文学知识图谱人物顾众

人物：顾众

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共 5 首

僧延沼　朝代：五代

人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：896—973 【介绍】：五代时僧。杭州馀杭人，俗姓刘。应试不遂，乃出家。初依本州开元寺智恭习天台止观。曾参镜清、华严两禅师。后谒南院颙禅师，言下大彻玄旨，依止六年，得其法嗣。四众请主汝州风穴寺，世称风穴和尚。门人录其上堂法语为《风穴语录》。

唐诗大辞典修订本

【生卒】：896—973 一作延昭，俗姓刘，余杭(今属浙江)人。五代时禅僧。初于越州镜清院出家，后至襄州华严院，嗣南院守廓。晚住汝州风穴寺，世称风穴和尚。《景德传灯录》卷一三，《天圣广灯录》卷一五有传。《古尊宿语录》卷七收其语录。《天圣广灯录》存其诗偈5首，《全唐诗续拾》据之补入。

全唐文·卷九百二十

延昭俗姓刘氏。馀杭人。咸通中镇州保寿寺沙门。

禅林僧宝传·卷第三

师讳延沼。
以伪唐乾宁三年十二月。
生于馀杭刘氏。
少魁礨。
有英气。
于书无所不观。
然无经世意。
父兄强之仕。
一至京师。
即东归。
从开元寺智恭律师。
剃发受具。
游讲肆。
玩法华玄义。
修止观定慧。
宿师争下之。
弃去游名山。
谒越州镜清怤禅师。
机语不契。
北游襄沔间。
寓止华严。
时僧守廓者。
自南院颙公所来。
华严升座曰。
若是临济德山。
高亭大愚。
鸟窠船子下儿孙。
不用如何若何。
便请单刀直入。
廓出众便喝。
华严亦喝。
廓又喝。
华严亦喝。
廓礼拜起。
指以顾众曰。
这老汉一场败缺。
喝一喝归众。
风穴心奇之。
因结为友。
遂默悟三玄旨要。
叹曰。
临济用处如是耶。
廓使更见南院。
问曰。
入门须辨主。
端的请师分。
南院左拊其膝。
风穴便喝。
南院右拊其膝。
风穴亦喝。
南院曰。
左边一拍且止。
右边一拍作么生。
风穴曰。
瞎南院反取拄杖。
风穴笑曰。
盲枷瞎棒。
倒夺打和尚去。
南院倚拄杖曰。
今日被黄面浙子钝置。
风穴曰。
大似持钵不得诈言不饥。
南院曰。
子到此间乎。
曰是何言欤。
南院曰好问汝。
曰亦不可放过。
便礼拜。
南院喜赐之坐。
问所与游者何人。
对曰。
襄州与廓侍者同夏。
南院曰。
亲见作家。
风穴于是俯就弟子之列。
从容承禀。
日闻智證。
南院曰。
汝乘愿力。
来荷大法。
非偶然也。
问曰。
汝闻临济将终时语不。
曰闻之。
曰临济曰。
谁知吾正法眼藏。
向这瞎驴边灭却。
渠平生如师子。
见即杀人。
及其将死。
何故屈膝妥尾如此。
对曰。
密付将终。
全主即灭。
又问。
三圣如何亦无语乎。
对曰。
亲承入室之真子。
不同门外之游人。
南院颔之。
又问。
汝道四种料简语。
料简何法。
对曰。
凡语不滞凡情。
即堕圣解。
学者大病。
先圣哀之。
为施方便。
如楔出楔。
曰。
如何是夺人不夺境。
曰新出红炉金弹子。
簉破阇梨铁面门。
又问。
如何是夺境不夺人。
曰刍草乍分头脑裂。
乱云初绽影犹存。
又问。
如何是人境俱夺。
曰蹑足进前须急急。
促鞭当鞅莫迟迟。
又问如何是人境俱不夺。
曰常忆江南三月里。
鹧鸪啼处百花香。
又问曰。
临济有三句。
当日有问。
如何是第一句。
临济曰。
三要印开朱点窄。
未容拟议主宾存。
风穴随声便喝。
又曰。
如何是第二句。
临济曰。
妙解岂容无著问。
沤和争赴截流机。
风穴曰。
未问已前错。
又问曰。
如何是第三句。
临济曰。
但看棚头弄傀儡。
抽牵全藉里头人。
风穴曰。
明破即不堪。
于是南院以为。
可以支临济。
幸不辜负兴化先师。
所以付托之意。
风穴依止。
六年辞去。
后唐长兴二年。
至汝水。
见草屋数椽依山。
如逃亡人家。
问田父。
此何所。
田父曰。
古风穴寺。
世以律居。
僧物故。
又岁饥。
众弃之而去。
馀佛像鼓钟耳。
风穴曰。
我居之可乎。
田父曰可。
风穴入留止。
日乞村落。
夜燃松脂。
单丁者七年。
檀信为新之。
成丛林。
伪晋天福二年。
州牧闻其风。
尽礼致之。
上元日开法。
嗣南院。
伪汉乾祐二年。
牧移守郢州。
风穴之避寇往依之。
牧馆于郡斋。
寇平。
汝州有宋太师者。
施第为宝坊。
号新寺。
迎风穴居焉。
法席冠天下。
学者自远而至。
升座曰。
先师曰。
欲得亲切。
莫将问来问。
会么。
问在答处。
答在问处。
虽然如是。
有时问不在答处。
答不在问处。
汝若拟议。
老僧在汝脚跟底。
太凡参学眼目。
直须临机。
大用现前。
勿自拘于小节。
设使言前荐得。
犹为滞壳迷封。
句下精通。
未免触途狂见。
应是向来依他作解。
明昧两岐。
与汝一切扫却。
直教个个如师子儿。
吒呀地。
对众證据。
哮吼一声。
壁立千仞。
谁敢正眼觑著。
觑著即瞎却渠眼。
又曰。
若立一尘。
家国兴盛。
野老颦頞。
不立一尘。
家国丧亡。
野老安贴。
于此明得。
阇梨无分。
全是老僧。
于此不明。
老僧即是阇梨。
阇梨与老僧。
亦能悟却天下人。
亦能瞎却天下人。
欲识阇梨么。
拊其左膝曰。
这里是。
欲识老僧么。
拊其右膝曰。
这里是。
于时莫有善其机者。
伪周广顺元年。
赐寺名广慧。
二十有二年。
以宋开宝六年癸酉八月旦日。
登座说偈曰。
道在乘时须济物。
远方来慕自腾腾。
他年有叟情相似。
日日香烟夜夜灯。
至十五日。
跏趺而化。
前一日手书别檀越。
阅世七十有八。
坐五十有九夏。
有得法上首。
住汝州首山念禅师。

补续高僧传·习禅篇

风穴延沼禅师。馀杭刘氏子。少魁礨有英气。于书无所不窥。然无经世意。初祝发业教义。久乃归禅。发迹于镜清怤公。针芥不投。乃北游湘沔。遇守廓上座。南院侍者也。乃密探南院宗旨。忻然赴之。初见不礼拜。便问曰。入门须辩主。端的请师分。院以左手拊膝。师便喝。院右手拊膝。师亦喝。院曰。左边一拍且止。右边一拍作么生。师曰。瞎。院拟拈拄杖。师曰。作甚么。夺拄杖打著老和尚。莫言不道。院倚拄杖曰。三十年住持。今日被黄面浙子上门罗织。师曰。和尚大似持钵不得。诈言不饥。院曰。子到此间乎。师曰。是何言与。院曰好问汝。师曰。也不得放过。便礼拜。南院喜赐坐命茶。因问所与游者何人。对曰。襄州与廓侍者同夏。院曰。亲见作家来。始叙师资礼。依止六年。辞去至汝水。住风穴废寺。日乞村落。夜燃松脂。单丁者七年。而后学徒麇至。开法嗣南院法席。冠天下传法者。首山念公。与广慧真也。一日上堂曰。若立一尘。家国兴盛。野老颦蹙。不立一尘。家国丧亡。野老安帖。于此明得。阇黎无分。全是老僧。于此不明。老僧即是阇黎。阇黎与老僧。能悟天下人。能瞎天下人。欲识阇黎么。拊左膝曰。这里是。欲识老僧么。拊右膝曰。这里是。其辩才无碍如此。以宋开宝六年癸酉八月旦日。登座说偈。至十五日。加趺而化。阅世七十有八。坐五十九夏。系曰。廓侍者以三喝。觕忤老华严时。师为维那。上方丈问讯。严曰。汝来适守廓不应当众扭捏。老僧须痛与一顿趁出。师曰。趁他迟了也。他是临济下儿孙。本分如此。师举似廓。廓曰。汝何必劝止。我未问前早要棒吃得我话行。如今搭却我话也。穴曰。虽然已闻天下矣。廓公四楞塌地。师壁立万仞。老华严一矮人看场耳。临济宗所以不可攀仰凑泊也。

释明辩　朝代：南宋

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人物简介

全宋诗

释明辩（一○八五～一一五七），号正堂，俗姓俞，湖州（今属浙江）人。年十九事报本蕴禅师，圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿，晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世，龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒，年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。

南宋元明禅林僧宝传·卷四

禅师讳明辨。
吉安州俞氏之子。
说法于郡之道场山。
以正堂自号。
据令端方。
毫不苟贷。
每缁素入山请法。
必令先具香设拜佛眼远和尚。
然后受谒。
谒者悚然。
有问。
语默涉离微。
如何通不犯。
辨曰。
横身三界外。
独脱万机。
前曰。
秖如风穴道。
长忆江南三月里。
鹧鸪啼处百花香。
又作么生。
辨曰。
说者个不唧𠺕汉作么。
曰。
嫩竹摇金风细细。
百花铺地日迟迟。
曰。
你向甚么处见风穴。
僧曰。
耳里眼里绝萧洒。
曰。
料掉没交涉。
又问。
如何是佛。
辨曰。
无柴烧猛火。
如何是法。
曰。
贫做富装裹如何是。
僧曰。
卖扇老婆手遮日。
如何是一喝如金刚王宝剑。
曰。
古墓毒蛇头带角。
如何是一喝如踞地狮子。
曰。
虚空笑点头。
如何是一喝如探竿影草。
曰。
石人拍手笑呵呵。
如何是一喝不作一喝用。
曰。
布袋里猪头。
如何是向上事。
曰。
锯解秤锤。
如何是和尚栗棘蓬。
曰。
不答此话。
曰。
为甚么不答。
辨大笑曰。
吞不进。
吐不出。
辨机要精悍。
每经旬掩室。
即近侍罕得见进。
然其章训痛绝。
名根不把玩不暴用。
故及门皆三二十载。
韬神晦颖。
诸方有盛名者。
率闻而钦畏之。
暮年上堂云。
猛虎口边拾得。
毒蛇头上安排。
更不钉桩摇橹。
回头别有生涯。
婆子被我勘破了。
大悲院里有村斋。
又上堂。
以杖左卓云。
三十二相无此相。
右卓云。
八十种好无此好。
僧繇一笔。
画成志公。
露出草稿。
又卓杖顾众曰。
莫懊恼。
直下承当休更讨。
下座。
归方丈。
跏趺而化。
火后得舍利。
塔于仙人山。
雪堂。
见辨达磨赞乃叹曰。
当今满目珠玑。
慰我白首。
独有此耳。
其词曰。
升元阁前懡㦬。
洛阳峰畔乖张。
皮髓传成话𣠽。
只履无处埋藏。
不是一番寒彻骨。
怎得梅花扑鼻香。
赞曰。
辨公初至少林。
览立雪遗迹。
乃至陨涕。
及出世。
必指人知其得法源委。
昧者往往以世谛失之。
盖择乳在鹅王也。
当时佛眼门下。
作略逸群。
独于辨公。
俱嗟不及。
呜呼熠熠赤帜。
皎皎白眉。
千秋节合。
其揆一也。

释道丰　朝代：北齐

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人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十四感通科

有弟子三人。
相与居于相之鼓山。
不行分卫。
而炉火黄白医药以自给。
高帝尝过而问之。
应对不思。
随事而当。
帝因赐酒并蒸豚。
即饮啖。
至醉饱无所让。
帝既去。
丰召弟子谓曰。
为我屏除床下物。
及发床。
乃见向之蒸豚酒等具在。
传以为异。
时石窟寺有一僧。
自以坐禅获證悟。
每至日西。
则东望山巅。
有丈八金像。
其僧私喜。
谓灵像独为己现。
他人不能知也。
阅两月馀。
夜卧房中。
闻枕间语声曰。
天下别无佛。
今汝已成道矣。
即是佛也。
汝当自珍重。
佛身切莫轻脱。
其僧于是骄慢矜持。
视侪辈如草芥。
语辄指𮌎顾众曰。
汝等亦识真佛否。
泥龛画像。
其于说法度人之事。
既莫施设。
皆以为佛而妄加礼敬。
汝又焉识真者哉。
此堕阿鼻地狱业也。
然眸子尽赤。
动呼无常。
一寺以为狂。
舁诣丰所。
使治之。
丰遽问曰。
汝见东山上金佛乎。
曰然。
又问。
汝闻枕间语声乎。
曰然。
丰曰。
此风动失心耳。
不早疗。
且难制。
因针三处良已。
及丰将终。
指示其弟子灶旁地曰。
吾久劳汝谷汲。
今报汝以此。
正可用之无竭也。
随于其地去一方石。
而玄泉澄映。
虽历旱潦。
不盈涸。
至今存。

续高僧传·卷第二十五感通上

释道丰。未详氏族。世称得道之流。与弟子三人居相州鼓山中。不求利养。或云。练丹黄白医疗占相。世之术艺无所不解。齐高往来并邺。常过问之。应对不思随事标举。帝曾命酒并蒸肫。敕置丰前令遣食之。丰聊无辞让。极意饱啖。帝大笑。亦不与言。驾去后谓弟子曰。除却床头物。及发撤床。见向者蒸肫犹在都不似啖嚼处。时石窟寺有一坐禅僧。每日至西则东望山巅有丈八金像现。此僧私喜谓睹灵瑞。日日礼拜如此可经两月。后在房卧。忽闻枕间有语谓之曰。天下更何处有佛。汝今道成。即是佛也。尔当好作佛身。莫自轻脱。此僧闻已便起特重。傍视群僧犹如草芥。于大众前侧手指胸云。尔辈颇识真佛不。泥龛画像语不能出唇。智虑何如。尔见真佛不知礼敬。犹作本日欺我。悉堕阿鼻。又眼精己赤叫呼无常。合寺知是惊禅。及未发前舆诣丰所。径即谓曰。汝两月已来常见东山上现金像耶。答曰实见。又曰。汝闻枕间遣作佛耶。答曰实然。丰曰。此风动失心耳。若不早治或狂走难制。便以针针三处。因即不发。及丰临终谓弟子曰。吾在山久。令汝等有谷汲之劳。今去无以相遗。当留一泉与汝。既无陟降辛苦努力勤修道业。便指灶旁去一方石。遂有玄泉澄映。不盈不减。于今见存。

神僧传·卷第三

释道丰。未详氏族。世称得道之流。与弟子三人居相州鼓山中不求利养。世之术艺无所不解。齐高帝往来并邺常过问之。应对不思随事标举。帝曾命酒并蒸肫。敕置丰前令遣食之。丰略无辞让极意饱啖。帝大笑。亦不与言。驾去后谓弟子曰。除却床头物。及发撤床见向者蒸肫犹在。都不似啖嚼处。时石窟寺有一坐禅僧。每日至西。则东望山巅有丈八金像现。此僧私喜谓睹灵瑞。日日礼拜。如此可经两月。后在房卧。忽闻枕间有语。谓之曰。天下更何处有佛。汝今成道即是佛也。尔当好作佛身莫自轻脱。此僧闻已便起持重。傍视群僧犹如草芥。于大众前侧手指胸云。尔辇颇识真佛不。泥龛画像语不能出唇。知虑何如。你见真佛不知礼敬。犹作本目期我悉堕阿鼻。又眼精已赤叫呼无常。合寺知是惊禅。及未发前舁诣丰所。径问曰。汝两月已来常见东山上现金像耶。答曰。实见。又曰。汝闻枕间遣作佛耶。答曰。实然。丰曰。此风动失心耳。若不早治或狂走难制。便以针针三处。因即不发。及丰临终谓弟子曰。吾在山久。令汝等有谷汲之劳。今去无以相遗。当留一泉与汝。既无陟降辛苦。努力勤修道业。便于灶傍去一方石。遂有玄泉。澄映不盈不减。于今见存。

僧法藏　朝代：中唐

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人物简介

唐诗大辞典修订本

【生卒】：约744—约825 俗姓周，南康(今属江西)人。
年已长始出家，后嗣马祖道一。
至庐山五老峰，爱其灵异，遂止住数年。
世称高城和尚。
敬宗宝历中卒，年82岁。
《宋高僧传》卷二〇有传。
《祖堂集》卷一四收长篇歌行1篇，《宗镜录》曾多次节引，《全唐诗续拾》据之收入。

新脩科分六学僧传·卷第二十持志科

南康周氏子也。家世业儒。后尤进于岐黄之学。凡僧之有疾者。召之使治。必投之良剂。起其危笃。而辞其谢礼。以故多从林下游。而禅悦法喜之益。尤所慕嗜。遂依郡之平田山宝积院沙门师愿。而落发焉。寻谒大寂禅师于豫章。得心法。登庐山。卜居五老峰。食橡栗。饮溪涧。如是数年。而神人仙圣或过之。俄施币云委。而户屦响臻矣。宝历中。示寂。寿八十二。

宋高僧传·卷第二十感通篇第六之三

释法藏。俗姓周氏。南康人也。稚龄爽俊始研寻史籍。而于医方明得其工巧。同支法存之妙用焉。有门僧卧疾。几云不救。藏切脉处方。信宿平复。其僧多接谈玄。自尔萌出尘之意。年已长矣。恳辞亲投本郡平田山宝积院从愿师下。受教纳戒。后游谒大寂禅师。言喻若石之投水。翛然北下庐山登五老峰。爱其灵异独止寒林。采橡栗掬溪涧。聊延形气而止数年有二仙乘云而来。终日谈论。或留宵宿。或经月不来。或继日而至。他人有见者旁说不同。及乎学僧臻萃全无踪迹。又一日告辞藏云。且归山去师当好住。由是道且馨香檀越共营一院。宝历中示灭。年八十二。其年三月四日入塔云。系曰。藏隐五老峰。时二仙来终日谈论者何。通曰。昔刘向辑列仙云。若干人见于内典欤。又裴周桐柏三真人弟子。各半学佛法可非来问道乎。诗中草虫之应阜螽同也。

僧虚受　朝代：五代