(1).赐给宝剑。命自杀。 汉 王充 《论衡·骨相》：“大夫 种 不能去，称病不朝，赐剑而死。”《三国志·魏志·毛玠传》：“臣闻 萧生 縊死，困於 石显 ； 贾子 放外，谗在 絳灌 ； 白起 赐剑於 杜邮 ； 晁错 致诛於东市。” 晋 潘岳 《西征赋》：“未十里於迁路，寻赐剑以刎首。”
(2).赐给宝剑。代表皇帝施行专断之权。 唐 权德舆 《西岳庙祝谒》诗：“解龟罢金鼎，赐剑犹龙泉。”《辽史·圣宗纪二》：“復遣 东京 留守 邪律抹只 以军继进，赐剑专杀。” 清 邵长蘅 《侯方域传》：“愿破文法，以赐剑首诛一甲科令守。”

谓独自专断，拒绝他人的意见。《后汉书·申屠刚传》：“专己者孤，拒諫者塞。孤塞之政，亡国之风也。”

独断横行，任意妄为。《三国演义》第二○回：「议郎赵彦愤操专横，上疏劾操不奉帝旨、擅收大臣之罪。」

谓臣下无君命不得自行专断。《公羊传·僖公三十年》：“冬， 天王 使宰 周公 来聘，公子遂如京师，遂如 晋 。大夫无遂事。此其言遂何？公不得为政尔。” 何休 注：“不从公政令也，时见使如京师而横生事，矫君命聘 晋 ，故疾其骄蹇自专。” 徐彦 疏：“﹝大夫无遂事，﹞正以臣无自专之道也。” 汉 刘向 《说苑·奉使》：“《春秋》之辞有相反者四：既曰‘大夫无遂事’，不得擅生事矣，又曰‘出境可以安社稷利国家者，则专之可也’……何也？曰：此义者各止其科不转移也。不得擅生事者，谓平生经常也；专之可者，谓救急除祸也。”《汉书·冯奉世传》“议者以 奉世 奉使有指，《春秋》之义亡遂事， 汉 家之法有矫制，故不得侯” 唐 颜师古 注：“无遂事者，谓临时制宜，前事不可必遂也。” 王先谦 补注：“ 宋祁 曰： 师古 误注‘遂事’，可駮。 苏舆 曰：《公羊》 桓 八年传：‘遂者何，生事也，大夫无遂事。’此用其义。 何 注：‘生，犹造也。专事之辞。’”

专断制约。 清 朱之瑜 《中原阳九述略》：“责报者尚未盈其欲，恣行者有简制之嫌。”

独断横行，蛮不讲理。如：「民主时代，权势再大的人，都不得专横跋扈。」也作「专恣跋扈」。

英国国会于西元一六八九年制定，目的在防止行政机关专断，以保障人民权利，是英国宪政的基石。也称为「民权法典」。

专断、控制。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 穰侯 使者操王之重，决制於诸侯，剖符於天下，政适伐国，莫敢不听。”