文学知识图谱人物殷仲堪

人物：殷仲堪

人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：?—404 【介绍】：东晋太原晋阳人，字茂和。
王坦之子。
初为骠骑司马，后为江州刺史，都督豫州四郡。
殷仲堪、桓玄发兵反，愉奔临川，为玄所得。
玄篡位，以为尚书仆射。
刘裕起兵，为前将军。
愉既为桓氏婿，父子宠贵，又尝轻侮刘裕，心不自安，潜谋作乱，事泄，被杀。

殷简子　朝代：东晋

人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：?—404 【介绍】：东晋陈郡人。
殷仲堪子。
仲堪为桓玄所逼自杀，简子载丧下都。
葬丹徒，居墓侧。
刘裕讨玄，简子率私僮客追玄。
玄死，简子食其肉。
战死于桓振之役。

殷仲文　朝代：东晋

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：?—407 【介绍】：东晋陈郡长平人。
桓玄姊夫。
仲堪从弟。
少有才藻。
仲堪荐于司马道子，引为骠骑参军。
后为司马元显长史。
及桓玄入建康篡位，仲文奔赴，为咨议参军，宠遇隆重，使总领诏命，以为侍中，领左卫将军。
玄败归朝，迁东阳太守。
不得志。
安帝义熙三年，以与永嘉太守骆球等谋反，为刘裕所杀。
善属文，为当世所重。

全晋文

仲文，字仲文，康子，会稽王道子引为骠骑参军，转咨议参军，后为元显征虏长史，左迁新安太守，桓玄举兵，以为咨议参军，领记室，进侍中，领左卫将军，玄败，投义军，为镇军长史，转尚书，安帝反正，迁东阳太守，义熙三年谋反，伏诛，有集七卷。

王珣　朝代：东晋

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：349—400 【介绍】：东晋琅邪临沂人，字元琳。
王洽子。
弱冠为桓温掾，转主簿。
桓温北伐，军中机务并委珣。
从讨袁真，封东亭侯。
与谢安有隙，出为豫章太守，不之官。
安卒，迁侍中。
与殷仲堪、王恭、徐邈、郗恢等并以才学文章见昵于孝武帝。
转辅国将军、吴国内史，在郡为士庶所悦。
征为尚书右仆射，领吏部，转左仆射，复领太子詹事。
安帝隆安初，王国宝专权，黜旧臣，珣几被杀。
旋会稽王司马道子杀国宝，珣官至散骑常侍。
卒谥献穆。

全晋文·卷二十

珣字元琳，小字法护，洽子。弱冠为桓温掾，转主簿，以从讨袁真功封交趾望海县东亭侯，转大司马参军、琅邪王友中军长史、给事黄门侍郎。后忤谢安，出为豫章太守，不之官，除散骑常侍，不拜；迁秘书监。安卒，迁侍中，转辅国将军、吴国内史，徵为尚书右仆射，领吏部，转左仆射，加征虏将军，复领太子詹事。安帝即位，迁尚书令。王恭举兵，拜卫将军都督琅邪水陆军事。事平，加散骑常侍。隆安四年以疾解职，岁馀卒，追赠车骑将军开府，谥曰献穆。桓玄辅政，改赠司徒。有集十一卷。

释昙翼　朝代：晋

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人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十四感通科

出姚氏。
羌人也。
年十六。
师事安公。
以精律有名。
而三藏皆究其要。
一时流辈推尊之。
游蜀。
刺史毛璩设中食。
翼得谷于食中先啖之。
璩以不辜信施加敬。
后饷米千石。
翼为分遗诸刹焉。
安公在檀溪。
长沙太守滕含方。
于江陵舍宅为寺。
从安乞僧领住持事。
安曰。
非翼不可。
即今长沙寺是也。
后又避难上明立寺。
还江陵。
复脩长沙寺。
遂感金刚舍利于斋座。
伐木洞庭之君山。
而梦神随喜。
太元十九年二月八日。
忽光发城北。
白马寺僧驰至见像。
不能举。
翼因得舁之以归。
盖翼平昔之所恳求而致之也。
视其旁有梵书曰。
某年月日。
阿怒王造。
翼年八十。
于像前泊然而化。
同时有僧卫。
学业甚著。
为殷仲堪所重。

神僧传·卷第二

释昙翼。姓姚氏。羌人也。年十六出家。事安公为师。在檀溪寺。晋长沙太守滕舍之于江陵舍宅为寺。告安求一僧为总领。安谓翼曰。荆楚士庶始欲师宗。成其化者非尔而谁。翼遂杖锡南征缔搆寺宇。后至贼越逸侵掠汉南。江陵阖境避难上明。翼又于彼立寺。群寇既荡。复还江陵。修复长沙寺。丹诚祈请遂感舍利。盛以金瓶置于斋座。翼乃顶礼立誓曰。若必是金刚馀阴愿放光明。至乎中夜有五色光彩从。瓶渐出照满一堂。举众惊嗟莫不挹翼神感后。入巴陵君山伐木。值白蛇数十卧遮行辙。翼退还所住。乃谓山神曰。吾造寺伐材幸愿共为功德。夜即梦见神人。告翼曰。法师既为三宝须用特相随喜。但莫令馀人妄有所伐。明日更往路甚清夷。于是伐木沿流而下。其中伐人不免私窃。还至寺上翼材已毕。馀人所私之者悉为官所取。其诚感如此。翼常叹寺立僧足而形像尚少。阿育王所造容仪神瑞。皆多布在诸方。何其无感不能招致。乃专精恳恻请求诚应。晋太元十九年甲午之岁二月八日。忽有一像现于城北。光相冲天。时白马寺僧众先往迎接。不能令动。翼乃往祇礼。谓众人曰。当时阿育王像降我长沙寺焉。即令弟子三人捧接。飘然而起。迎还本寺。道俗奔赴车马轰填。后罽宾禅师僧伽难陀。从蜀下入寺礼拜。见像光上有梵字。便曰。是阿育王像。何时来此。时人闻者方知翼之不谬。年八十二而终。终日像圆光奄然灵化。莫知所之。道俗咸谓翼之通感焉。

高僧传·卷第五义解二

释昙翼。
姓姚。
羌人也。
或云冀州人。
年十六出家。
事安公为师。
少以律行见称。
学通三藏为门人所推。
经游蜀郡。
刺史毛璩深重之为设中食躬自瞻奉。
见翼于饭中得一粒谷先取食之。
璩密以敬异。
知必不孤信施。
得后饷米千斛。
翼受而分施。
翼尝随安在檀溪寺。
晋长沙太守腾含。
于江陵舍宅为寺。
告安求一僧为纲领。
安谓翼曰。
荆楚士庶始欲师宗。
成其化者非尔而谁。
翼遂杖锡南征缔构寺宇。
即长沙寺是也。
后互贼越逸侵掠汉南。
江陵阖境避难上明。
翼又于彼立寺。
群寇既荡复还江陵。
修复长沙寺。
丹诚祈请遂感舍利。
盛以金瓶置于斋座。
翼乃顶礼立誓曰。
若必是金刚馀荫愿放光明。
至乎中夜有五色光。
彩从瓶渐出照满一堂。
举众惊嗟莫不以翼神感。
当于尔时虽复富兰等见亦回伪归真也。
后入巴陵君山伐木。
山海经所谓洞庭山也。
山上有穴通吴之苞山。
山既灵异人甚惮之。
翼率人入山。
路值白蛇数十卧遮行辙。
翼退还所住。
遥请山灵为其礼忏。
乃谓神曰。
吾造寺伐材幸愿共为功德。
夜即梦见神人告翼曰。
法师既为三宝须用。
特相随喜。
但莫令馀人妄有所伐。
明日更往路甚清夷。
于是伐木沿流而下。
其中伐人不免私窃。
还至寺上翼材已毕。
馀人所私之者悉为官所取。
其诚感如此。
翼常叹。
寺立僧足。
而形像尚少。
阿育王所造容仪神瑞皆多布在诸方。
何其无感不能招致。
乃专精恳恻请求诚应。
以晋太元十九年甲午之岁二月八日。
忽有一像现于城北。
光相冲天。
时白马寺僧众先往迎接不能令动。
翼乃往祇礼。
谓众人曰。
当是阿育王像降我长沙寺焉。
即令弟子三人捧接。
飘然而起迎还本寺。
道俗奔赴车马轰填。
后罽宾禅师僧伽难陀。
从蜀下入寺礼拜。
见像光上有梵字。
便曰。
是阿育王像。
何时来此。
时人闻者方知翼之不谬年八十二而终。
终日像圆光奄然灵化。
莫知所之。
道俗咸谓翼之通感焉。
时长沙寺复有僧卫沙门。
学业甚著为殷仲堪所重。
尤善十住。
乃为之注解。

高僧摘要·化高僧摘要卷四

姓姚。羌人。年十六出家。事安公为师。少以律行见称。学通三藏。经游蜀郡。刺史毛璩深重之。为设中食。躬自瞻奉。见翼于饭中得谷一粒。先取食之。璩密以敬异。知必不辜信施。后饷千斛。翼受而分施。翼尝杖锡南征。缔构寺宇。后互贼越逸。侵掠汉南。江陵阖境。避难上明。翼还江陵。修复长沙寺。丹诚祈请。遂感舍利。盛以金瓶。置于斋座。至乎中夜。有五色光彩。从瓶渐出。照满一堂。举众惊嗟。莫不挹翼神感。后入巴陵君山伐木。山上有穴。通吴之苞山。山既灵异。人甚惮之。翼率人入出。路值白蛇数十。卧遮行辙。翼退还所住。遥请山灵。为其礼忏。乃谓神曰。吾造寺伐材。愿共为功德。夜即梦见神人告翼曰。法师既为三宝须用。特相随喜。但莫令馀人妄有所伐。明日更往。路甚清夷。于是伐木。沿流而下。翼常叹。寺立僧足。而形像尚少。阿育王所造。容仪神瑞。皆布在诸方。何其无感。不能招致。乃专精恳恻。请求诚应。以晋太元十九年甲午之岁。二月八日。忽有一像。现于城北。光相冲天。时白马寺僧众。先往迎接。不能令动。翼乃往祗礼谓曰。当是阿育王像。降我长沙寺焉。即令弟子三人捧接。飘然而起。迎还本寺。道俗奔赴。车马轰填。后罽宾禅师僧伽难陀。从蜀下入寺礼拜。见像光上有梵字。便曰。是阿育王像。翼年八十二而终。终日。像圆光。奄然灵化。莫知所之。

江绩　朝代：东晋