1.三条河的合称：(1)西周指泾、渭、洛。《国语。周语上》：「幽王二年，西周三川皆震。」三国吴。韦昭。注：「泾、渭、洛。」(2)东周指河、洛、伊。《战国策。秦策一》：「亲魏善楚，下兵三川。」
2.郡名。秦置，治荥阳，因其地有河、洛、伊三条河川，故称为「三川」。汉改置河南郡。即今河南省北部黄河两岸之地。
3.唐代称剑南东、剑南西及山南西三道为「三川」。《新唐书。卷二○一。文艺列传上。杜审言》：「禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。」

语本《论语。季氏》：「孔子曰：『益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。』」三益指直、谅、多闻。《后汉书。卷二八下。冯衍传》：「臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。」亦指良朋、益友。晋。挚虞 〈答杜育〉诗：「赖兹三益，如琢如切。」《文选。江淹。杂体诗。陶徵君》：「素心正如此，开径望三益。」

宋书历志：见一辰下。

上古神话传说中的三位帝王。三皇是哪三位帝王，历来说法不一，比较常见的说法有：天皇、地皇、泰皇；或指天皇、地皇、人皇；或指伏羲、神农、女娲；或指伏羲、神农、黄帝；或指伏羲、神农、燧人；或指伏羲、神农、祝融。也称为「三家」。

1.天、地、人。《文选。班固。典引》：「答三灵之蕃祉，展放唐之明文。」唐。李善。注：「三灵，天、地、人也。」
2.日、月、星。《文选。扬雄。羽猎赋》：「方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。」
3.灵台、灵囿、灵沼的合称。
4.天神、地祇、人鬼。《资治通鉴。卷二八一。后晋纪三。高祖天福三年》：「治国家者固不可无信。然彦珣之恶，三灵所不容，晋高祖赦其叛君之愆，治其杀母之罪，何损于信哉！」

1.三株、三棵。北周。庾信〈小园赋〉：「一寸二寸之鱼，三竿二竿之竹。」
2.太阳上升，高达三竿。形容时间不早了。《南齐书。卷一二。天文志上》：「永明五年十一月丁亥，日出高三竿。」唐。刘禹锡〈竹枝词〉九首之四：「日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。」

犹言日上三竿。谓时间不早。语本《南齐书·天文志上》：“日出高三竿。” 宋 欧阳修 《答枢密吴给事见寄》诗：“春寒拥被三竿日，宴坐忘言一炷香。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“我这矮窗睡彻三竿日，端的是傲杀人间万户侯，自在优游。” 清 程先贞 《春朝即事》诗：“舒膝三竿日，掀髯一镜霜。”

《国语·晋语一》：“‘民生於三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，则致死焉。” 韦昭 注：“三，君、父、师也。”后以“在三”为礼敬君、父、师的典故。 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以敦在三之节。”《北齐书·徐之才传》：“既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。” 唐 萧颖士 《江有归舟》诗序：“尊道成德，严师其难哉。故在三之礼，极乎君亲，而师也参焉。” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》：“夫师岂易言哉！古人重在三之谊，并之於君、亲。”

唐 李端 送元晟归江东旧居 蒋家人暂别，三路草连阶。

1.天、地、人。唐。王昌龄〈夏月花萼楼酺宴应制〉诗：「士德三元正，尧心万国同。」
2.农历正月初一。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「正月一日，是三元之日也。」隋。杜公赡。注：「阴历正月初一日，为年、月、日三者之始，谓之三元。」
3.习俗上，农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，合称为「三元」。清。赵翼《陔馀丛考。卷三五。天地水三官》：「其次正月、七月、十月之望为三元日，则自元魏始。」
4.科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名，分别称为「解元」、「会元」、「状元」，合称为「三元」。如：「连中三元」。
5.道家称天、地、水为「三元」。宋。张君房《云笈七签。卷五六。元气论》：「夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。」也称为「三官」。
6.术数用语。术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称为「三元」。

(1).即 唐 大明宫 之 麟德殿 。《玉海·宫室·唐三殿》：“ 三殿 者， 麟德殿 也。一殿而有三面，故名。亦曰 三院 。结邻 鬱仪楼 即 三殿 之东西廊也。” 唐 杜甫 《送翰林张司马南海勒碑》诗：“詔从 三殿 去，碑到百蛮开。” 唐 韩愈 《李公墓志铭》：“十三年，公与 忠武军 节度使司空 光颜 、 邠寧 节度使尚书 釗 ，俱来朝，上为之燕 三殿 。”
(2).指皇宫中的三大殿。亦借指皇宫。 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“通班三殿邃，徙部十城兼。” 清 昭梿 《啸亭杂录·国初定三院》：“至 顺治 戊戌，始復 明 制，改设 中和殿 、 保和殿 、 武英殿 、 文华殿 、 文渊阁 、 东阁 诸大学士名。 乾隆 戊辰，特旨罢 中和殿 大学士，改为 体仁阁 ，以配三殿三阁之名焉。”
(3). 宋 时太皇太后在世，与皇太后、皇后并称三殿；若无太皇太后，则天子与太后、皇后亦称三殿。 宋 钱愐 《钱氏私志》：“上同三殿徐登步輦还内。” 宋 程大昌 《演繁露·三宫三殿》：“国朝有太皇太后时，并皇太后、皇后称三殿，其后，乘舆行幸，奉太后，偕皇后以出，亦曰三殿。”

芝草。《楚辞。屈原。九歌。山鬼》：「采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。」《文选。沈休文。早发定山诗》：「眷言采三秀，徘徊望九仙。」

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

(1).我国古代三种宇宙学说之一。主张天无一定形状，也非物质造成，其高远无止境，日月星辰飘浮空中，动和静都依靠“气”。见《晋书·天文志》。《书·舜典》“在璿璣玉衡，以齐七政” 唐 孔颖达 疏：“ 蔡邕 《天文志》曰：言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜絶无师説…… 虞喜 云：宣，明也；夜，幽也。幽明之数，其术兼之，故曰宣夜。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“客有为宣夜之学，喟然而言曰：旁望万里之横山，而皆青翠；俯察千仞之深谷，而皆黝黑。” 清 袁枚 《随园随笔·测天三家以外诸说》：“测天者，宣夜、浑天、昕天三家，人皆知之。”
(2).借称测天之学。 宋 钱易 《南部新书》己：“ 杨盈川 ， 显庆 五年待制宏文馆，时年方十一， 上元 三年制举，始补校书郎，尤最深於宣夜之学。”
(3).指司天之官夜间宣报时辰星象等。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺；书笏珥彤，纪言事於仙室。”挈壶氏，指司天之官。

魏晋 阮籍 咏怀 其九 炎暑惟兹夏，三旬将欲移。
南北朝 刘孝威 赋得香出衣诗 犹贤汉君芳千里。尚笑荀令止三旬。
唐 乔知之 和苏员外寓直 三旬登建礼，五夜直明光。
唐 李峤 奉使筑朔方六州城率尔而作 三旬无愆期，百雉郁相望。
唐 卢纶 詶陈翃郎中冬至携柳郎窦郎归河中旧居见寄 三旬一休沐，清景满林庐。
唐 薛能 自讽 千题万咏过三旬，忘食贪魔作瘦人。
宋 苏轼 舶趠风，并引 三旬已过黄梅雨，万里初来舶趠风。

日、月、星。《左传。桓公二年》：「三辰旂旗，昭其明也。」南朝梁。沈约 〈齐故安陆昭王碑〉：「昭昭若三辰之丽于天，滔滔犹四渎之纪于地。」

1.项羽分关中地，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为「三秦」。
2.晋时十六国之前秦、后秦、西秦的合称。