南朝 齐 庾杲之 家贫，食唯韭菹、生韭，谓之三韭。见《南齐书·庾杲之传》。后泛指蔬菜。 宋 黄庭坚 《大雷口阻风》诗：“孤村无十室，旅饭困三韭。” 元 方回 《喜刘元辉再至用前韵》之二：“未厌庖三韭，终难和八梅。” 清 赵翼 《八十自寿》诗：“自吃 庾郎 三韭饭，不尝 楼护 五侯鯖。”

(1).指 江苏省 吴江县 北， 吴淞江 、 娄江 、 东江 分流处。《吴越春秋·夫差内传》：“不知 越王 将选死士出三江之口，入五湖之中，屠我 吴国 。”
(2).指 湖南省 岳阳 北， 洞庭湖 水入 长江 处。
(3).指 湖北省 汉口 西。《三国演义》第四五回：“ 孔明 欣然从之，一同登舟，驾起帆檣，迤邐望 夏口 而进。 离三江口 五六十里，船依次第歇定。”
(4).指 浙江 的 曹娥江 、 钱清江 、 浙江 三水于海口汇合处。见 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江四·会稽县》。
(5).指 云南 、 贵州 、 广西 三省之 南盘江 、 多衣江 、 九龙河 交汇处。《诗刊》1978年第2期：“ 三江口 的过去是十分悲惨的。”他如 广东 郁水 （ 西江 ）、 浈水 （ 北江 ）、 浪水 （ 东江 ）合流处， 广西藤江 、 绣江 、 桂江 合流处都叫 三江口 。

文章名。晋左思撰，分为〈蜀都赋〉、〈吴都赋〉、〈魏都赋〉三篇。叙述三国时蜀都益州、吴都建业、魏都邺三地的形势、物产等情况。

春秋时鲁国大夫孟孙、叔孙、季孙三家。因皆为桓公之后，故称为「三桓」。《左传。哀公二十七年》：「公患三桓之侈也，欲以诸侯去之；三桓亦患公之妄也，故君臣多间。」也称为「三家」。

1.著名的小楷法帖。晋王献之书洛神赋残存的一段，自「嬉」字起至「飞」字止，共十三行，故称为「十三行」。据元赵孟頫《松雪斋集》所载，墨迹有两本：一为晋时用麻笺所书，乃宋高宗先收得九行，贾似道再得四行，最后为赵孟頫所得。一为唐人用硬黄纸所书，后有柳公权跋两行，世称为「柳跋十三行」。
2.鸦片战争前，广州官府特许经营对外贸易的商行。行数并不固定。其对官府负有承保和缴纳外商船货税饷、规礼、传达官府政令及管理外商船员等义务，却也享有对外贸易的特权。西元一八四二年订定南京条约后，十三行专营对外贸易的特权终被取消。

左传：仲尼曰：叔向，古之遗直也。三言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也夫。注：三恶，暴虐颇也。三恶除则三利加。战国策：秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之。张仪南见楚王曰：大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商于之地，方六百里，若此，齐必弱，齐弱则必为王役矣。则是北弱齐，西德于秦，而私商于之地以为利也。则此一计而三利俱至。汉书沟洫志：通渠有三利，不通有三害。 韩诗外传：孙叔敖遇狐丘文人，曰：仆闻之，有三利必有，三患。子知之乎？孙叔敖蹴然易容曰：小子不敏，何足以知之？敢？问，何谓三利？何谓三患？狐丘丈人曰：夫爵高者人妒之，官大者主恶之，禄厚者，怨，归之。此之谓也。孙叔敖曰：不然。吾爵禄益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？狐丘丈人曰：善者言乎，尧、舜其！犹病诸 徐晋卿春秋经传类对赋：得一夫而失一国，除三恶而加三利。又元史河渠志：自金马口之西凿二渠，合金马渠东南入于新津江。罢蓝淀、黄水、千金、白水、新兴至三利十二堰。上又诸堰，都江及利民台之役最大。侍郎杨林、外应颜 五斗次之，鹿角、万工、骆驼、碓口、三利又次之。

(1). 汉 代乐府相和歌的平调、清调、瑟调的合称，也叫清商三调。 南北朝 至 隋 唐 ，以清、平、侧为三调。《文选·谢灵运〈会吟行〉》：“六引缓清唱，三调佇繁音。” 李善 注引《宋书》：“第一平调、第二清调、第三瑟调、第四楚调、第五侧调。然今三调，盖清、平、侧也。”《旧唐书·音乐志二》：“平调、清调、瑟调，皆 周 房中曲之遗声也， 汉 世谓之三调。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律一》：“古乐府有三调声，谓清调、平调、侧调也。”
(2).指调粟(征收粮食)、调帛(征交绢帛)、杂调(摊派劳役)。《南齐书·武帝纪》：“水旱为灾，实伤农稼……三调众逋宿债，并同原除。”《资治通鉴·南朝齐武帝永明十一年》载此事， 胡三省 注云：“三调，谓调粟、调帛及杂调也。”

佛教谓色界之第三禅天。此天名定生喜乐地。《楞严经》：“安稳心中，欢喜毕具，名为三禪。” 唐 章孝标 《方山寺松下泉》诗：“三禪不要问，孤月在中央。”

中指。《旧五代史·晋书·张彦泽传》：“或军士擒获罪人至前， 彦泽 不问所犯，但瞋目出一手竖三指而已，军士承其意，即出外断其腰领焉。”《资治通鉴·后晋齐王开运三年》引此文， 胡三省 注云：“三指，中指也。示以中指，言中断之，即腰斩也。”

(1).祭祀名。望，谓不能亲诣所在，遥望而祭。所祭之事有三，故称“三望”。《春秋·僖公三十一年》：“夏四月，四卜郊，不从，乃免牲，犹三望。” 杜预 注：“三望，分野之星、国中山川皆郊祀，望而祭之。 鲁 废郊天，而脩其小祀，故曰犹。”《公羊传·僖公三十一年》：“三望者何？望祭也。然则曷祭？祭 泰山 、 河 、 海 。曷为祭 泰山 、 河 、 海 ？山川有能润于百里者，天子秩而祭之。触石而出，肤寸而合，不崇朝而偏雨乎天下者，唯 泰山 尔。 河 ， 海 润于千里。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“六宗既禋，三望咸秩。”
(2).车名。详“ 三望车 ”。

六朝 时王公大臣所乘之车，有窗可望，分四望、三望、夹望等等级。《晋书·舆服志》：“位至公，或四望、三望、夹望车。”《宋书·顺帝纪》：“甲寅，给太傅 齐王 三望车。”《南史·齐明帝纪》：“给幢络三望车，前后部羽葆、鼓吹，剑履上殿。”

宋书戴法兴传：家贫，父硕子贩纻为业。法兴二兄延寿、延兴并修立。延寿善书，法兴好学。山阴有陈载者，家富有钱三千万。乡人咸云：戴硕子三儿敌陈载三千万钱。 齐书陈皇后传：宣帝从任在外，后留家治事，教子孙。有相者谓后曰：夫人有贵子而不见也。后叹曰：我三儿谁当应之？呼太祖小字曰：正应是汝也。
又沈冲传：冲母孔氏在东，邻家失火，疑为人所焚爇，大呼曰：我三儿皆作御史中丞，与人岂有善者哉！

(1).指巫、淫、乱三种恶劣风气。《南齐书·萧赤斧传》：“嗣主不纲，穷肆陵暴，十諐毕行，三风咸袭。” 清 顾炎武 《答徐甥公肃书》：“山岳崩頽，江河日下；三风不儆，六逆弥臻。”详“ 三风十愆 ”。
(2).指学风、党风、文风。 毛泽东 《整顿党的作风》：“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。” 郭小川 《痛悼伟大的领袖和导师》诗：“一九四二年，您为 日本 投降，做了最周密的准备，整顿三风。”
(3).指官僚主义、宗派主义、主观主义三种坏作风。 毛泽东 《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“这次整风，就是整顿三风，整顿官僚主义、宗派主义、和主观主义。” 赵朴初 《普天乐》曲：“总结十年经验，安排一代工程。已听百家鸣，渐见三风整。”

三种恶劣风气及其所包含的十种罪过。即巫风、淫风、乱风；恒舞、酣歌、货、色、游、畋、侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童。《书经。伊训》：「惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧。」宋。苏轼 〈骊山〉诗：「三风十愆古所戒，不必骊山可亡国。」

语本《左传。襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。」指立德、立言、立功三件可以永远受人怀念和敬仰的事。宋。杨万里 跋写真刘敏叔八君子图诗：「古人三不朽，诸老一一中。」

小学绀珠：三义韦权弟瓒、矩。

谓浓雾。《后汉书·张楷传》：“﹝ 楷 ﹞性好道术，能作五里雾。时 关西 人 裴优 亦能为三里雾，自以不如 楷 ，从学之， 楷 避不肯见。” 唐 李商隐 《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾，不寒长著五銖衣。”后亦用以借指道术。 元 马祖常 《寿郝大参》诗：“留客只谈三里雾，见人不问五侯鯖。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“忽焉五斗米之教起，三里雾之术成。”