方言。 东北 农民对狼的称呼。 周立波 《暴风骤雨》第二部十三：“ 刘桂兰 上去盘腿坐在炕头上，谈起屯子里的一些奇闻和小事，谁家的壳囊给张三叼走，谁家的母鸡好下哑巴蛋。”

古代天子于每年三月，亲扶耒耜于田里来返三次，以劝农功之礼。《礼记。月令》：「天子亲载耒耜，……躬耕帝藉。天子三推，公五推，卿诸侯九推。」《文选。张衡。东京赋》：「躬三推于天田，修帝籍之千亩。」

长跪后两手相拱至地，俯首至手为拜。重复三次，谓之三拜。(1)古人相见以再拜为常礼，唯遇特殊情况乃三拜，以示情切。《左传·僖公十五年》：“ 秦 获 晋侯 以归…… 晋 大夫三拜稽首。” 北周 宣帝 时，始改三拜为常礼。《周书·宣帝纪》：“﹝ 宣政 元年九月﹞詔诸应拜者，皆以三拜成礼。”参阅 赵翼 《陔馀丛考·再拜三拜四拜五拜》。(2)主人对众宾行礼，不及一一相拜，仅以三拜表示。《仪礼·乡射礼》：“主人西南面三拜众宾，众宾皆答一拜。” 郑玄 注：“三拜，示徧也。” 贾公彦 疏：“三拜示徧也者，众宾无问多少，止为三拜而已，是示徧也。”(3)佛教以三拜表示身、口、意三业归敬。 宋 道诚 《释氏要览·礼数》：“今释氏以三拜首，盖表三业归敬也。《智论》云：内式礼拜，大约身口业也。佛法以心为本，以身口为末。故三拜为礼数也。”

书名。相传为黄石公所撰，圯上老人授以张良之兵书，今本凡三卷，乃后人依托。

形容能言善道，擅长辞令的口才。《史记。卷五五。留侯世家》：「今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。」《三国演义》第四七回：「某凭三寸舌，为丞相说之，使皆来降。」也作「三寸不烂之舌」、「三寸之舌」。

旧礼教中妇女应遵守的从父、从夫、从子三个规范。《仪礼。丧服》：「妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。」

佛教用语。梵语śikṣā-traya的意译。指修行者应该修学的三方面教法。即戒学、定学、慧学。三学同时也含括佛法的全部内容。唐。道宣〈大恩寺释玄奘传论〉：「至如三学盛典，惟诠行旨；八藏微言，宗开词义。」

宋神宗 时取士法，为 元丰 新法之一。其法分太学为外舍、内舍、上舍，别生员为三等而置之。依一定年限和条件，由外舍升入内舍继而升上舍。最后按科举考试法，分别规定其出身并授以官职。在舍读经为主，以济当时科举偏重文词之不足。 绍圣 中，曾一度废科举，专以三舍法取士。 宣和 三年，诏罢此法。见《宋史·选举志一》、《选举志二》。《朱子语类》卷一○九：“莫説以前，只是 宣和 末年三舍法纔罢，学舍中无限好人才，如 胡邦衡 之类，是甚么样有气魄，做出那文字是甚豪壮，当时亦自煞有人。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·避史录话》：“ 崇寧 立三舍法，虽崇经术，亦未尝废史。”

宋苏洵与二子苏轼、苏辙皆有文名，世称为「三苏」。宋。苏轼 次韵子由使契丹至涿州见寄诗四首之三：「毡毳年来亦甚都，时时鴂舌问三苏。」《醒世恒言。卷一一。苏小妹三难新郎》：「老苏生下两个孩儿：大苏、小苏。……天下称他兄弟，谓之二苏。称他父子，谓之三苏。」

晋书哀帝纪：兴宁二年春二月，改左军将军为游击将军，罢右军、前军、后军将军五校三将官。 南史李安人传：少有大志。常拊髀叹曰：大丈夫处世，富贵不可希，取三将五校，何难之有。 宋史高宗纪：绍兴九年六月壬子，楼照以东京见卒四千四百人为忠锐三将。 小学绀珠：三将中郎有五官，左右郎中有车、户、骑。

喻剑。《三国演义》第三八回：“ 高皇 手提三尺雪， 芒碭 白蛇夜流血。”

(1).谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子 曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。’” 孔颖达 疏：“此三者，皆谓行之在心，外无形状，故称无也。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“五有三无，匪君不极。”
(2).佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。 唐 王勃 《释迦佛赋》：“恩霑九有，行洽三无。”

史记龟策传：豫且曰：诺。即系龟而出之笼中，献使者。使者载行，入于端门，见于东箱。望见元王，延颈而前，三步而止，缩颈而却，复其故处。后汉书桥元传：初曹操微时，人莫知者。尝往候元。元见而异焉，谓曰：今天下将乱，安生民者，其在君乎？操常感其知己，及后经过元墓，辄悽怆致祭奠，自为其文曰：故太尉桥公，懿德高轨，汎爱博容，国念明训，士思令谟。幽灵潜翳，㦝哉缅矣。操以幼年，逮升堂室，特以顽质，见纳君子。增荣益观，皆由奖勖。犹仲尼称不如颜渊，李生厚叹贾复。士死知己，怀此无忘。又承从容约誓之言，徂没之后，路有经由，不以斗酒只鸡，过相沃酹，车过三步，腹痛勿怨。虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞哉？怀旧惟顾，念之悽怆。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓，裁致薄奠，公其享之。宋史礼志：执事奉九翚四凤冠以进。掌冠者进前三步受之，进公主席前，向北而立。易林见五罢下。 杜甫忆昔行见五步下。 耶律楚材寄郑景疑诗见一杯下。

形容门客众多。 战国 齐 孟尝君 、 魏 信陵君 、 赵 平原君 、 楚 春申君 四公子皆喜养士，门下号称有食客三千人。见《史记》四公子本传。 唐 胡曾 《函谷关》诗：“朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。” 前蜀 韦庄 《江南送李明府入关》诗：“我为 孟 馆三千客，君继 寧王 五代孙。” 前蜀 贯休 《献钱尚父》诗：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。” 唐 杜牧 《春申君》：“三千宾客总珠履，欲使何人杀 李园 。”

1.古代科举考试须经三次，称为「三场」。《西游记》第九回：「不拘军民人等，但有读书儒流，文义明畅，三场精通者，前赴长安应试。」
2.科举考试的第三场。《明史。卷七○。选举志二》：「初设科举时，初场试经义二道，四书义一道；二场，论一道；三场，策一道。」

(1).指大市、朝市、夕市。《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“頫眺三市，孰有谁无？” 李善 注引《周礼》：“大市，日仄而市；朝市，朝时为市；夕市，夕时为市。”
(2).泛指闹市。 隋 江总 《大庄严寺碑》：“前望则红尘四会，见三市之盈虚。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“繁会九衢三市，縹緲层楼杰观，雪片一冬深。” 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第一折：“我这里急忙忙过六街，穿三市，行行里挠腮撧耳，抹泪揉眵。”