乾枯的树木。《管子。度地》：「伐枯木而去之，则夏旱至矣。」《文选。曹植。七启》：「夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣。」

木制的神主牌位。《史记。卷六一。伯夷列传》：「武王载木主，号为文王，东伐纣。」《新唐书。卷一四二。列传。崔祐甫》：「安禄山陷洛阳，祐甫冒矢石入私庙，负木主以逃。」也称为「神主」。

(1).明君。《文选·张衡〈东京赋〉》：“神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。” 薛综 注：“灵，明也……言天神覩人主之明肃，顾饗其馨香之祭，故报之以大福。”
(2).众神之长；神灵。 三国 魏 曹植 《社颂》：“於惟太社，官名后土。是曰 勾龙 ，功著上古。德配帝王，实为灵主。”《云笈七籤》卷七九：“人有带此文及执持以履山林者，其山地源灵主皆出境拜迎。”
(3).神主；牌位。《晋书·李含传》：“ 秦王 始封，无所连祔，灵主所居，即便为庙。”

神主。 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“遂立坛祀，为之位主。”

即神主。或称灵牌、牌位。旧时人死后供奉的写有死者名字的木牌。《白雪遗音·玉蜻蜓·认母》：“噯呀爹爹，孩儿今日就把你魂牌遗像，接了回去。”越剧《二度梅》：“啊呀，怎么魂牌不见了？爹爹在哪里？”

1.宗庙中藏放祖先神主的屋室。《左传。庄公十四年》：「典司宗祏。」晋。杜预。注：「宗祏，宗庙中藏主石室。」《新唐书。卷一三。礼乐志三》：「建石室于寝园以藏神主，至褅、祫之岁则祭之。」
2.古代藏书的地方。《史记。卷一三○。太史公自序》：「周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室、金匮玉版，图籍散乱。」《汉书。卷一。高帝纪下》：「丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。」
3.石洞。《后汉书。卷八六。南蛮西南夷列传。南蛮》：「槃瓠得女，负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。」三国魏。曹植〈苦思行〉：「郁郁西岳巅，石室青葱与天连。」
4.石造的屋室，比喻防守非常坚固。《三国志。卷六五。吴书。王楼贺韦华传。贺邵》：「近刘氏据三关之险，守重山之固，可谓金城石室。」
5.石造的坟墓。《宋书。卷一五。礼志二》：「汉以后，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑、铭等物。」

古代居室东房的后部。为主妇居处的地方。如：「萱茂北堂」、「莱䌽北堂」。《仪礼。士昏礼》：「妇洗在北堂，直室东隅篚。」唐。韩愈〈示儿〉诗：「主妇治北堂，膳服适戚疏。」后引申为母亲的代称。

(1).谓死后立有神主。 清 夏炘 《学礼管释六·释大夫士庙主》：“《左传》称 孔悝 反祏。又《公羊》：‘大夫闻君之丧，摄主而往。’注义以为摄敛神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不云尺寸，虽有主无以知其形制。”
(2).旧指女子已有未婚夫。 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中烧，万虑俱断矣。” 赵树理 《登记》二：“依我看都差不多，不过那两家都有主了，如今只剩下 小飞蛾 家这一个了！”

1.宗庙的辈次排列。古代宗庙制度，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙。以天子而言，太祖庙居中；二、四、六世居左，称为「昭」；三、五、七世居右，称为「穆」。见《礼记。王制》。祭祀时，子孙也按此规定排列行礼。《礼记。祭统》：「夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。」
2.泛指一般宗族的辈分。《文选。潘岳。扬荆州诔》：「系自有周，昭穆繁昌，枝庶分流。」清。孔尚任《桃花扇》第一四出：「况且昭穆伦次，立福王亦无大差。」
3.坟地葬位的左右次序。《周礼。春官。冢人》：「先王之葬居中，以昭穆为左右。」

1.房间的深暗处。《诗经。大雅。抑》汉。毛亨。传：「西北隅谓之屋漏。」
2.破败的屋子漏水。唐。杜甫〈茅屋为秋风所破歌〉：「床头屋漏无乾处，雨脚如麻未断绝。」

草书的一种笔法。谓行笔须藏锋。 唐 陆羽 《怀素别传》：“ 鄔兵曹 弟子问之曰：‘夫草书於师授之外，须自得之。 张长史 覩孤蓬惊沙之外，见 公孙大娘 剑器舞，始得低昂迴翔之状，未知 鄔兵曹 有之乎？’ 怀素 对曰：‘似古釵脚，为草书竪牵之极。’…… 颜公 曰：‘师竪牵古釵脚，何如屋漏痕？’ 素 抱 颜公 脚唱贼。久之， 颜公 徐问之曰：‘师亦有自得之乎？’对曰：‘贫道观夏云多奇峰，輒尝师之。夏云因风变化，乃无常势，又无壁折之路，一一自然。’ 颜公 曰：‘噫！草圣之渊妙，代不絶人，可谓闻所未闻之旨也。’” 宋 姜夔 《续书谱·用笔》：“屋漏痕，欲其横直匀而藏锋。” 康有为 《广艺舟双楫·缀法》：“锥画沙、印印泥、屋漏痕，皆言无起止，即藏锋也。”

设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制，狭长形，中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。《儒林外史》第四七回：「虞华轩进去拜了叔祖母的神主，奉主升车。」《红楼梦》第五三回：「收拾供器，请神主；又打扫上房，以备悬供遗真影象。」也称为「木主」、「神主牌」、「神座」、「神位」。

1.大众所归附景仰的人。《晋书。卷三四。羊祜传》：「故太傅、钜平侯羊祜，明德通贤，国之宗主。」唐。元稹 上令狐相公诗启：「江湖间多有新进小生，不知天下文有宗主，妄相仿效，而又从而失之。」
2.宗庙的神主。《左传。昭公十九年》：「其子幼弱，其一二父兄惧队宗主，私族于谋，而立长亲。」
3.一宗之主。指宗子。《左传。襄公二十七年》：「崔，宗邑也，必在宗主。」

祭祀时主读祝文的人。语出《庄子。逍遥游》：「庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」也作「尸祝」。

宗庙藏神主的石室。《左传。庄公十四年》：「先君桓公，命我先人，典司宗祏。」晋。杜预。注：「宗祏，宗庙中藏主石室。」《聊斋志异。卷一一。段氏》：「既属两姓，各有宗祏，何必在此承人百亩田哉！」

古代宗庙中供奉远祖神主的地方，在内堂东西厢的后部。《礼记。杂记下》：「成庙则衅之……刲羊血流于前，乃降门、夹室皆用鸡。」唐。孔颖达。正义：「夹室，东西厢也。」唐。韩愈〈禘祫议〉：「一曰献懿庙主，宜永藏之夹室。」