• 同“恺”（{kai}）。安乐
  • 王在在镐，岂乐饮酒。——《诗·小雅·鱼藻》
  • 既见君子，孔燕岂弟。——《诗·小雅·蓼萧》

(形声。从壴(zhù)省,微省声。壴,陈列乐器。(kǎi)本义:回师时献功之乐)
• “岂”假借作虚词，用在句中或句首，表示反问。
• 相当于“难道”，“怎么”
  • 岂非计久长。——《战国策·赵策》
  • 岂若吾乡邻。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
  • 岂其愤世疾邪者耶。——明·刘基《卖柑者言》
  • 岂独一琴哉。——明·刘基《郁离子·千里马篇》
又如：岂奈(何奈，无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因)
• 相当于何况 。如：岂况(何况)
• 其
• 表示祈使。如：岂不可(怎么不可以)
• 表示估计、推测。相当于也许、莫非
  • 将军岂有意乎。——《战国策·燕策》
  • 又 荆卿岂无意哉。
  • 将军岂愿见之乎。——《三国志·诸葛亮传》
  • 又 将军岂有意乎。
又如：岂有(也许有)

• 《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，𠀤音䔇。 (微韻)
• 《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐》曰今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。
• 又《集韻》《正韻》𠀤可亥切，音鎧。 (賄韻)
• 與凱愷𠀤通。軍勝之樂也。又樂也，和也。
• 按：經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。
• 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。
• 考證：〔《說文》還師振樂也。〕
• 謹照原文振下增旅字。

清代 段玉裁《說文解字注》

還師振旅樂也。公羊傳曰。出曰祠兵。入曰振旅。周禮大司樂曰。王師大獻。則令奏愷樂。注曰。大獻、獻捷於祖。愷樂、獻功之樂。鄭司農說以春秋晉文公敗楚於城濮。傳曰。振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。一曰欲登也。各本作欲也、登也。多也字。今刪正。欲登者、欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之䛐。言幾至於此也。故曰欲登。曾子問。周公曰。豈不可。注。言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳。豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多。舉二事足以明矣。欠部有𣢆字、幸也。文王世子注、孔廟禮器碑有𩥉字。意皆與豈相近。𩥉卽豈之變也。豈本重難之䛐。故引伸以爲疑䛐。如召南傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者、其意若今俚語之難道。是與曾子問、丙吉傳二豈字似若相反。然其徘徊審顧之意一也。从豆。豆當作壴省二字。豈爲獻功之樂。壴者陳樂也。𢼸省聲。𢼸各本作微。誤。今依鉉本？下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜。誤。