人物:释净梵

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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1366—1456 【介绍】: 明僧。太原人,俗姓吴,字独芳。幼孤,事母孝,母没后出家,戒行卓越。永乐中诏选注大明三藏法数,校大藏经典,既成,辞还归山卒。
补续高僧传·义解篇
洪莲。
字独芳。
山西太原吴氏子。
赋性严敏。
孩提时已若成人。
出家饶益寺。
二十具戒。
见休云。
蒙印可。
授以信衣。
入天龙洞结足。
刺十指血书。
写五大部经。
又于名仙洞。
立曼怛啰座。
设𦦨口食。
赈济幽类者三年。
晋王闻之。
延致问道。
奉衣馔。
请住鸿祐寺。
自是声德遐播。
永乐中。
奉旨。
笺注大明三藏法数。
较勘藏经。
又命入香殿。
与进法主。
问答楞严大旨。
又命于海印寺。
较写三藏。
前后从事。
皆得圣心。
继承仁宣二庙恩眷。
除僧录司右讲经。
正统七年。
转左讲经。
以年老。
上谢事之请。
遂免师朝参。
职事如故。
至景泰七年七月四日。
端坐书偈而逝。
上闻悲悼。
命礼官致祭。
净梵翊教禅师。
寿九十一。
僧腊七十一。
茶毗得舍利百颗。
敕归西山万佛寺。
造塔安厝。
师资貌魁特。
襟度豁如。
议论磊落。
一出于正。
解行兼全。
以身任道。
故得列圣。
礼遇殷至。
景泰四年。
日本僧入贡。
其僧。
本国大禅伯也。
少所与可。
独服膺于师。
偕来者。
各有所问。
言人人殊。
师应答如流。
皆得所请。
叹未曾有而退。
其辩才服人。
又如此。
聊述应迹粗槩。
以备传。
其潜德密行。
与證悟所及。
可想见于语言之外也。

人物简介

大明高僧传·卷第二 解义篇第二之二
释本无。
号我庵。
台州黄岩人。
幼从方山宝禅师于瑞岩薙发进具戒。
次依寂照禅师于中天竺命司笺翰。
寂照每深加锥劄亦有省处。
后有舅氏。
本习天台教。
挽之更衣。
见湛堂澄于演福精研教部。
寂照惜其去遂作偈寄之云。
从教入禅今古有。
从禅入教古今无。
一心三观门虽别。
水满千江月自孤。
师后出世既为澄公法嗣。
仍爇一香以报寂照。
盖不以迹异二其心也。
寂照将入灭时师方主延庆。
照乃遗书嘱其力弘大苏少林二宗。
馀无他说。
师因奠寂照乃拈香云。
妙喜五传最光焰。
寂照一代甘露门。
等閒触著肝胆裂。
冰雪忽作阳春温。
我思打失鼻孔日是何气息今犹存。
天风北来岁云暮。
掣电讨甚空中痕。
师后晚年迁杭之上天竺最久。
一日无疾端坐而蜕于白云堂。
谥曰佛护宣觉宪慈匡道大师。
补续高僧传·解义篇
本无。字我庵。台之黄岩人。从净慈方山落发。依寂照于中天竺。掌纲维。有舅氏老教庠也。挽使更宗。师欣然。就见澄公于演福。力研教部。曰。苟弘道利生。在彼犹在此。庸何伤寂照。惜其去。作偈寄之云。从教入禅今古有。从禅入教古今无。一心三观门虽别。水满千江月自孤。出世为澄公嗣。仍爇一香报寂炤。不以迹异而二其心。寂炤示寂。时师在四明延庆。遗书嘱其力弘大苏宗趣。无他言也。师接书。为设祭拈香云。妙喜五传最光𦦨。寂炤一代甘露门。等闲触著肝脑裂。冰霜忽作阳春温。我思打失鼻孔日。患何气息今犹存。天风北来岁云暮。掣电讨甚空中痕。继住集庆寺。无住上天竺刹竿相望。皆自澄公。一灯分炤云。
新续高僧传·义解篇第二之二
释本无,号我庵,黄严人。
幼从方山宝禅师于瑞岩薙发,进具戒。
次依寂照禅师于中天竺,命司笺翰。
寂照每深加锥剳,亦有省处。
后有舅氏本习天台教,挽之更衣,见湛堂澄于演福,精研教部。
寂照惜其去,遂作偈寄之,云:“从教入禅今古有,从禅入教古今无。
一心三观门虽别,水满千江月自孤。
”本无后出世,既嗣澄法,仍爇香以报寂照,尽不以迹异二其心也。
寂照将入灭时,本无方主延庆,照乃遗书嘱其力宏大苏、少林二宗,馀无他说。
因奠寂照,乃拈香云:“妙喜五传最光燄,寂照一代甘露门。
等閒触著肝胆裂,冰雪忽作阳春温。
我思打失鼻孔日,是何气息今犹存。
天风北来岁云暮,掣电讨甚空中痕。
”晚岁迁上天竺,一日无疾,端坐而蜕于白云堂,谥曰“佛护宣觉宪慈匡道大师”。

人物简介

新续高僧传·护法篇第五之三
释宽寿,字玉光,洪同人也。
少从广济洗元参究,会明季寇乱,京国残破,乃潜迹南下,隐遁名山,翛然自远。
清顺治五年,河朔敉平,民庆更始。
步礼五台,回翔都邑。
时恒明方闳法会,欲以慈悲福果,化诱诸藩,胜其残杀。
钦寿道矩,迎入方丈。
杜门却轨,与人坐对,终日无一言。
夜则焚香秉烛,兀首匑匑,危坐达旦。
寮侣见之,罔测高深。
及夫履席说戒,辨言侃侃条理清晰。
一岁三期,昕夕无倦。
主斯讲席十有三载,出其门者数千人。
世祖龙兴,肇有诸夏,万机之馀,雅慕禅悦。
十三年冬,幸临广济。
住持德光入报曰:“皇上驾至。
”奈何寿方瞑然入定,闻德光语,启视曰:“亲近老僧耶,何不入?
”德光曰:“疾趣迎,驾且至矣。
”可奈何寿不欲出,众皆遑遽,而龙辇已驻山门,侍卫传呼甚急。
寿犹不行,众强扶之下殿,望见銮仪,众僧皆蛇行匐伏,寿独屹立。
世祖见之,勃然作色。
寿缄默屏息,容貌舒泰,邈若无睹。
顷之,天颜微霁,始如正殿。
德光指导随侍,寿瞠之以目,已而趋归方丈。
及回銮将发,世祖指谓德光曰:“老宿崛强如此!
”德光惶恐谢罪。
车驾还宫,终日不怿,复遣侍卫至寺问曰:“不接驾出何经典?
”寿抗声曰:“出《梵纲经菩萨戒》中。
”因检经与侍卫,曰:“可呈皇帝鉴。
”侍卫驰去,寺众惶然,相顾失色,而寿徜佯自若。
世祖展经,叹赏久之,越日召入椒园。
寿不欲往,众劝之曰:“师独不保障此山乎?
”乃步入 西华门,至万善殿,众善知识皆在,寿乃南向趺坐。
俄而传呼驾至,众皆惊起,趋阶长跪。
寿独默坐,略不为动。
世祖前席曰:“和尚好否?
”则对曰:“好。
”无他语。
赐食毕,即曳杖出。
世祖指示众僧曰:“为佛护法,不当如是邪?
”由是重之,赍予有差。
王公卿士闻风向慕,礼谒不绝。
十六年冬,传旨闳法,赐衣钵者七百五十人。
十八年,世祖崩,寿率众哭。
临归而太息曰:“大行升遐,我亦无意人世矣。
”以是年十二月二十四日示寂,荼毗得舍利六十馀粒。
寿八十,僧腊五十有八。