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马革裹尸
裹尸（又作：马革敛尸）
三尸
尸位素餐（又作：尸禄 尸素）
尸寝
尸诸市
尸居龙见，神动天随
尸乡翁（又作：尸乡养鸡）
殽尸露
箦中尸
尸祝
尸禄
裹尸
典故
鞭尸马革裹尸
裹尸（又作：马革敛尸）
三尸
尸位素餐（又作：尸禄 尸素）
尸寝
尸诸市
尸居龙见，神动天随
尸乡翁（又作：尸乡养鸡）
殽尸露
箦中尸
词典
尸素尸祝
尸禄
裹尸
《史记》卷六十六《伍子胥列传》
及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。
及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。
简释
鞭尸：喻泄愤报仇。唐李白《酬裴侍御对而感时见赠》：“鞭尸辱已及，堂卜罗宿莽。”
《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉～84～
初，援军还，将至，故人多迎劳之，平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：「吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？」冀曰：「愚不及。」援曰：「方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？」冀曰：「谅为烈士，当如此矣。」
初，援军还，将至，故人多迎劳之，平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：「吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？」冀曰：「愚不及。」援曰：「方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？」冀曰：「谅为烈士，当如此矣。」
《后汉书》卷二十四〈马援列传〉～84～
初，援军还，将至，故人多迎劳之，平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：「吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？」冀曰：「愚不及。」援曰：「方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧上在儿女子手中邪？」冀曰：「谅为烈士，当如此矣。」
初，援军还，将至，故人多迎劳之，平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：「吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？」冀曰：「愚不及。」援曰：「方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧上在儿女子手中邪？」冀曰：「谅为烈士，当如此矣。」
《全唐文》卷五百八十三〈柳宗元十五·骂尸虫文〉～5883～2～
有道士言：「人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，辄籍记。日庚申，幸其人之昏睡，出谗于帝以求飨。以是人多谪过、疾疠、夭死。」柳子特不信，曰：「吾闻聪明正直者为神。帝，神之尤者，其为聪明正直宜大也。安有下比阴秽小虫，纵其狙诡，延其变诈，以害于物，而又悦之以飨？其为不宜也殊甚！吾意斯虫若果为是，则帝必将怒而戮之，投于下土，以殄其类，俾夫人咸得安其性命，而苛慝不作，然后为帝也。」馀既处卑，不得质之于帝，而嫉斯虫之说，为文而骂之。
有道士言：「人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，辄籍记。日庚申，幸其人之昏睡，出谗于帝以求飨。以是人多谪过、疾疠、夭死。」柳子特不信，曰：「吾闻聪明正直者为神。帝，神之尤者，其为聪明正直宜大也。安有下比阴秽小虫，纵其狙诡，延其变诈，以害于物，而又悦之以飨？其为不宜也殊甚！吾意斯虫若果为是，则帝必将怒而戮之，投于下土，以殄其类，俾夫人咸得安其性命，而苛慝不作，然后为帝也。」馀既处卑，不得质之于帝，而嫉斯虫之说，为文而骂之。
《酉阳杂俎》卷二〈玉格〉
五藏、九宫、十二室、四支、五体、三焦、九窍、百八十机关、三百六十骨节、三万六千神，随其所而居之。魂以精为根，魄以目为户，三魂可拘，七魄可制。庚申日，伏尸言人过；本命日，天曹计人行。三尸一日三朝；上尸青姑，伐人眼，中尸白姑，伐人五藏，下尸血姑，伐人胃。命亦曰玄灵。又曰：一居人头中，令人多思欲，好车马，其色黑；一居人腹，令人好食饮，恚怒，其色青；一居人足，令人好色，喜煞。七守庚申三尸灭，三守庚申三尸伏。
五藏、九宫、十二室、四支、五体、三焦、九窍、百八十机关、三百六十骨节、三万六千神，随其所而居之。魂以精为根，魄以目为户，三魂可拘，七魄可制。庚申日，伏尸言人过；本命日，天曹计人行。三尸一日三朝；上尸青姑，伐人眼，中尸白姑，伐人五藏，下尸血姑，伐人胃。命亦曰玄灵。又曰：一居人头中，令人多思欲，好车马，其色黑；一居人腹，令人好食饮，恚怒，其色青；一居人足，令人好色，喜煞。七守庚申三尸灭，三守庚申三尸伏。
《云笈七签》卷十三〈三洞径教部·太清中黄真经〉
然三虫未去，子践荆榛之田；当三虫已亡，自达华胥之国。
然三虫未去，子践荆榛之田；当三虫已亡，自达华胥之国。
简释
三尸：咏修道。唐白居易《题石上人》：“存神不许三尸住，混俗无妨两鬓斑。”
《尚书》卷七〈夏书·五子之歌〉～99～
太康尸位以逸豫，灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度。畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿，因民弗忍，距于河；厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭，五子咸怨；述大禹之戒以作歌。
太康尸位以逸豫，灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度。畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿，因民弗忍，距于河；厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭，五子咸怨；述大禹之戒以作歌。
《毛诗正义》卷五之三〈国风·魏风·伐檀〉～20～
坎坎伐檀兮，寘之河之乾兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮！不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮！不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮。彼君子兮，不素食兮。坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮！不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮。彼君子兮，不素飧兮。
坎坎伐檀兮，寘之河之乾兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮！不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮！不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮。彼君子兮，不素食兮。坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮！不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮。彼君子兮，不素飧兮。
《汉书》卷六十七〈杨胡朱梅云列传·朱云〉～295～
至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：「今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓『鄙夫不可与事君』，『苟患失之，亡所不至』者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其馀。
至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：「今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓『鄙夫不可与事君』，『苟患失之，亡所不至』者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其馀。
例句
佐剧劳黄绶，提纲疾素餐。 刘长卿 瓜洲驿奉钱张侍御
素餐终日足，宁免众人轻。 姚合 省直书事
薄宦惭尸素，终身拟尚玄。 王维 游悟真寺
拙直不合时，无益同素餐。 白居易 游悟真寺诗
三年作谏官，复多尸素羞。 白居易 适意二首
短才叨重寄，尸禄愧妨贤。 韦嗣立 偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志示弟淑奉呈诸大僚
理郡无异政，所忧在素餐。 韦应物 冬至夜寄京师诸弟兼怀崔都水
无术谬称简，素餐空自嗟。 韦应物 郡斋赠王卿
典故
相关人物
尸诸市
相关人物
崔杼
《春秋左传·襄公二十八年》
求崔杼之尸，将戮之，不得……于是得之……吾献其柩于是得之，十二月乙亥朔，齐人迁庄公殡于大寝，以其棺尸崔杼于市，国人犹知之，皆曰：「崔子也。」
求崔杼之尸，将戮之，不得……于是得之……吾献其柩于是得之，十二月乙亥朔，齐人迁庄公殡于大寝，以其棺尸崔杼于市，国人犹知之，皆曰：「崔子也。」
例句
立召贼曹呼伍伯，尽取鼠辈尸诸市。 韩愈 寄卢仝
典故
尸居龙见，神动天随
《庄子集释》卷四下〈外篇·在宥〉～369～
故君子不得已而临莅天下，莫若无为。无为也而后安其性命之情。故贵以身于为天下，则可以托天下；爱以身于为天下，则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明；尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉！唐·成玄英疏：「圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天，岂有寂动理教之异哉！故寂而动，尸居而龙见，渊默而雷声。欲明寂动动寂，理教教理，不一异也。」
故君子不得已而临莅天下，莫若无为。无为也而后安其性命之情。故贵以身于为天下，则可以托天下；爱以身于为天下，则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明；尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉！唐·成玄英疏：「圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天，岂有寂动理教之异哉！故寂而动，尸居而龙见，渊默而雷声。欲明寂动动寂，理教教理，不一异也。」
《列仙传》卷上〈祝鸡翁〉
《列仙传》曰：「祝鸡翁者，洛人也。居尸乡北山下，养鸡百馀年。鸡有千馀头，皆立名字。暮栖树上，昼放散之。欲引，呼名，即依呼而至。卖鸡及子得千馀万，辄置钱去。之吴作养鱼池。后升吴山，白鹤孔雀数百，常止其傍。」
《列仙传》曰：「祝鸡翁者，洛人也。居尸乡北山下，养鸡百馀年。鸡有千馀头，皆立名字。暮栖树上，昼放散之。欲引，呼名，即依呼而至。卖鸡及子得千馀万，辄置钱去。之吴作养鱼池。后升吴山，白鹤孔雀数百，常止其傍。」
简释
祝鸡翁：称誉老人。唐刘禹锡《重寄表臣二首》之二：“早晚同归洛阳陌，卜邻须近祝鸡翁。”
典故
相关人物
殽尸露
相关人物
秦伯
《春秋左传·僖公三十三年》
败秦师于殽。
败秦师于殽。
《春秋左传·文公三年》
「秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊。晋人不出，遂自茅津济，封殽尸而还。」晋·杜预注：「封，埋藏之。」
「秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊。晋人不出，遂自茅津济，封殽尸而还。」晋·杜预注：「封，埋藏之。」
例句
感念殽尸露，咨嗟赵卒坑。 李商隐 五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公
典故
相关人物
箦中尸
相关人物
范雎
魏齐
《史记》卷七十九《范雎列传》
魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺齿。睢详死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺睢，故僇辱以惩后，令无妄言者。睢从箦中谓守者曰：「公能出我，我必厚谢公。」守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：「可矣。」范雎得出。
魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺齿。睢详死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺睢，故僇辱以惩后，令无妄言者。睢从箦中谓守者曰：「公能出我，我必厚谢公。」守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：「可矣。」范雎得出。
例句
安知魏齐首，见断箦中尸。 杜牧 杜秋娘诗
《國語辭典》：尸禄（尸祿） 拼音：shī lù
不做事而空受俸禄。《汉书。卷七二。鲍宣传》：「以苟容曲从为贤，以拱默尸禄为智。」明。梁辰鱼《浣纱记》第七出：「一味妒贤嫉能，可以尸禄保位。」
《漢語大詞典》：尸禄素餐（尸禄素飡）
见“ 尸禄素餐 ”。
《國語辭典》：鞭尸 拼音：biān shī
春秋时伍子胥率吴军攻入楚国，掘出楚平王的尸首，打了三百鞭，报了父兄的仇。见《史记。卷六六。伍子胥传》。后亦指对已死的人，作严厉的批评。也作「鞭尸」。
《國語辭典》：鞭尸（鞭屍） 拼音：biān shī
鞭打尸首以雪恨，或对已死的人做严厉的批评。参见「鞭尸」条。《魏书。卷三八。王慧龙传》：「誓愿鞭尸吴市，戮坟江阴。」