《國語辭典》：三年艾 拼音：sān nián ài
语本《孟子。离娄上》：「犹七年之病，求三年之艾也，苟为不畜，终身不得。」比喻事须预先储备。宋。苏轼 端帖子词。太皇太后阁诗六首之四：「愿储医国三年艾，不作沉湘九辩文。」
《骈字类编》：三奏
《骈字类编》：三水
唐 骆宾王 早秋出塞寄东台详正学士 促驾踰三水，长驱望五原。
《國語辭典》：三明 拼音：sān míng
1.日、月、星。晋。崔豹《古今注。卷下。问答释义》：「三王，三明也；五霸，五岳也。」
2.佛教谓佛和阿罗汉所拥有的三种神通：（1）悉知一切众生过去世的种种，称为「宿命明」。（2）悉知一切众生在未来世的生死状况，称为「天眼明」。（3）悟道、断除一切烦恼所得的智慧，由此达到解脱，称为「漏尽明」。《大智度论》卷二：「宿命、天眼、漏尽名为三明。」也作「三达」。
2.佛教谓佛和阿罗汉所拥有的三种神通：（1）悉知一切众生过去世的种种，称为「宿命明」。（2）悉知一切众生在未来世的生死状况，称为「天眼明」。（3）悟道、断除一切烦恼所得的智慧，由此达到解脱，称为「漏尽明」。《大智度论》卷二：「宿命、天眼、漏尽名为三明。」也作「三达」。
《韵府拾遗 覃韵》：存三
李观请修太学书，具六馆之目，其曰国子、太学、四门书、律、算等，今存者三，亡者三。
《漢語大詞典》：三途
(1).亦作“ 三涂 ”。佛教语。即火途(地狱道)、血途(畜生道)、刀途(饿鬼道)。 晋 郗超 《奉法要》：“十恶毕犯，则入地狱。抵揬强梁，不受忠諫，及毒心内盛，狥私欺紿，则或堕畜生；或生蛇虺。慳贪专利，常苦不足，则或堕饿鬼……此谓三涂，亦谓三恶道。” 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一之三：“《四解脱经》以三途名火、血、刀也。” 明 汪廷讷 《狮吼记·冥游》：“三途渺渺苦无边，长夜漫漫几时晓。” 清 姚鼐 《罗两峰鬼趣图》诗：“幻作三途业，何异景罔两。”
(2).指封建时代取得官职的三条途径：举荐、征辟、科甲。《初刻拍案惊奇》卷二九：“话説自 汉 以前，人才只是举荐、征辟……自 唐 宋 以来，俱重科名。虽是别途进身，尽能致位权要，却是惟以此为华美。往往有只为不得一第，情愿老死京华的。到我国朝初时，三途并用。”
(2).指封建时代取得官职的三条途径：举荐、征辟、科甲。《初刻拍案惊奇》卷二九：“话説自 汉 以前，人才只是举荐、征辟……自 唐 宋 以来，俱重科名。虽是别途进身，尽能致位权要，却是惟以此为华美。往往有只为不得一第，情愿老死京华的。到我国朝初时，三途并用。”
《國語辭典》：三表 拼音：sān biǎo
墨子对言论所提的三个标准，即本、原、用。《墨子。非命上》：「故言必有三表。何谓三表？子墨子言曰，有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利，此所谓言有三表也。」
《漢語大詞典》：三衣
梵文Tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃，即大衣或名众聚时衣，在大众集会或行授戒礼时穿着；一种叫郁多罗僧，即上衣，礼诵、听讲、说戒时穿着；一种叫安陀会，日常作业和安寝时穿用，即内衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导·昙光》：“ 宋 明帝 於 湘宫 设会，闻 光 唱导，帝称善，即敕赐三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“沙门法服，惟有三衣……三衣裁製，部执不同，或缘有宽狭，或叶有小大。” 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“秋江洗一鉢，寒日晒三衣。” 清 姚鼐 《嘉庆丁巳阻风于繁昌三山矶》诗：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”