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葛天歌
典出《吕氏春秋》卷五《仲夏纪·古乐》
- 昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。
例句：
赓歌
典出《尚书·虞书·益稷谟》
- 「乃更为歌曰：『元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！』」旧题汉·孔安国传：「帝歌归美股肱，义未足，故续歌『先君后臣，众事乃安』，以成其义。」
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- 还闻股肱郡，元首咏康哉。
- 圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。
- 中宫陈广乐，元老进赓歌。
漆园歌 鼓盆歌
典出《庄子集释》卷六下〈外篇·至乐〉～64～
- 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：「与人居长子，老身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！」庄子曰：「不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。」
贯珠歌
典出《礼记注疏》卷三十九〈乐记〉
- 师乙曰：「乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者宜歌《颂》。广大而静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》，正直而静，廉而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐，...[详细]
例句：
- 壮公临事断，顾步涕横落。
- 连璧座中斜日满，贯珠歌里落花频。
- 歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。
绝世歌
典出《汉书》卷九十七上〈外戚列传上·孝武李夫人〉～395～
- 孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：「北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！」上叹息曰：「善！世岂有此人乎？」平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸，生一男，是为昌邑哀王。李夫人少而蚤卒，上怜闵焉，图画其形于甘泉宫。及卫思后废后四年，武帝崩，大将军霍光缘上雅意，以李夫人...[详细]
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- 一从屠贵妃，生女愁倾国。
- 倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。古来容光人所羡，况复今日遥相见。
- 蛾眉曼脸倾城国，鸣环动佩新相识。
田横歌
典出《史记》卷九十四〈田儋列传〉～2647～
- 后岁馀，汉灭项籍，汉王立为皇帝，以彭越为梁王。田横惧诛，而与其徒属五百馀人入海，居岛中。高帝闻之，以为田横兄弟本定齐，齐人贤者多附焉，今在海中不收，后恐为乱，乃使使赦田横罪而召之。田横因谢曰：「臣亨陛下之使郦生，今闻其弟郦商为汉将而贤，臣恐惧，不敢奉诏，请为庶人，守海岛中。」使还报，高皇帝乃诏卫尉郦商曰：「齐王田横即至，人马从者敢动摇者致族夷！」乃复使使持节具告以诏商状，曰：「田横来，大者王，小者...[详细]
扣壶歌 缺壶歌
典出《世说新语笺疏》中卷下〈豪爽〉～598～
- 王处仲每酒后辄咏「老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已」。以如意打唾壶，壶口尽缺。
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- 烈士击玉壶，壮心惜暮年。
- 犹酌甘泉歌，歌长击樽破。
- 长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮。
击缶而歌
典出《毛诗正义》卷七之一〈国风·陈风·宛丘〉～250～
- 子之汤兮，宛丘之上兮，洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下，无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道，无冬无夏，值其鹭翿。
季札听歌
典出《春秋左传·襄公二十九年》
- 吴公子札来聘，见叔孙穆子。说之，谓穆子曰：「子其不得死乎！好善而不能择人，吾闻君子务在择人，吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之！祸必及子，请观于周乐，使工为之歌《周南》、《召南》，曰：「美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。」为之歌《邶》、《鄘》、《卫》曰：「美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？为之歌《王》……见舞《韶箾》者，曰：「德至矣哉，大矣，如天之无不...[详细]
例句：
- 惉滞难令季札辨，迟回但恐文侯卧。
- 听歌吴季札，纵饮汉中山。
建业歌
典出《三国志》卷六十一〈吴书·陆凯传〉～400～
- 皓徙都武昌，扬土百姓溯流供给，以为患苦，又政事多谬，黎元穷匮。凯上疏曰：「臣闻有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长；乐身者，不乐而亡。夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。民安则君安，民乐则君乐。自顷年以来，君威伤于桀纣，君明闇于奸雄，君惠闭于群孽。无灾而民命尽，无为而国财空，辜无罪，赏无功，使君有谬误之愆，天为作妖。而诸公卿媚上以求爱，困民以求饶，导君于不义，败政于淫俗，臣窃...[详细]
例句：
- 得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
- 鱼听建业歌声过，水看瞿塘雪影来。
扣弦歌 扣舷歌 扣舷而歌
典出《晋书》卷九十四〈隐逸列传·夏统〉
- 会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：「会稽夏仲御也。」充使问其土地风俗，统曰：「其人循循，犹有大禹之遗风，太伯之义让，严遵之抗志，黄公之高节。」又问：「卿居海滨，颇能随水戏乎？」答曰：「可。」统乃操柂正橹，折旋中流，……统曰：「先公惟寓稽山，朝会万国，授化鄙邦，崩殂而葬。恩泽云布，圣化...[详细]
例句：
五弦歌 南风歌
典出《史记》卷二十四〈乐书〉～97～
- 昔者舜作五弦之琴，以歌南风；夔始作乐，以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时孰，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞行级远；其治民佚者，其舞行级短。故观其舞而知其德，闻其谥而知其行。南朝宋·裴骃《史记集解》：「王肃曰：『〈南风〉，育养民之诗也。其辞曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮』。」唐·司马贞《史记索隐》：「此诗之辞出《尸子》及《家语》。」
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- 应是南风曲，声声不合今。
- 湛露羞依草，南风耻带熏。
- 熏弦歌舜德，和鼎致尧名。
津妾棹歌
典出《列女传》卷六〈辩通传·赵津女娟〉
- 赵津女娟者，赵河津吏之女，赵简子之夫人也。初简子南击楚，与津吏期，简子至，津吏醉卧，不能渡，简子怒，欲杀之，娟惧，持楫而走，简子曰：「女子走何为？」对曰：「津吏息女。妾父闻主君东渡不测之水，恐风波之起，水神动骇，故祷祠九江三淮之神，供具备礼，御釐受福，不胜巫祝，杯酌馀沥，醉至于此。君欲杀之，妾愿以鄙躯易父之死。」简子曰：「非女之罪也。」娟曰：「主君欲因其醉而杀之，妾恐其身之不知痛，而心不知罪也。若...[详细]
例句：
九歌
典出《楚辞补注》卷二〈九歌〉～55～
- 〈九歌〉者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲。
例句：
九叙重歌
典出《尚书》卷四〈虞书·大禹谟〉～52～
- 曰若稽古大禹，曰：「文命敷于四海，祗承于帝。」曰：「后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。」帝曰：「俞，允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。」益曰：「都。帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海，为天下君。」禹曰：「惠迪吉，从逆凶，惟影响。」益曰：「吁！戒哉，儆戒无虞，罔失法度；罔游于逸，罔淫于乐；任贤勿贰，去邪勿疑，疑谋勿成，百志惟...[详细]
田横感歌
典出《史记》卷九十四《田儋列传》
- 「（横）遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。高帝曰：『嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！』为之流涕，而拜其二客为都尉，发卒二千人，以王者礼葬田横。」唐·张守节《史记正义》引晋·崔豹《古今注》：「薤露、蒿里，送哀歌也，出田横门人。横自杀，门人伤之而作悲歌，言人命如薤上露，易晞灭。至李延年乃分为二曲，薤露送王公贵人，蒿里送士大夫庶人，使挽逝者歌之，俗呼为挽歌。」
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- 纵使将军能伏剑，何人岛上哭田横。
- 李陵初诗，田横感歌。
- 六合茫茫皆汉土，此身无处哭田横。
劳者歌
典出《春秋公羊传·宣公十五年》
- 「什一者，天下之中正也。什一行而颂声作矣。」东汉·何休注：「男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。」
例句：
两岐歌
典出《后汉书》卷三十一《张湛传》
- 「拜渔阳太守。捕击奸猾，赏罚必信，吏民皆乐为用。匈奴尝以万骑入渔阳，堪率数千骑奔击，大破之，郡界以静。乃于狐奴开稻田八千馀顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：『桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。』视事八年，匈奴不敢犯塞。」
例句：
木客歌
典出《吴越春秋》卷九〈句践阴谋外传·勾践十年〉～23～
- 种曰：「吴王好起宫室，用工不辍。王选名山神材，奉而献之。」越王乃使木工三千馀人，入山伐木，献之吴，一年，师无所幸，作士思归，皆有怨望之心，而歌〈木客〉之吟。一夜，天生神木一双，大二十围，长五十寻，阳为文梓，阴为缏楠。……乃使大夫种献之于吴王。
讴歌
典出《孟子》卷九下《万章上》
- 「尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰『天也』，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。」
例句：
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