典故
相关人物
九州箴
相关人物
扬雄
《古文苑》卷十四汉·扬雄《百官箴》
《冀州箴》曰：「洋洋冀州……牧臣司冀。敢告在阶。」《兖州箴》曰：「悠悠济河。……牧臣司兖。敢告执书。」《交州箴》曰：「交州荒裔……牧臣司交。敢告执宪。」
《冀州箴》曰：「洋洋冀州……牧臣司冀。敢告在阶。」《兖州箴》曰：「悠悠济河。……牧臣司兖。敢告执书。」《交州箴》曰：「交州荒裔……牧臣司交。敢告执宪。」
《汉书》卷八十七下〈扬雄列传赞〉
赞曰：雄之自序云尔。初，雄年四十馀，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏，岁馀，奏羽猎赋，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫，恬于势利乃如是。实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世，以为经莫大于易，故作太玄；传莫大于论语，作法言；史篇莫善于仓颉，作训纂；箴莫善于〈虞箴〉，作〈州箴〉。赋莫深于离骚，反而广之；辞莫丽于相如，作四赋：皆斟酌其本，相与放依而驰骋云。用心于内，不求于外，于时人皆曶之；唯刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。晋·晋灼著：「九州之箴也。」
赞曰：雄之自序云尔。初，雄年四十馀，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏，岁馀，奏羽猎赋，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫，恬于势利乃如是。实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世，以为经莫大于易，故作太玄；传莫大于论语，作法言；史篇莫善于仓颉，作训纂；箴莫善于〈虞箴〉，作〈州箴〉。赋莫深于离骚，反而广之；辞莫丽于相如，作四赋：皆斟酌其本，相与放依而驰骋云。用心于内，不求于外，于时人皆曶之；唯刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。晋·晋灼著：「九州之箴也。」
例句
长怀五羖赎，终著九州箴。 李商隐 自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书
典故
相关人物
虞人箴
相关人物
辛甲
《春秋左传·襄公四年》
昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。于《虞人之箴》曰：「芒芒禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，取告仆夫。《虞箴》如是，可不惩乎？」于是晋侯好田，故魏绛及之。
昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。于《虞人之箴》曰：「芒芒禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，取告仆夫。《虞箴》如是，可不惩乎？」于是晋侯好田，故魏绛及之。
例句
功高虞人箴，痛甚骚人辞。 白居易 寄唐生
《漢語大詞典》：良箴
见“ 良鍼 ”。
《韵府拾遗 侵韵》：献箴（献箴）
玉海有王褒之献箴无卞兰之奉赋
《漢語大詞典》：箴儆
犹规戒。《国语·楚语上》：“昔 卫武公 年数九十有五矣，犹箴儆於国。” 韦昭 注：“箴，刺也；儆，戒也。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐五年》：“ 仁宗皇帝 讲学之外，为图鉴古，不忘箴儆；又图写三朝事迹，欲子孙知祖宗之功烈。”
分類：规戒
《漢語大詞典》：六箴
谓六项劝戒之言。具体内容所指不一。(1)丹扆六箴， 唐 李德裕 所上。《新唐书·李德裕传》：“时帝昏荒，数游幸，狎比羣小，听朝简忽。 德裕 上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》，讽视朝希晚也；二曰《正服》，讽服御非法也；三曰《罢献》，讽敛求怪珍也；四曰《纳诲》，讽侮弃忠言也；五曰《辨邪》，讽任羣小也；六曰《防微》，讽伪游轻出也。”(2)心、口、耳、目、手、足六戒。 唐 皮日休 《六箴序》：“帝身且不德，能帝天下乎？能主家国乎？因为《心》、《口》、《耳》、《目》、《手》、《足》箴，书之于绅。安不忘危，慎不忘《六箴》乎？”(3)视、听、好、学、进德、崇俭六戒。《宋史·吴充传》：“ 充 作《六箴》以献，曰视，曰听，曰好，曰学，曰进德，曰崇俭。 仁宗 命缮写赐皇族， 英宗 在藩邸，书之坐右。”(4)清、公、勤、明、和、慎六戒。 宋 王应麟 《小学紺珠·儆戒·六箴》：“清、公、勤、明、和、慎， 余襄公 靖 ，从政六箴。”
《骈字类编》：四箴
宋史赵景纬传景纬进权礼部侍郎兼侍读进四箴一曰惜目力以致其勤二曰精体认以充其知三曰屏嗜好以专其业四曰谨行事以验其用纵玉海秘阁有太宗御书曲礼四句敖不可长欲不可 志不可满乐不可极张方平在谏垣广其义为四箴