再三考虑。《文选。张衡。东京赋》：「宪先灵而齐轨，必三思以顾愆。」《红楼梦》第四回：「不但不能报效朝廷，亦且自身不保，还要三思为妥。」

隋 无名氏 长安为崔弘度屈突盖语 宁饮三升醋，不见崔弘度。宁炙三斗艾，不逢屈突盖。
《韵府拾遗 有韵》：南史任昉传尝欲营佛斋调枫香二石始入三斗便出教长断曰与夺自己不欲贻之后人

1.夏代教忠，商代教敬，周代教文，称为「三教」。见汉。班固《白虎通。卷七。三教》。
2.佛、儒、道三教的合称。

唐 李洞 和知己赴任华州 塞色侵三县，河声聒两衙。

宋 苏轼 赠清凉寺和长老 问禅不契前三语，施佛空留丈六身。

中国古代少数民族之一。参见「苗族」条。

唐 宋之问 景龙四年春祠海 三入文史林，两拜神仙署。
宋 陈傅良 送辛卿幼安帅闽 长才自昔恨平时，三入修门两鬓丝。

(1).三次路过。《孟子·离娄下》：“ 禹 稷 当平世，三过其门而不入。”
(2).三种过失。《淮南子·齐俗训》：“子之宾独有三过：望我而笑，是攓也；谈语而不称师，是返也；交浅而言深，是乱也。” 宋 黄庭坚 《山谷题跋·士大夫食时五观》：“治心养性，先防三过：美食则贪；恶食则嗔；终日食不知食之所从来则痴。”
(3).书法之三折势。 唐 张彦远 《法书要录·王右军题卫夫人笔阵图后》：“每作一波常三过折笔，每作一点常隐锋而为之。”

1.三种官的合称：(1）司徒、司马、司空的总称。《左传。昭公四年》：「使三官书之，吾子为司徒，实书名；夫子为司马，与工正，书服；孟孙为司空，以书勋。」《礼记。王制》：「大司徒。大司马、大司空，斋戒受质，百官各以其成，质于三官。」(2）汉代均输、钟官、辨铜令的合称。《史记。卷三○。平准书》裴骃集解引〈汉书百官表〉：「『水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑，属官有上林均输、钟官、辨铜令。』然则上林三官，其是此三令乎？」
2.道教以天、地、水为「三官」。也称为「三元」。
3.人身上的三要处：(1）耳、目、心之三器官。《吕氏春秋。审分览。任数》：「凡耳之闻也，藉于静；目之见也，藉于昭；心之知也，藉于理。君臣易操，则上之三官者废矣。」(2）身体食、视、听三要处。《淮南子。诠言》：「三官交争，以义为制者，心也。」

旧时死人埋葬后三天，要请出家人念经超度，称为「复三」。《醒世姻缘传》第一八回：「到了初八日复过三，叫阴阳官洒扫了中堂，打点到雍山庄上。」

古代官吏以三次考绩决定升降赏罚的制度，称为「三考」。《书经。舜典》：「三载考绩，三考，黜陟幽明。」唐。孔颖达。正义：「言帝命群官之后，经三载，乃考其功绩，经三考则九载，黜陟幽明，明者升之，闇者退之。」唐。白居易 〈代书诗一百韵寄微之〉：「两衙多请告，三考欲成资。」

(1).佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“诱以涅槃，救尔生老。肇元三车，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法号号 僧伽 ，有时与我论三车。” 王琦 注：“三车，谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小，三车之所载有多寡，喻三乘诸贤圣道力之深浅耳。” 明 唐顺之 《山行即事》诗：“相期 白社 里，共听演三车。” 清 钱谦益 《仙坛唱和诗》之二：“《妙华》已悟三车法，台教今为继别宗。”参见“ 三乘 ”。
(2). 唐 窥基 博通释典，尝至 太原 传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益 笺：“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法，亦应许我如 慈恩 三车自随，但我只办用以载书耳。”

佛教用语。梵语tri-yāna的意译。谓三种能使众生获得證悟，息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘；自己观察自然现象而悟道的独觉乘，和以成佛为目标的佛乘。独觉乘也称为「缘觉乘」、「辟支佛乘」，佛乘也称为「大乘」、「菩萨乘」。《大乘庄严经论》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品。」《西游记》第二回：「妙演三乘教，精微万法全。」

(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微万法全。” 潘飞声 《甘露寺》诗：“荒苔佛座参三乘，老树僧房坐六朝。”
(2).道教语。谓以 元始天尊 所传为大乘上法，属洞真部；以 灵宝天尊 所传为中乘中法，属洞元部；以 道德天尊 所传为小乘初法，属洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，详观四辅。”

旧唐书李德裕传：刘稹所恃者，河朔三镇耳。若得魏镇，不与稹同，破之必矣。 唐书林蕴传：国家有西土，犹右臂也。今臂不附体，北弥幽郊，西极汧、陇，不数百里为外域。泾原、凤翔、邠宁三镇皆右臂。大藩拥旄钺数百十人，惟李抱玉请复河湟，乃退师。又王重荣传：三镇衔帝之却其请也。连兵犯京师，谋废帝，诛执政，而立吉王。固请授珙河中，克用闻之，怒，以师讨三镇。瑶、珙兵引去。 五代史韩建传：王重盈死，诸子珂、珙争立。晋人助珂，建与王行瑜、李茂贞助珙。昭宗不许。建等大怒，以三镇兵犯京师。昭宗见建等，责之，行瑜、茂贞惶恐战汗，不能语。宋史王素传：治平初，夏人寇静边砦，召拜端明殿学士复知渭州。于是三镇、泾原蕃夷故老皆欢贺。比至，敌解去，拓渭西南城，浚隍三周，积粟支十年中。又李棁传：棁使金军时，金使来索金帛，且求割太原山、河间三镇，并宰相亲王为质，乃退师。小学绀珠：淮南三镇：寿阳、盱眙、淮阴。
又河朔三镇成德魏博卢龙家。鸡蹠集唐王处回家居，有道士以花种贻之，云此仙 旌节花也。后处回镇三镇 刘禹锡史公神道碑铭：虽荣三镇，不荷百禄。

唐 王绩 独坐 三男婚令族，五女嫁贤夫。
唐 杜甫 石壕吏 听妇前致词，三男邺城戍。

书：列爵惟五，分土惟三。