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词学图录
饶宗颐(1917-?) 字固庵,号选堂。广东潮州人。历任无锡国专、广东文理学院、华南大学教授。1949年移居香港,从事教学、研究。有《选堂诗词集》。
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饶宗颐,大紫荆勋贤(1917年8月9日-2018年2月6日),字固庵、伯濂、伯子,号选堂,生于中国广东省潮安县,是国学家,在中国研究、东方学及艺术文化多方面有成就。

生平

饶宗颐为潮州知名学者、工商金融界名流饶锷之长子。年少时候,禀承家学,常常在家中的天啸楼饱览群书。天啸楼是当时粤东最大的藏书楼,藏书量数以万计,俨如小型图书馆。饶自小被父亲训练写诗、填词,还有写骈文及散文。1932年,续编父亲《潮州艺文志》,于《岭南学报》刊登。1938年,中山大学因为日军南侵而迁往云南。饶在途中病倒,停留在香港时认识了王云五和叶恭绰。从此他正式开始了国学研究。当时他协助王云五编写《中山大辞典》,撰《古籍篇名·提要》稿,协助叶恭绰编写《全清词钞》。1949年移居香港,1952年至1968年期间于香港大学任教。

饶曾任教于无锡国学专修学校(1943年)、广东文理学院(1946年)、香港大学(1952年-1968年)、新加坡大学(1968年-1973年)、美国耶鲁大学研究院(1970年─1971年)、台北中央研究院历史语言研究所(1972年)、香港中文大学(中文系讲座教授,系主任;1973年─1978年)、法国高等研究院宗教学部(1978年)、日本京都大学(1980年)、澳门东亚大学(1981年)、温州师范学院(1991年)、复旦大学(1992年)、广东美术学院(1993年)、中山大学(1935年及1993年)、北京广播学院(1994年)、杭州大学(1994年)、深圳大学(1995年)、韩山师范学院(1996年)、厦门大学(1996年)、台北华梵大学(1998年)、南京大学(1999年)、首都师范大学(1999年)、武汉大学(1999年)及北京大学(2000年)。

1962年获得号称西方汉学之诺贝尔奖的法国法兰西学院「汉学儒莲奖」。1965至1966年,他于法国国立科学中心,从事研究巴黎及伦敦所藏敦煌画稿,并把研究结果著成《敦煌白画》一书。1978年退休后在法国、日本、新加坡、泰国、中国大陆、台湾及澳门、美国周游讲学,举办书画展,并先后受聘为多位内地著名大学的名誉教授或其他大学的荣誉博士学位。1993年12月,他获得法国索邦高等研究院颁予的人文科学博士学衔和法国文化部颁授的文化艺术勋章。1997年,他创办了大型学术刊物──《华学》,并得到香港艺术发展局授予第一届视觉艺术奖。1998年,获中华文学艺术家金龙奖“当代国学大师”的荣誉。2000年,获香港特别行政区政府授予大紫荆勋章,以表彰他在学术领域的杰出成就。2001年,他获得俄罗斯国际欧亚科学院院士。2005年,由饶宗颐教授书写《心经》,并由当代著名篆刻家唐积圣先生鑴刻,「心经简林」树立于大屿山昂平一址。2009年,获中华人民共和国国务院总理温家宝聘请为中央文史研究馆馆员,并得到香港艺术发展局颁发终身成就奖。2011年,他入围亚洲电视举办的感动香港十大人物评选。2011年,获澳洲塔斯曼尼亚大学名誉文学博士。

学术成就

饶宗颐的研究领域甚广,时间跨度很宽,上至夏商下至明清,并且著作甚多,仅仅其中的《饶宗颐二十世纪学术文集》便有十四卷二十巨册,超过一千二百万字,专著逾八十种;论文1000多篇。除此之外,他精通甲骨文。

艺术成就

除了学术的研究外,饶宗颐也擅长书法、书画、诗词、古琴,而且造诣极高,赢得甚高的评价。台湾故宫博物院院长秦孝仪认为:「先生法书上追汉魏,下迈苏黄。山水人物,尤苍茫澹远,自辟蹊径。而古文辞骈丽并擅,义正旨远,道德、文章、书画,辛亥以还,公其巨擎也。」季羡林教授对他的诗词非常赞赏:「选堂先生读万卷书,行万里路,世界五洲已历其四;华夏九州已历其七;神州五岳已登其四。先生又为性情中人,有感于怀,必发之为诗词,以最纯正之古典形式,表最真挚之今人感情,水乳交融,天衣无缝,先生自谓欲为诗人开拓境界,一新天下耳目,能臻此境界者,并世实无第二人。」而人们对他书画的评价:「选堂先生的书画,清狂跌宕不可一世,温文雅逸莫之与京。在当代,只有溥儒有此浓馥的书卷气。但溥画失之枯硬瘠薄,其笔法过多『作家』气。选堂先生笔墨丰润华滋,行笔自由放任;若无绳墨,却自有法度。」

固庵词·小引
词异乎诗,非曲无以致其幽,非高浑无以极其夐。幽夐之境,心向往之;而词心酝酿,情非得已。其触发也,有类机锋,美成云:许多烦恼,只为当时一晌留情:烦恼日深,则情留焉;一晌抖擞,则机发焉。警策所至,才分攸关,则又无可如何者也。少日嗜倚声,自埔播西南,藐视流离,未飞兴怨,而随手捐弃。来港近廿年,偶复为之。萧晨暮夜,生灭纷如,画趣禅心,触绪间作,江山风雨,助我感怆,删汰之馀,都为一卷。宁谓无益之务,且遣有情之生。语爱晴空,意出言表,怀新道迥,用慰征魂。秉烛春深,如温前梦。
戊申清和 饶宗颐 时客香港之薄凫林
仪端馆词·序
坡公言凡造语能自名一家,如蚕作茧,不留缝隙。余谓词尤宜然,与物造耑,要再曲隐自达而已。夫心灵之香,温于兰蕙;应感之会,通乎万里。而幽窈旷朗,抗心远俗,下可极九渊之深,上足摩曾云之峻,务使咽而复存,熨而不舍,莫词尚焉。今读文象庐小词,绮靡缘情,未易接武;佳章络绎,调感怆于融会之中。时如坡词所云酝造一场烦恼送人来者,得非作茧无际之證耶?阌吾生之有涯念茧丝之无尽,披览未终,为之三叹。
壬寅春。
词乐丛刊·序
若夫九歌嗣韵,鸥飞目眩乎波涛;三代遗音,弦绝涕沾于巾屦。付江山与啼鴂,芳躅云游;伴栏干于霎时,明珰安在?洞庭张乐,听赓黄帝之监;鹦鹉泊舟,愁听翠楼之弄。况复饮筵竞唱,想温歧杨柳之辞;急节回身,诵韩屋樱桃之句。至如石檀之铁拨,贺老之谱无传,凤尾龙香,霓裳之曲已罢。黄云马上,难返明妃之魂;青眼尊前,亦坠江州之泪。古调随家山以撇却,新腔逐凉瓦尔飒飞。林薄虚籁,鸑鷟无声,水面冷香,琵琶谁拨,王凤蔓草,可胜叹哉!近岁细雨叟奇,遗书间出。伊州水鼓,犹著旧曲之工尺;浣纱归云,可续醉乡之日月。于是證明龙门之造像,粗定逢揖之文,问扶桑之管弦,略谙火急之义,冥行摘埴,析分刌于微茫;悬解豁通,似重昏之夜晓。至于白石自度,极山林缥渺之思,俗字旁行,惜波磔奇胲难辨。故梦溪玉田,间或存乎管色。而文虎大鹤,时复病其乖方;遂使篪笛莫审其折子之音,觱篥无徵于凄凉之调。爰以暇日,稍涉记住,娋声可案,数混成旧集之残行,律字差通,释长崎魏家之旧谱。存坠绪之一线,穷逸响于千秋。武进赵先生叔雍见而悦之,触类感物,扬搉有加,操斧伐柯,取则不远。风尘寥落,独寻弦外之知音;揽古低徊,聊博酒边之莞尔。红牙付拍,隐约其情,白云在天,依稀广乐,零缣短楮,留取心魂,覆瓿代薪,事伤旦暮。世无作者,空对红萼而何言,丙申暮春。
睎周集·序
庚戌九月,饶子选堂暂移坛于北美,教授耶鲁大学研究院。羁旅榆城之中,栖迟旧堡之上。是时也,岸柳褪青,江枫耀火,川原穴寥,秋气愔妻。空城晓角,侣碎蛩以吟愁,古屋深灯,儗枯僧之禅定。未免有情,谁能理遣!于是骋才小道,放笔倚声。既和余令慢二十馀阕,一月之中又步清真韵五十一首,撷片玉花犯起调,曰粉墙词。远道相寄,叹赏无斁,余寓书云,方杨和周,殚精竭虑,裁九十篇,声音不误,神貌全非,徒僭三英,曾无一是。吾子才大儗于坡仙,格高无鬼白石,彼毕生之所为,子咄嗟而立就,喝假其馀性,依陈注本而遍之。既摅所怀,亦开来学。未及期月,又得七十六阕,合前凡百二十七章。字字幽劲,句句洒脱,瘦蛟吟壑,冷翠弄春,换徵移宫,寻声协律,至于名媛缀谱,(张充和女士为谱六丑,以笛倚之,其声偕美。)异域传歌,徵之词坛,盖未尝有。昔西麓继周,其数相埒,大过方杨,类多好语,而苦鲜完篇,比于饶子,尚隔一层;因名之曰睎周集。客或谓余,词贵新造,韵当自我,画地为牢,屦校灭趾。余谓客曰,才难而已。陆平原所谓踯躅燥吻,寄词瘁音者,信大难耳;至若虎变兽扰,龙见乌澜之士,笼天地于形内;挫万物于笔端,大豪末而小泰山,以无厚入有间,则何难之又乎?子瞻之和杨花,幼安之次南涧,别裁清思,迥迈原制。是知积厚之水,堪负大舟,追电之驹,无视衔辔。形虽模古,实则维新,今观饶子之什,益信然矣。借他人之杯酒,浇胸中之块垒,言必己出,意皆独造,从容绳墨,要眇宜修,律按清真,神若白石,(饶子固庵词中和白石几四分之一。)不标次韵,谁复知之?或疑固庵一集,早著词林,纵目遥天,奚待踵武。岂知言哉!故特辩而序之。
辛亥夏初,罗杭烈于香港两小山斋。
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五言律诗
暮雨催诗急,江风拂我衣。
山寒人自瘦,地暖竹能肥。
润叶和甘露,疏钟隐翠微。
随缘有墨戏,不必更言归。
附:谢晋嘉和作
与宗颐甫自西势归,复同访甘露寺,僧仁空出纸笔索诗画以贻仁闻上人。为写一竿,宗颐诗立成,用次其韵
梵宇留行迹,车尘尚满衣。川原涵雨湿,竹树入春肥。
绘事惭高雅,诗心际隐微。萧然勿忘我,寂坐待僧归。

偶作示诸生 现当代 · 饶宗颐
五言律诗
更试为君唱,云山韶濩音。
芳洲搴杜若,幽涧浴胎禽。
万古不磨意,中流自在心。
天风吹海雨,欲鼓伯牙琴。

七言律诗
蛮乡三月倦生涯,莫把山川比永嘉。
树密繁荫亏冷月,天长远水入流霞。
昏黄人有缠绵意,虚白波生顷刻花。
稍欲沈吟同泽畔,微风时与动窗纱。

夜访吴哥窟 现当代 · 饶宗颐
七言律诗
曲径江通欸乃村,冲寒何事叩重门。
疑云成阵蛙争鼓,残月无声犬吠昏。
荇藻陂池悲寂寞,龙蛇山泽想军屯。
塔铃不语今何世,聊欲寻诗石尚温。
注:安南郑怀德艮斋诗集有真腊行,自注:“高锦国西南荒山中帝释寺,为古佛坐化处。行一日程至一古城,其宫殿烂庑,皆白石雕琢,光莹精巧。”此诗作于丙午(即乾隆五十一年,一七八六),为吴哥窟早期史料,时尚未鞠为茂草也。

宵游Bayon宫 现当代 · 饶宗颐
七言律诗
面面庄严孰化成,庙如老将树如兵。
嵯峨遥夜秋为厉,澒洞苍烟月渐生。
剩有鸱枭供夕食,更无熠耀作宵行。
迷阳忽蹈文身地,唤起荒凉万古情。

到此休惊九折魂,江流石转斡乾坤。
凿山绩可追神禹,呵壁辞应待屈原。
老屋数间权作主,平湖千里识真源。
蛮夷大长今何在,无复深山叫夜猿。

五言绝句
发 Frejus 用入南城韵 现当代 · 饶宗颐
五言绝句
此心如白纸,五色休迷目。
乘化看云飞,酣眠乐水宿。

七言绝句
印度洋机中作 现当代 · 饶宗颐
七言绝句
色相空中许我参,试将金翅与图南。
日灯禅炬堪回向,坐觉秋云起夕岚。

孟买苦热 现当代 · 饶宗颐
七言绝句
仿佛当前截众流,宝车香象许同游。
夏云犹覆三摩地,火里新荷欲出头。

望海 现当代 · 饶宗颐
七言绝句
搅乱波心有绿蘋,飞鸢跕跕正愁人。
路遥且泼清明眼(楞严经:“云何晴空号清明眼。”),不用拈花已觉春。

达儭车中 现当代 · 饶宗颐
七言绝句
去去荒丘路艰险,征车朝发晚知还。
精蓝如鸽今谁问,独向青林觅黑山。
注:法显佛国记:“达儭国大石山有五重,其第五层为鸽形,此土丘荒,无人民居。”又云:“达儭国幽险,道路艰难。”大唐西域记书此于憍萨罗国(Kosala)之跋逻末罗耆釐山(Bhramara Girl)夹注唐云黑峰,高丽本则作黑蜂。此精蓝今不知所在。印度中南部今概称为达儭,梵语Daksina义指南方,今作Deccan,较法显所指更为广泛矣(参看R.C.Bhandarkar:History of Deccan)。

望中寻尺尽松枞,似刃群山不露锋。
有洞无僧伤眇漠,空村回首白云封。

其二
七言绝句
日午点灯可得看,荆林谷碣草漫漫。
扶篱摸壁真无谓,踏断江声到晚寒。

人情尽说了生死,乞食何因叩鬼门。
菜色两行连彼岸,情根难断况愁根。

阿育王窣堵波下作 现当代 · 饶宗颐
七言绝句
婆罗谜碣忍摩挲,佛国沧桑感独多。
我亦持篮求一卖,秋风晓日渡恒河。
⑴ 方密之药地和尚自言:“我乃持破竹篮向鬼门关求卖耳。”

沈沈晓雾忒无明,断垄云低未放晴。
谁复拈花空色相,只馀幽鸟落寒声。

其二
七言绝句
旧苑依稀隔野烟,残僧来此拜啼鹃。
迦维古国休重赋,托钵风前自可怜。
按:(时有黄衣和尚来此参拜。) 注:梁有迦维国赋二卷,晋右军行恭军虞千纪撰,已亡,隋书经籍志只存其名。

初抵锡兰 现当代 · 饶宗颐
七言绝句
暂劳微雨洗征尘,万里波涛一叶身。
吹暖海风秋似夏,不妨笼袖作骄民。

天上银河未筑桥,水风人影共萧寥。
此生合向荒村老,独对孤灯听夜潮。

其三
七言绝句
诗心剩共秋争怯,客泪还同海竞深。
久惯天涯住亦得,涛声偏向耳边侵。


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