释真贤，字独愚，泗州人，宝华见月弟子也。

赋性简约，敦崇实行，外内典籍，靡不博览。

尤精于教观，深得楞严之旨。

自禀具千华，究心三学，凡所传集，贯澈精微。

故分座演法，称为律匠。

有行僧蓝盂者，建斋僧馆于楚州古枚里，谋之漕督帅中丞，扩张旧址，聿宏戒法，请贤住持，帅公欣然允许，改僧斋为大悲院，仍施膳僧田地，豁免差役。

贤既戾止，初阐教乘，遂建戒幢。

大淮南北，律学昌明，自贤始也。

然经营伊始，不过数楹，饥馑之馀，艰窘莫支。

贤殚心造筑，精诚感发，檀护频来施舍，相继卒立，丛林殿堂廊庑，罔不完备。

又念止作二持，末法津梁，律门向导，必入大岁，庶不负著述苦心，并晰镜砖疑议。

因发愤往京师，留居待时，将达所志，而积劳成病，终不服药，谓幻化空体，聚散不常，何劳人事。

唯栖心净土，超然善化。

弟子遍知正奉灵骨归。

世寿、僧腊殊无可考。

释常慧，字朗照，霍山人，少从池州青阳九华山净度寺出家。

光绪初元受具戒于甘露。

十七年四月九日，始来常州天宁。

归心净土，专诚念佛，刻苦精勤，阅十五载，无一息稍懈。

后迁普同院，仍持苦行，至老不衰。

寺内有闭关僧，慧每为护关，亦经多期。

日诵《法华》，见药王焚身，因弘兹愿，舍身救世。

宣统三年，时事改革，天下多故，道德日丧，欲实行其志，昌明佛法，挽回人心，化争竞为慈祥，弭贪嗔于未发，天地杀机庶有止息，耿耿此怀，久不得遂。

甲寅四月十七日夜半，于院墙东畔，积薪如小座，端趺于上，举火自化。

时年六十有九。

慧有一徒，为乡寺主，数日前属之曰：“余欲焚身，烦尔举燎。

”徒漫应之，终不果来。

当火起时，往观者众，见其合掌，端坐于火光中，盖焚已过半矣，乃袈娑成灰，而铜钩犹悬于肩下，的然不坠。

盖其道心坚决，视死如归，故能周身火发，节节然烧，痛苦俱忘，分寸不移。

非具真解脱，得大自在，讵能端凝不动，从容以去如此乎？

树旁设香案，垆火未烬，想见虔诚礼佛，然后就化。

当时见者，莫不敬仰嗟叹，发起信心，群竞施舍，于焚身处建塔其上，狄葆贤为记其事。

黄浚（1891-1937） 字秋岳，室名"花随人圣庵"。

福建闽侯人。

幼为京师译学官学生，有诗名，孙雄收其诗入《四朝诗史》。

17岁毕业，在京任七品小官。

民国后梁启超任财长时聘为秘书。

1924年任国务院参议，为汪精卫看重，招为南京行政院秘书。

后因向日本出卖情报，接头时被捕获，以汉奸罪处决。

汪辟疆所著的《光宣以来诗坛旁记》中称"黄秋岳如凝妆中妇，仪态万方"。

有《尊古斋古鉥集林》、《衡斋藏印》、《衡斋金石识小录》、《尊古斋造像集拓》、《尊古斋陶佛留真》、《壶舟笔记》、《花随人圣庵摭忆》及《补编》等。

施蛰存在《词学》第四辑上发表之《花随人圣盦词话》即从《花随人圣盦摭忆》中选出。

秋岳少治诗，与仲毅、芷青、敷庵诸子知名当世，既而从余治小学、史学、为骈体文，彷佛治公羊治大戴之仪郑堂，治尚书治墨子之问字堂，五七言亦遂与前数子者小异。余生平论诗，以为必具学人之根柢、诗人之性情，而后才力与怀抱相发越，三百篇之大小雅材是已。今人为诗，徒取给于汉魏六朝唐宋诸名家，虽号称钜子，立派别，收召才俊，免于风而不失之憾者盖寡。然余言者，吷庵、审言、无识数人而已。今秋岳短章长谣，骎骎雅材而不遗风人旨趣，近贤中况诸广雅、涧于，殆足方驾，亦以难矣。秋岳为朝官，困王城中，不废啸歌，閒岁出游，求江山助，悽惋之作，都千百篇，付刊将成，叙以勖之，不足为不知者道也。乙丑冬月，石遗老人书于匹园。

光绪丙午，识哲维于北京，年裁十六耳，讷于言，约敕如宿儒，而治学甚力。越三年，己酉，同笔砚大学文科，不久皆弃去。国变后，时时相见谈诗，或纵论时事。未几，樊樊山、易实甫、周沈观、俞恪士、梁任公辈皆集京师，每有赏会，辄并举余与哲维，于是世人遂以齐名相指目矣。顾哲维汎爱而嗜吟，海内之称诗者，鲜不往复唱和，名乃益盛，然独昵近余，每有作，必就商，安而后已，如是者八九年，逮庚申政变，余为逋人，踪迹始稍稍远矣。哲维少好骈俪之文，方弱岁时，即驰书老辈，争论文体，故其为诗亦沈博顽艳，喜作才语。俭腹者读之，如入五都之市，目不暇给。顾独谣孤赏，亦尝为淡远閒适之言，乃知能者之不可以一方囿也。哲维未冠入官，浮沉记室者几三十年，颇不自得。丁丑秋，战事初起，遽以事见法，盖其平日审度国势，主款最力，既不得抒，每有出位之谋，又不自检括，动为雠者所藉口，既以身殉，而国亦随破。及今思之，向者之烛照几先，明若布算，使其言行，其所全不更大耶？余维古今文人，张华、潘岳、陆机、陆云、谢灵运、谢朓、温子升、薛道衡、陈子昂、宋之问、李邕、卢仝、张羽、高启、孙蕡之伦，或死于冤，或中于法，当时之毁誉爱憎，亦至不一矣。及时易事迁，世人诵其文章，震其风采，往往有生不同时之恨，彼贵寿考终，与草木同腐者，使人转不详其名氏，然则人生所尚，殆在此不在彼矣。哲维既喜谈政，胸中抑塞不平之气，一寓于诗，其所非议刺讥，或当或不当，然函孕史事，比附故实，如珠玉出箧，光采烂然，并世作者，未之或先也。方哲维未逝时，书坊贾人将流布其诗，其后遂怵祸谢绝。余急收其稿，以归其子劼之，釐为《聆风簃诗》八卷，且集赀使授诸梓，而以长短句附焉。呜乎！哲维亡矣，其不亡者仅此，余以三十年之交旧，申之以姻亚，追维平日文酒之乐、离合之迹，虽风逝电谢，不可抟捖，然一展卷间，彷佛遇诸纸上，令人悲咽不可仰。回忆哲维临命之岁，序余《爰居阁诗》，脱稿视余，并几赏析，宛然前日事耳。今劼之既刻《聆风簃诗》，乃徵余序，辄以泪濡笔，书此以塞其意，哲维有知，其许我耶。辛巳春，长乐梁鸿志。（录入：顾青翎）

戴望舒（1905年11月15日—1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。

后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。

中国现代派象征主义诗人、翻译家等。

他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。

曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。

1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。

丁宁（1902—1980） 原名瑞文，号怀枫，别号昙影楼主。原籍镇江，随父迁扬州。受业于扬州名宿戴筑尧。十三父殁，十六适黄姓，生一女夭，黄纨绔子，怀枫备受虐待，毅然离异，终不再嫁。三十年代初与夏承焘、龙榆生、王叔涵、任心叔相识唱酬。抗战间奉母避走，母死无依，飘零无地。四十年代经人介供职南京图书馆，建国后调至安徽省图书馆任古籍管理员，晚年受聘安徽省文史研究馆。有《还轩词》。

余幼嗜韵语，九岁诵唐诗，至月落乌啼、烟笼寒水等句，辄悄然似有所会。乃学为小诗，年十二，积稿盈寸，顾咿嚘稚俗，几类盲词。及长以屡遭家难，处境日蹙，每于思深郁极时又学为小词，以遣愁寂。初亦随手弃置，自丁卯春始稍稍留稿，至癸酉成昙影集一卷，多半感逝伤离之作。甲戌以后情境稍异，得与词坛诸公时通声气，至戊寅春成丁宁集一卷，唱酬之作占半数。自戊寅夏至壬辰秋，历时十五年，其间备经忧患及人事转变，成怀枫集一卷，是后即不更作。盖知措语凄抑，已成积习。处幸福之世，为酸楚之音，言不由衷，识者所戒。于是结束吟笺，悉付尘箧，蠹穿鼠齧，已渐忘怀。而吴兴周君子美，古道热情，知余最久，悯身世之畸零，恐芜词之散失，愿为付印，并任校订之劳。窃念叩缶之音，本不应浪耗楮墨。第以一生遭遇之酷，凡平日不愿言不忍言者，均寄之于词。纸上呻吟，即当时血泪。果能一编暂托，亦暴露旧社会意识形态之一法也。 　　一九五七年八月 　　　丁宁

还轩词三卷系一九五七年八月老友周子美先生所代印，二十年来分赠友好，已仅存一册及底稿数纸。

今秋先生及施蛰存先生来函，均有重印还轩词之议，时余久病新痊，视力愈衰，一时无从著手。

比邻卓君孟飞，青年好学，知余所苦，愿任校缮之劳，复于底稿中择一二可留者，按序补录于三卷之内，癸巳入皖以后所作为一厂集一卷。

全书共四卷，总二百零四阕，皆承周施两先生力助始克完成，谨此志谢。

再此书编缮校印皆卓君独力完成，附此志感。

　　一九八零年二月 　　　丁宁

右《还轩词存》三卷，余友丁君怀枫之旧作也。君名宁，扬州人。幼孤，遭家多难，身世凄凉，以素擅诗词及流略之学，遂以佣书自给，而橐笔之暇仍不废吟咏。余识君近二十年，初以其郁郁寡言笑，秘不以所著示人，心颇疑之。及相处既久，始觉其甘淡泊、重然诺，迥非寻常闺阁所能及。以是时相过从，并得读其全稿。盖君身世抱难言之隐，故其词有不尽飘零之感也。因力劝付梓，以免散佚，并愿董其缮校之役，直至今夏始获写印。昔者，先叔梦坡翁曾与朱彊村年丈于杭之西溪秋雪庵建两浙词人祠堂，祀唐张志和而下千有馀人。而闺阁词人数甚寥落，舍清照、淑真外，无著名者。今君所遭较漱玉、幽栖为尤酷，而其词之低回百折，凄沁心脾，虽不外个人得失，亦未始非旧社会制度下呻吟之音也。今书将成，爰志数语，预料他时当有读其词而悲其遇者。 　　一九五七年八月，吴兴周延年子美，时年六十有二

维扬有女词人丁怀枫，余未尝闻其名。

周子美为师范大学同事，其为丁君油印词稿，余亦竟未知，子美亦未为余言丁君事。

近日杭州胡宛春欲问丁君消息，嘱询之子美，子美始为余道丁君身世，且言丁君尚在皖中为典书史，今年亦七十馀矣。

余欲从子美假读其集，则当时仅印数十册，悉以赠同好，今无存矣。

遂驰书复宛春，且求借其藏本。

越三日，宛春寄书来，盖即子美所贻者。

余展诵终卷，惊其才情高雅，藻翰精醇，琢句遣辞谨守宋贤法度，制题序引亦隽洁古峭，不落明清凡语，知其人于文学有深诣也。

并世闺阁词流，余所知者，有晓珠、桐花二吕、碧湘、翠楼二陈，湘潭李祁，盐官沈子苾，潮阳张荪簃，俱擅倚声，卓尔成家。

然以还轩三卷当之，即以文采论，亦足以夺帜摩垒。

况其赋情之芳馨悱恻，有过于诸大家者。

此则词逐魂销，声为情变，非翰墨功也。

昔谭复堂谓咸同兵燹，成就一蒋鹿潭，余亦以为抗日之战，成就一还轩矣。

若其遭逢丧乱，颠沛流离，又与漱玉无殊。

读其词者，岂能不悲其遇。

漱玉古人矣，还轩犹在。

百劫馀生，寄迹皖中，隐于柱下。

水远山长，余亦无缘识之。

因手录一本，资暇日讽诵，寄我心仪。

　　乙卯十一月，云间施舍蛰存书

刘梦芙，1951年7月生，安徽岳西古坊乡人。

曾任中学教师、《中华诗词》编辑。

现任安徽省社会科学院文学所研究员、现当代文学研究室主任。

兼任安徽省政府文史研究馆馆员、安徽大学文学院教授、首都师范大学中国诗歌研究中心兼职教授、安徽师范大学中国诗学研究中心兼职研究员、广东嘉应学院客座教授、广东韩山师范学院中国诗歌创作研究中心顾问与特约编审。

参加中国民主同盟安徽省委员会，任文化委员。

2007年，安徽省委宣传部授予省宣化系统“六个一批”双百拔尖人才称号。

自幼从父亲刘凤梧（省文史馆首批馆员）学习传统诗词与古文，中年师事中央文史研究馆馆员、著名诗词家孔凡章先生，并向缪钺、施蛰存、钱仲联等诸多前辈学者问学。

在海内外报刊发表诗词作品1000多首，获“李杜杯”全国诗词大赛一等奖第一名、“舒而美”中青年诗词大赛一等奖、“谭嗣同杯”诗词大赛一等奖以及各类全国诗赛二、三等奖十多次，作品收入数十种当代诗词选本，被全国诗词界公认为名家。

出版作品集《啸云楼诗词》（选本，华艺出版社，2009年；全本，黄山书社，2010年），诸多著名诗人、学者予以高度评价。

长期从事古典文学与传统诗词研究，以二十世纪诗词为治学重点，旁涉儒学、史学、文献编纂校勘之学。

在国家重点期刊及省级以上期刊、各种高校学报发表论文100多万字，文章被国家权威期刊《新华文摘》转载，学术观点被《人民日报》海外版、《中国艺术报》整版引用。

出版学术著作《二十世纪名家词述评》、《近现代诗词论丛》、《二钱诗学之研究》、《选堂诗词论稿》（与人合著）、《冷翠轩词话》、《二十世纪中华词选》（上中下三册）、《中国现代词选》、《啸云楼诗学论丛》以及古文译注、古代诗词评注共5种，点校古籍《茗洲吴氏家典》（全国古籍整理规划小组重点资助项目，黄山书社版）。

主编并校勘“二十世纪诗词文献汇编 文论”、“二十世纪诗词名家别集丛书”、“当代诗词家别集丛书”、“安徽近百年诗词名家丛书”共50种（已出版30多种）。

中国社会科学院主办国家重点期刊《文学评论》发表署名文章，认为丛书在整理二十世纪旧体诗词文献方面，“可称典范”。

承担国家社会科学基金项目“近百年名家旧体诗词及其流变研究”，完成专著90万字。

在传统诗词方面，兼擅创作、理论研究、编辑与校勘，学界有多篇评论予以称誉，许为现当代诗词研究之拓荒者与奠基者。

论文获安徽省社会科学优秀成果奖、安徽省社科院科研成果精品奖。

著作获安徽省社会科学优秀成果二等奖、华东六省一市优秀图书一等奖，编著获安徽省文艺类优秀图书二等奖，编校诗词别集获全国古籍类优秀图书二等奖。