，又字荫常，号是园，学者称是园先生。清湖北罗田人，原籍浙江平湖。室名有传鲁堂、观二生斋、研二生斋、搴芙蓉室、木芙蓉馆等。光绪九年（1883）进士，授编修，光绪十四年（1888）任陕西乡试副主考，十九年（1893）任浙江乡试副主考。著有《传鲁堂文集‧骈文‧诗》、《观二生斋随笔》、《搴芙蓉室骈文》、《使陕记》、《易说》等，合为《传鲁堂遗书》。以下自陈汉光《台湾诗录》、广雅出版有限公司编辑部《中法战争文学集》、许成章《高雄市古今诗词选》辑录与台湾相关之作编校。

【生卒】：1858—1909 【介绍】： 清福建长乐人，字啸桐，号愧室主人。

光绪八年举人。

官至梧州知府。

服膺宋儒，工古文，留心经世之学。

德军入侵山东时曾合同志上书皇帝下诏罪己，陈内治外交筹饷练兵四事，都御史见之大惊，斥去勿进。

【介绍】： 清广东潮阳人，字式霭。

诸生。

潜心经史百家，嗜孙、吴兵书及诸葛亮阵法。

尤精于《易》，以为疑义殊多，晚年筑室叠石山，钻研十四年，门人称叠石先生。

有《演周易》。

林卧云（1881～1965），名玉书，以字行，号六一山人，生于嘉义县水上乡三界埔。

明治廿九年（1896），接受为期五个月的日语教育，翌年三月毕业于嘉四义国语传习所，随即进入台湾总督府嘉义医院担任通译。

明治三十二年（1899）秋季，适逢台湾总督医学校派人至嘉义医院劝募学生，前往就读。

明治三十八年三月毕业，奉职台湾总督府嘉义医院，为嘉义市第一位台籍西医，专攻内科及小儿科。

明治四十四年（1911）与白玉簪、周抡魁、赖雨若、赖惠川等六十馀人合组罗山吟社。

大正六年（1917）玉峰吟社成立，与罗山吟社诸社友一同加入。

鸥社成立，受聘顾问，后加入为社员，与陈文石协助陈潮渠主持社务。

昭和二年（1927）十二月，加入郑作型、罗峻明创立之「国黉同艺会」，与同好共研诗文书画。

五年（1930）年复与苏孝德、张李德和、吴文龙、赖尚逊等四人设连玉诗钟会。

　　林氏诗书画俱佳，善绘松竹，好兰艺、围棋。

与嘉义著名女诗人张李德和友善，著有已刊行的《卧云吟草》、《卧云吟草续集》外，有手稿《醉霞亭集》、《读老随笔》甲乙丙丁集、《六一山人读书笔记》、《摭拾录》、《什记》等。

林氏博学多闻，留心经子，长于说理议论，有理过乎辞，淡而寡味如〈销夏书怀〉者，亦有警遒似〈辩闲〉者。

其诗长于五、七言歌行、古体，气势轩昂，咏史、写景中沾带理味，风格近于宋诗之清峻才刻，惟绝句清丽，可谓多才。

（江宝钗撰）

1896-1943.10.20，原名肇巽，又名天士。

陕西三原人。

五岁入私塾，八九岁时能写诗作文。

后因家道中落，考入西北大学却不能续读，就任陕西省图书馆管理员，藉以博览群书，长进学业。

曾参加过讨袁之役。

1918年，在于右任的靖国军中任职，事败后随于赴上海，从事国民党党务文化工作。

1925年赴俄留学于中山大学，1926年冬归国。

1928年，任国民党中央执行委员会秘书处书记长。

1930年，就任安徽大学文学院长。

1931年，当选为国民党第四届候补中央执行委员，兼任民众运动指导委员会副主任委员，暨中央政治委员会委员。

后复任中央政治学校计政学院主任及监察院秘书长。

1935年，当选为国民党第五届中央执行委员，兼任民众训练部副部长。

1938年春，专任军事委员会战区军风纪第二巡察团委员，负责一、三、五、六战区。

1941年，调任监察使。

1943年病逝于西安。

辞世后，于右任撰书的墓志铭曰：“万族咸熙，雄文苦战，发此宏声，难酬宿愿。”

朱宗良（1889-1970），字绳先,一作尘仙,号无射。

海盐县人。

自幼熟读四书五经,岁考入嘉兴府中学堂,毕业后入杭州高等师范学堂。

1911年毕业后去上海,协助于右任编辑《民立报》。

唐鼎元（1894——1988），字玉虬，号髯公，江苏省常州人。生平从事中医古文献及古典文学教学研究，一九三七年曾被聘为国医馆学术整理委员会名誉委员，逝世前为南京中医学院教授。业馀攻诗，造诣极深，创作甚丰。早年有《入蜀稿》、《国声集》、《五言楼诗草》、《景杜集》、《芳国咏》、《怀珊集》等问世。其中《入蜀稿》、《国声集》曾获一九三二年全国学术奖文学类三等奖。玉虬诗各体皆精，尤以七古、七律最富特色，七古“学杜韩、长庆二体，而于杜韩工力尤深”，“七律激越处忽作变徵声。管为之破，金石为之裂”。抗战期间的诗作，慷慨悲壮，激越昂扬，爱国之情溢于字里行间。

唐玉虬（1894-1988） 名鼎元，一名念祖，字式公，一字髯孙，号髯公。

安徽宣城人。

允甲子，荆川公14世孙。

钱名山弟子。

早岁读书寄园，晚年为南京中医学院教授，著名医家、诗人。

书学智永千文、虞世南破邪论、欧阳询心经，篆学峄山碑，隶学曹景完碑，间亦作画。

工诗词。

有《唐荆川先生年谱》、《五言楼诗草》、《国声集》、《入蜀稿》、《景杜集》、《怀珊集》、《珊若精先玉虬诗》等。

饶宗颐（1917-？） 字固庵，号选堂。广东潮州人。历任无锡国专、广东文理学院、华南大学教授。1949年移居香港，从事教学、研究。有《选堂诗词集》。

饶宗颐，大紫荆勋贤（1917年8月9日—2018年2月6日），字固庵、伯濂、伯子，号选堂，生于中国广东省潮安县，是国学家，在中国研究、东方学及艺术文化多方面有成就。

生平

饶宗颐为潮州知名学者、工商金融界名流饶锷之长子。

年少时候，禀承家学，常常在家中的天啸楼饱览群书。

天啸楼是当时粤东最大的藏书楼，藏书量数以万计，俨如小型图书馆。

饶自小被父亲训练写诗、填词，还有写骈文及散文。

1932年，续编父亲《潮州艺文志》，于《岭南学报》刊登。

1938年，中山大学因为日军南侵而迁往云南。

饶在途中病倒，停留在香港时认识了王云五和叶恭绰。

从此他正式开始了国学研究。

当时他协助王云五编写《中山大辞典》，撰《古籍篇名·提要》稿，协助叶恭绰编写《全清词钞》。

1949年移居香港，1952年至1968年期间于香港大学任教。

饶曾任教于无锡国学专修学校（1943年）、广东文理学院（1946年）、香港大学（1952年—1968年）、新加坡大学（1968年—1973年）、美国耶鲁大学研究院（1970年—1971年）、台北中央研究院历史语言研究所（1972年）、香港中文大学（中文系讲座教授，系主任；1973年—1978年）、法国高等研究院宗教学部（1978年）、日本京都大学（1980年）、澳门东亚大学（1981年）、温州师范学院（1991年）、复旦大学（1992年）、广东美术学院（1993年）、中山大学（1935年及1993年）、北京广播学院（1994年）、杭州大学（1994年）、深圳大学（1995年）、韩山师范学院（1996年）、厦门大学（1996年）、台北华梵大学（1998年）、南京大学（1999年）、首都师范大学（1999年）、武汉大学（1999年）及北京大学（2000年）。

1962年获得号称西方汉学之诺贝尔奖的法国法兰西学院「汉学儒莲奖」。

1965至1966年，他于法国国立科学中心，从事研究巴黎及伦敦所藏敦煌画稿，并把研究结果著成《敦煌白画》一书。

1978年退休后在法国、日本、新加坡、泰国、中国大陆、台湾及澳门、美国周游讲学，举办书画展，并先后受聘为多位内地著名大学的名誉教授或其他大学的荣誉博士学位。

1993年12月，他获得法国索邦高等研究院颁予的人文科学博士学衔和法国文化部颁授的文化艺术勋章。

1997年，他创办了大型学术刊物——《华学》，并得到香港艺术发展局授予第一届视觉艺术奖。

1998年，获中华文学艺术家金龙奖“当代国学大师”的荣誉。

2000年，获香港特别行政区政府授予大紫荆勋章，以表彰他在学术领域的杰出成就。

2001年，他获得俄罗斯国际欧亚科学院院士。

2005年，由饶宗颐教授书写《心经》，并由当代著名篆刻家唐积圣先生鑴刻，「心经简林」树立于大屿山昂平一址。

2009年，获中华人民共和国国务院总理温家宝聘请为中央文史研究馆馆员，并得到香港艺术发展局颁发终身成就奖。

2011年，他入围亚洲电视举办的感动香港十大人物评选。

2011年，获澳洲塔斯曼尼亚大学名誉文学博士。

学术成就

饶宗颐的研究领域甚广，时间跨度很宽，上至夏商下至明清，并且著作甚多，仅仅其中的《饶宗颐二十世纪学术文集》便有十四卷二十巨册，超过一千二百万字，专著逾八十种；论文1000多篇。

除此之外，他精通甲骨文。

艺术成就

除了学术的研究外，饶宗颐也擅长书法、书画、诗词、古琴，而且造诣极高，赢得甚高的评价。

台湾故宫博物院院长秦孝仪认为：「先生法书上追汉魏，下迈苏黄。

山水人物，尤苍茫澹远，自辟蹊径。

而古文辞骈丽并擅，义正旨远，道德、文章、书画，辛亥以还，公其巨擎也。

」季羡林教授对他的诗词非常赞赏：「选堂先生读万卷书，行万里路，世界五洲已历其四；华夏九州已历其七；神州五岳已登其四。

先生又为性情中人，有感于怀，必发之为诗词，以最纯正之古典形式，表最真挚之今人感情，水乳交融，天衣无缝，先生自谓欲为诗人开拓境界，一新天下耳目，能臻此境界者，并世实无第二人。

」而人们对他书画的评价：「选堂先生的书画，清狂跌宕不可一世，温文雅逸莫之与京。

在当代，只有溥儒有此浓馥的书卷气。

但溥画失之枯硬瘠薄，其笔法过多『作家』气。

选堂先生笔墨丰润华滋，行笔自由放任；若无绳墨，却自有法度。」

词异乎诗，非曲无以致其幽，非高浑无以极其夐。幽夐之境，心向往之；而词心酝酿，情非得已。其触发也，有类机锋，美成云：许多烦恼，只为当时一晌留情：烦恼日深，则情留焉；一晌抖擞，则机发焉。警策所至，才分攸关，则又无可如何者也。少日嗜倚声，自埔播西南，藐视流离，未飞兴怨，而随手捐弃。来港近廿年，偶复为之。萧晨暮夜，生灭纷如，画趣禅心，触绪间作，江山风雨，助我感怆，删汰之馀，都为一卷。宁谓无益之务，且遣有情之生。语爱晴空，意出言表，怀新道迥，用慰征魂。秉烛春深，如温前梦。 戊申清和 饶宗颐 时客香港之薄凫林

坡公言凡造语能自名一家，如蚕作茧，不留缝隙。余谓词尤宜然，与物造耑，要再曲隐自达而已。夫心灵之香，温于兰蕙；应感之会，通乎万里。而幽窈旷朗，抗心远俗，下可极九渊之深，上足摩曾云之峻，务使咽而复存，熨而不舍，莫词尚焉。今读文象庐小词，绮靡缘情，未易接武；佳章络绎，调感怆于融会之中。时如坡词所云酝造一场烦恼送人来者，得非作茧无际之證耶？阌吾生之有涯念茧丝之无尽，披览未终，为之三叹。 壬寅春。

若夫九歌嗣韵，鸥飞目眩乎波涛；三代遗音，弦绝涕沾于巾屦。付江山与啼鴂，芳躅云游；伴栏干于霎时，明珰安在？洞庭张乐，听赓黄帝之监；鹦鹉泊舟，愁听翠楼之弄。况复饮筵竞唱，想温歧杨柳之辞；急节回身，诵韩屋樱桃之句。至如石檀之铁拨，贺老之谱无传，凤尾龙香，霓裳之曲已罢。黄云马上，难返明妃之魂；青眼尊前，亦坠江州之泪。古调随家山以撇却，新腔逐凉瓦尔飒飞。林薄虚籁，鸑鷟无声，水面冷香，琵琶谁拨，王凤蔓草，可胜叹哉！近岁细雨叟奇，遗书间出。伊州水鼓，犹著旧曲之工尺；浣纱归云，可续醉乡之日月。于是證明龙门之造像，粗定逢揖之文，问扶桑之管弦，略谙火急之义，冥行摘埴，析分刌于微茫；悬解豁通，似重昏之夜晓。至于白石自度，极山林缥渺之思，俗字旁行，惜波磔奇胲难辨。故梦溪玉田，间或存乎管色。而文虎大鹤，时复病其乖方；遂使篪笛莫审其折子之音，觱篥无徵于凄凉之调。爰以暇日，稍涉记住，娋声可案，数混成旧集之残行，律字差通，释长崎魏家之旧谱。存坠绪之一线，穷逸响于千秋。武进赵先生叔雍见而悦之，触类感物，扬搉有加，操斧伐柯，取则不远。风尘寥落，独寻弦外之知音；揽古低徊，聊博酒边之莞尔。红牙付拍，隐约其情，白云在天，依稀广乐，零缣短楮，留取心魂，覆瓿代薪，事伤旦暮。世无作者，空对红萼而何言，丙申暮春。

庚戌九月，饶子选堂暂移坛于北美，教授耶鲁大学研究院。羁旅榆城之中，栖迟旧堡之上。是时也，岸柳褪青，江枫耀火，川原穴寥，秋气愔妻。空城晓角，侣碎蛩以吟愁，古屋深灯，儗枯僧之禅定。未免有情，谁能理遣！于是骋才小道，放笔倚声。既和余令慢二十馀阕，一月之中又步清真韵五十一首，撷片玉花犯起调，曰粉墙词。远道相寄，叹赏无斁，余寓书云，方杨和周，殚精竭虑，裁九十篇，声音不误，神貌全非，徒僭三英，曾无一是。吾子才大儗于坡仙，格高无鬼白石，彼毕生之所为，子咄嗟而立就，喝假其馀性，依陈注本而遍之。既摅所怀，亦开来学。未及期月，又得七十六阕，合前凡百二十七章。字字幽劲，句句洒脱，瘦蛟吟壑，冷翠弄春，换徵移宫，寻声协律，至于名媛缀谱，（张充和女士为谱六丑，以笛倚之，其声偕美。）异域传歌，徵之词坛，盖未尝有。昔西麓继周，其数相埒，大过方杨，类多好语，而苦鲜完篇，比于饶子，尚隔一层；因名之曰睎周集。客或谓余，词贵新造，韵当自我，画地为牢，屦校灭趾。余谓客曰，才难而已。陆平原所谓踯躅燥吻，寄词瘁音者，信大难耳；至若虎变兽扰，龙见乌澜之士，笼天地于形内；挫万物于笔端，大豪末而小泰山，以无厚入有间，则何难之又乎？子瞻之和杨花，幼安之次南涧，别裁清思，迥迈原制。是知积厚之水，堪负大舟，追电之驹，无视衔辔。形虽模古，实则维新，今观饶子之什，益信然矣。借他人之杯酒，浇胸中之块垒，言必己出，意皆独造，从容绳墨，要眇宜修，律按清真，神若白石，（饶子固庵词中和白石几四分之一。）不标次韵，谁复知之？或疑固庵一集，早著词林，纵目遥天，奚待踵武。岂知言哉！故特辩而序之。 辛亥夏初，罗杭烈于香港两小山斋。