「昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之『八恺』。高辛氏有才子八人，世谓之『八元』。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。」唐·司马贞《史记索隐》：「谓元、恺各有亲族，故称族也。」
「昔高阳氏有才子八人：苍舒、隤敱、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民，谓之『八恺』。」晋·杜预注：「高阳帝颛顼之号，八人，其苗裔。」
「高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃恭懿，宣慈惠和，天下之民，谓之『八元』。……舜臣尧，举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，内平外成。」晋·杜预注：「此即稷、契、朱虎、熊罴之伦。」
早入八元数，尝承三接恩。 刘禹锡 和浙西李大夫伊川卜居
「昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之『八恺』。高辛氏有才子八人，世谓之『八元』。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。」唐·司马贞《史记索隐》：「谓元、恺各有亲族，故称族也。」
八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。 罗隐 湘妃庙
哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草太玄，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰解嘲。其辞曰：……扬子曰：「……仆诚不能与此数公者并，故默然独守吾太玄。」……雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其太玄、法言焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：「空自苦！今学者有禄利，然尚不能明易，又如玄何？吾恐后人用覆酱瓿也。」雄笑而不应。
空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。 储嗣宗 小楼
能令草玄者，回思入流风。 包融 和陈校书省中玩雪
一尉便垂白，数年唯草玄。 岑参 送颜少府投郑陈州
偶来乘兴者，不值草玄人。 张九龄 与袁补阙寻蔡拾遗会此公出行后蔡有五韵诗见赠以此篇答焉
更有垂帘会，遥知续草玄。 戴叔伦 问严居士易
太玄太易小窗明，古义寻来醉复醒。 李咸用 依韵修睦上人山居十首
谁怜草玄处，独对一床书。 李峤 宅
晚节觉此疏，猎精草太玄。 李白 留别广陵诸公
草玄吾岂敢，赋或似相如。 杜甫 酬高使君相赠
往岁疲草玄，忘年齐举白。 权德舆 奉和崔评事寄外甥刘同州并呈杜宾客许给事王侍郎昆弟杨少尹李侍御并见寄之作
闭关草玄者，无乃误为儒。 权德舆 建除诗
侍从推玄草，文章召虎贲。 武平一 奉和幸新丰温泉宫应制
草玄门似山中静，不是公卿到不开。 殷文圭 题胡州太学丘光庭博士幽居
草玄寄杨子，作赋得芜城。 皎然 兵后与故人别予西上至今在扬楚因有是寄
两床苮席一素几，仰卧高声吟太玄。 皮日休 苦雨杂言寄鲁望
珍重珠玑兼绣段，草玄堂下寄扬雄。 罗隐 寄酬邺王罗会公五首
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。 韦应物 闲居赠友
古气参彖系，高标摧太玄。 韩愈 送灵师
举目无非白，雄文乃独玄。 韩愈 酬蓝田崔立之咏雪见寄
玄草终疲汉，乌裘几滞秦。 骆宾王 春日离长安客中言怀
草玄今已毕，此外复何言。 高适 赠杜二拾遗
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昔有霍家姝。姓冯名子都。依倚将军势。调笑酒家胡。胡姬年十五。春日独当垆。长裾连理带。广袖合欢襦。
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魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作「黄绢幼妇，外孙齑臼」八字。魏武谓脩曰：「解不？」答曰：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十里，魏武乃曰：「吾已得。」令脩别记所知。脩曰：「黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。所谓『绝妙好辞』也。」魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里。」
孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。唐·李贤注引《会稽典录》曰：「上虞长度尚弟子邯郸淳，字子礼。时甫弱冠，而有异才。尚先使魏朗作曹娥碑，文成未出，会朗见尚，尚与之饮宴，而子礼方至督酒。尚问朗碑文成未？朗辞不才，因试使子礼为之，操笔而成，无所点定。朗嗟叹不暇，遂毁其草。其后蔡邕又题八字曰：『黄绢幼妇，外孙齑臼。』」
脩字德祖，魏初弘农华阴人也，为曹操主簿。曹公至江南，读曹娥碑文；背上别有八字，其辞云：「黄绢幼妇，外孙蒜臼。」曹公见之不解，而谓德祖：「卿知之不？」德祖曰：「知之。」曹公曰：「卿且勿言，待我思之。」行卅里，曹公始得，令祖先说。祖曰：「黄绢色丝，『绝』字也。幼妇少女，『妙』字也；外孙女子，『好』字也；蒜臼受辛，『辞』字也。谓『绝妙好辞』。」曹公笑曰：「实如孤意。」俗云：有智无智隔卅里，此之谓也。
色丝文：称赞文章文辞华美。唐赵嘏《题曹娥庙》：“文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。”
碑缺曹娥宅，林荒逸少居。 刘长卿 无锡东郭送友人游越
越鸟闻花里，曹娥想镜中。 刘长卿 送崔处士先适越
旧石曹娥篆，空山夏禹祠。 刘长卿 送荀八过山阴旧县兼寄剡中诸官
齐戒观华玉，留连叹色丝。 张说 酬崔光禄冬日述怀赠答（并序）
山下祗今黄绢字，泪痕犹堕六州儿。 李商隐 过故府中武威公交城旧庄感事
笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。 李白 送王屋山人魏万还王屋
漫作潜夫论，虚传幼妇碑。 杜甫 偶题
因寻黄绢字，为我吊曹盱。 权德舆 送上虞丞
丽句传黄绢，香名播宋朝。 湛贲 题历山司徒右长史祖宅
黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。 卢肇 被谪连州
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。 薛存诚 御制段太尉碑
青山尽日寻黄绢，沧海经年梦绛纱。 许浑 甘露寺感事贻同志
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颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：「克己复礼，天下归仁焉。」 孔子曰：「贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。」「回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。」「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：「自吾有回，门人益亲。」鲁哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。」
哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。」……子曰：「贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！」
颜回：指有修养、能安于贫困生活的贤才。唐王绩《被召谢病》：“颜回唯乐道，原宪岂伤贫。”
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。 于濆 秦富人
春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。 刘商 醉后
颜回徒恨少成古，彭祖何曾老至今。 刘威 感寓
回也一瓢饮，贤哉常晏如。 孟浩然 西山寻辛谔
颜子既殂谢，孔门无辉光。 孟郊 哭李观
安得颜子耳，曾未如此听。 孟郊 读经
颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。 徐夤 人事
马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。 徐夤 咏怀
石家恃富身还灭，颜子非贫道不遭。 徐夤 骄侈
颜巷萧条知命后，膺门感激受恩初。 方干 归睦州中路寄侯郎中
颜子命未达，亦遇时人轻。 曹邺 偶怀
僻居城南隅，颜子须泣血。 曹邺 成名后献恩门
他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。 朱湾 逼寒节寄崔七
季子祸从怜富贵，颜生道在乐箪瓢。 李咸用 依韵修睦上人山居十首之四
颜渊徒有德，伯道且无儿。 李嘉祐 故吏部郎中赠给事中韦公挽歌二首之一
秀才何翩翩，王许回也贤。 李白 同吴王送杜秀芝赴举入京
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。 李白 月下独酌四首之四
颜子方敦行，支郎久住禅。 李端 寄畅当
孔席亡颜子，僧堂失谢公。 李端 慈恩寺怀旧
终军未乘传，颜子鬓先老。 李贺 春归昌谷
颜回竟短折，贾谊徒忠贞。 杜甫 八哀诗赠佐仆射郑国公尹公武
身为陋巷客，门有绛辕车。 杨衡 寄赠田仓曹湾
二纪乐箪瓢，烟霞暮与朝。 权德舆 送少清赴润州参军因思练旧居（得销字）
原宪贫无愁，颜回乐自持。 沈佺期 伤王学士
辛勤到老慕箪瓢，于我悠悠竟何有。 温庭筠 醉歌
春深颜子巷，花映老莱衣。 王贞白 赠刘凝评事
若比箪瓢人，吾今太富贵。 白居易 夏日闲放
陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。 白居易 自题小草亭
颜子甚年少，孔圣同行藏。我年过颜子，敢道不自强。 卢仝 冬行三首之二
三径春自足，一瓢欢有馀。 卢纶 同柳侍郎题侯钊侍郎新昌里
感物如有待，况依回也贤。 卢纶 送赵真长归夏县旧山依阳徵君读书
朱户昨经新棨戟，风帆常觉恋箪瓢。 卢肇 除歙州途中寄座主王侍郎
怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。 罗隐 大梁见乔诩
人地应无比，箪瓢奈屡空。 罗隐 投宣武郑尚书二十韵
吾徒自多感，颜子只箪瓢。 罗隐 秋寄张坤
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。 罗隐 秦中富人
辅嗣俄长往，颜生即短辰。 褚亮 伤始平李少府正己
颜巷雪深人已去，庾楼花盛客初归。 许浑 李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答
颜子巷深青草遍，庾君楼迥碧山多。 许浑 闻州中有宴寄崔大夫兼简邢群评事
箪瓢贫守道，书剑病忘机。 许浑 题官舍
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。 路德延 感旧诗
颜子不得禄，谁谓天道平。 邵谒 赠郑殷处士
幽林尝伴许，陋巷亦随回。 郑审 酒席赋得匏瓢
心惟二仲合，室乃一瓢空。 钱起 宿华侍御宅
三径与嚣远，一瓢常自怡。 钱起 山园栖隐
从军谁谓仲宣乐，入室方知颜子贫。 钱起 过张成侍御宅
因知富德不富财，颜氏箪瓢有深意。 陆龟蒙 庆封宅古井行
一瓢欣狎道，三月聊栖拙。 骆宾王 夏日游德州赠高四
柳下官资颜子居，闲情入骨若为除。 高骈 依韵奉酬李迪
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王独不见夫蜻蛉乎？六足四翼，飞翔乎天地之间，俛啄而食之，仰承甘露而饮之，自以为无患，与人无争也。不知夫五尺童子，方将调铅胶丝，加己乎四仞之上，而下为蝼蚁食也。蜻蛉其小者也，黄雀因是以。俯噣白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也。不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。昼游乎茂树，夕调乎酸咸，倏忽之间，坠于公子之手。夫雀其小者也，黄鹄因是以。 。……。彼礛磻，引微缴，折清风而抎矣。故昼游乎江河，夕调乎鼎鼐。夫黄鹄其小者也，蔡圣侯之事因是以。南游乎高陂，北陵乎巫山，饮茹溪流，食湘波之鱼，左抱幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。不知夫子发方受命乎宣王，系己以朱丝而见之也。蔡圣侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，辈从鄢陵君与寿陵君，饭封禄之粟，而戴方府之金，与之驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事。不知夫穰侯方受命乎秦王，填黾塞之内，而投己乎黾塞之外。
不闻庄辛语，今日寒芜绿。 刘驾 空城雀
林间公子夹弹弓，一丸致毙花丛里。 庄南杰 黄雀行
蜻蛉游天地，与世本无患。飞飞未能止，黄雀来相干。 陈子昂 感遇诗三十八首之二十一
雄图今何在，黄雀空哀吟。 陈子昂 感遇诗三十八首之二十八
贪食以忘躯，鲜不调盐醯。 韩愈 南内朝贺归呈同官
不知挟丸子，心默有所规，弹汝枝叶间，汝翅不觉摧。 韩愈 南山有高树行赠李宗闵
昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔，梦帝谓已，余命而子曰虞，将与之唐属诸参，而蕃育其子孙，及生有文在其手曰虞，遂以命之，及成王灭唐，而封大叔焉。故参为晋星。
阏伯去已久，高丘临道旁。人皆有兄弟，尔独为参商。 高适 宋中十首之十
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初，毕万筮仕于晋，……辛廖占之，曰：「吉。屯固、比入，吉孰大焉？其必蕃昌。……六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。」
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燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生……昭王曰：「寡人将谁朝而可？」郭隗先生曰：「臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：『请求之。』君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：『所求者生马，安事死马而捐五百金？』涓人对曰：『死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。』于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？」于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
拥彗折节无嫌猜，剧章乐毅感恩分。 李白 行路难三首之二
帝欲徙冀州士家十万户实河南。时连蝗民饥，群司以为不可，而帝意甚盛。毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，作色以见之，皆莫敢言。毗曰：「陛下欲徙士家，其计安出：」帝曰：「卿谓我徙之非邪？」毗曰：「诚以为非也。」帝曰：「吾不与卿共议也。」毗曰：「陛下不以臣不肖，置之左右，厕之谋议之官，安得不与臣议邪！臣所言非私也，乃社稷之虑也，安得怒臣！」帝不答，起入内；毗随而引其裾，帝遂奋衣不还，良久乃出，曰：「佐治，卿持我何太急邪？」毗曰：「今徙，既失民心，又无以食也。」帝遂徙其半。
牵裾：指忠臣苦谏。唐杜甫《建都十二韵》：“牵裾恨不死，漏网辱殊恩。”
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赞曰：秦汉已来，山东出相，山西出将。秦将军白起，郿人；王剪，频阳人。汉兴，郁郅王围、甘延寿，义渠公孙贺、傅介子，成纪李广、李蔡，杜陵苏建、苏武，上邽上官桀、赵充国，襄武廉褒，狄道辛武贤、庆忌，皆以勇武显闻。苏、辛父子著节，此其可称列者也，其馀不可胜数。何则？山西天水、陇西、安定、北地处势迫近羌胡，民俗修习战备，高上勇力鞍马骑射。故秦诗曰：「王于兴师，修我甲兵，与子皆行。」其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。
昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之「八恺」。高辛氏有才子八人，世谓之「八元」。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
岂唯十六族，今古称其贤。 权德舆 酬穆七侍郎早登使院西楼感怀
(2).见“ 黄绢幼妇 ”。
(3).谓隐语。 唐 冯翊子 《桂苑丛谈·班支使解大明寺语》：“﹝独 班 支使曰﹞得非‘ 大明寺 水天下无比’八字乎？众皆恍然曰：黄绢之奇智亦何异哉？”
(4).佛教之经卷。 唐 寒山 《诗》之一二一：“囊里无青蚨，篋中有黄绢。”绢，一本作“ 卷 ”。
(2).对 南朝 宋 周续之 的美称。《宋书·隐逸传·周续之》：“ 续之 年八岁丧母，哀戚过於成人，奉兄如事父。 豫章 太守 范宁 於郡立学，招集生徒，远方至者甚众， 续之 年十二，诣 宁 受业。居学数年，通《五经》并《纬候》，名冠同门，号曰‘颜子’。”
(3).指质量差的物品。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·柔福帝姬》：“ 柔福 帝姬，先自 金 閒道奔归……及 韦太后 归自北方，持 高宗 袂泣未已，遽曰：‘哥被番人笑，説错买了颜子，帝姬 柔福 死已久，生与吾共卧起，吾视其敛且寘骨。’”参见“ 颜子生活 ”。
(2). 宋 苏轼 与 辛弃疾 的并称。 清 周济 《宋四家词选·目录序论》：“ 苏 辛 并称： 东坡 天趣独到处，殆成絶诣…… 稼轩 则沉著痛快，有辙可循。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一：“ 苏 辛 并称，然两人絶不相似：魄力之大， 苏 不如 辛 ；气体之高， 辛 不逮 苏 远矣。”