祭惟首义，礼乃慎终。
念奉先而励翼，必如在以钦崇。
肃荐尊彝，恍先灵之可接；
祗陈笾豆，讶謦欬以潜通。
用能敦至孝于前牒，贯纯诚于厥躬者也。
作训其谁，闻诸宣父。
稽明祀之备物，欲致恭而为主。
谓夫祭则惟尔有神，谓乎在则莫予敢侮。
相其志意，但见懔然如生；
俨乃衣冠，孰云无念尔祖？
盖以自迩推远，居幽达明。
彼耿默以无朕，此吉蠲而有成。
奠献弥勤，若奉杳冥之信；
斋庄愈笃，如闻叹息之声。
且夫物之感者，莫盛于神；
礼之修者，莫大乎祭。
所以交乎不测之用，立乃惟馨之制。
思所乐而思所嗜，寅命有加；
于此乎而于彼乎，精衷益励。
则知祭烦则数，祭怠则疏。
故我严祀事以颙若，遵时思而穆如。
奉鬯而前，望若有求之际；
洁粢以进，僾同将见之初。
若然则故能立教哲人，垂谋翼子。
苾芬之至如彼，济漆之容若此。
其用足见，其徵可拟。
类谋事而就祖，必取致诚；
譬入虚而有人，宁忘率履？
异夫祭之垂范也，节之以礼；
在之告虔也，先诚其身。
念酢侑而咸举，若音容之不泯。
允谓孝子能享，至诚感神。
亦犹事亡如存，显周文之永锡（阙）。