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分类词汇（续上）

尘务
衰俗
轻世
厉俗
适俗
二谛
世耳
俗论
还俗
时士
骇俗
侧媚
超人
世机
聋俗

《國語辭典》：尘务（塵務）　　拼音：chén wù

世俗的事务。南朝宋。刘义庆《世说新语。贤媛》：「王江州夫人语谢遏曰：『汝何以都不复进，为是尘务经心，天分有限？』」《文选。江淹。杂体诗。殷东阳》：「莹情无馀滓，拂衣释尘务。」也称为「尘事」。

分類：世俗事务

《漢語大詞典》：衰俗

衰败的世俗。五代王定保《唐摭言·知己》：“僕不幸，生於衰俗，所不耻者，识元紫芝。” 宋王安石《寄曾子固》诗：“高论几为衰俗废，壮怀难值故人倾。” 明宋濂《清风亭记》：“宜名亭曰清风，以励衰俗。”

分類：衰败世俗

《漢語大詞典》：轻世（輕世）

谓藐视世俗。《韩非子·五蠹》：“以其不收也外之，而高其轻世也。” 明顾起纶《国雅品·士品四》：“乐志每轻世，论诗常起予。”

分類：藐视世俗

《漢語大詞典》：厉俗（厲俗）

激励世俗。《汉书·王贡两龚鲍传序》：“自园公、綺里季、夏黄公、甪里先生、郑子真、严君平皆未尝仕，然其风声足以激贪厉俗，近古之逸民也。” 明宋濂《故丽水叶府君墓铭》：“孝足以奉亲，行足以厉俗。” 清孙鼎臣《与郭筠仙书》：“以之磨钝厉俗，垂天下之大经，立万世之大防。”

分類：激励励世世俗

《漢語大詞典》：适俗（適俗）

犹言适应世俗。晋陶潜《归园田居》诗之一：“少无适俗韵，性本爱丘山。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》：“正文明白，而常务反言者，适俗故也。” 明文徵明《夏日简履约》诗：“适俗无尘韵，还山有竹居。”

分類：适应应世世俗

《國語辭典》：二谛（二諦）　　拼音：èr dì

佛教谓世俗谛和第一义谛。在非心智感官错乱下所认识到的真实状况，佛教依凡夫和圣人认知的差别，分世俗谛和第一义谛。世俗谛是指凡夫所认知的真实；第一义谛是指圣人所认知的真实。《中论》卷四：「诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。」

分類：佛教语真谛和俗随顺顺世世俗

《漢語大詞典》：世耳

世俗之耳。明刘基《感怀》诗之二二：“世耳不欲闻，子期今则亡。”

分類：世俗

《漢語大詞典》：俗论（俗論）

世俗的议论。《后汉书·黄琼传》：“自顷徵聘之士，胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，其功业皆无所採，是故俗论皆言处士纯盗虚声。” 清黄景仁《清明后七日雨中宿浮槎寺阶下紫牡丹一本开盛有二百馀头》诗：“ 魏家千叶本冠世，苦被俗论相髠钳。”

分類：世俗议论

《國語辭典》：还俗（還俗）　　拼音：huán sú

出家人舍戒恢复在家人的身分。《魏书。卷一一四。释老志》：「罢佛法时，师贤假为医术还俗，而守道不改。」《西游记》第二三回：「你在此间还俗，却不是两全其美？」

分類：还俗僧尼回复世俗出家老样子道士恢复俗人身分

《漢語大詞典》：时士（時士）

犹世士。世俗之士。唐元结《自箴》：“有时士教元子显身之道曰：‘於时不争，无以显荣。’” 清陈确《与老友董东隐书》：“弟观今之善知识，悉染时士习气。”

分類：时士世俗

《漢語大詞典》：骇俗（駭俗）

亦作“駴俗”。震惊世俗。宋黄庭坚《放言》诗之三：“智人不骇俗，同朝皆用事。”《明史·陈潜夫传》：“家贫落魄，好大言以駴俗。” 清刘大櫆《方府君墓铭》：“虽士之修身洁行，非以謏闻而骇俗，不吾知则亦已矣。” 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章：“直抒所见，虽多骇俗之论，而毅然不顾，此真有契于四依之真諦矣。”

分類：震惊世俗二分

《國語辭典》：侧媚（側媚）　　拼音：cè mèi

谄媚阿谀，巴结讨好人。《书经。囧命》：「便辟侧媚，其惟吉士。」《南史。卷七七。恩倖传。孔范传》：「仪候意承颜，倾巧侧媚，又献其二女，以求亲昵。」

分類：正当生僻文词讨好博取世俗赞赏不良文风

《國語辭典》：超人　　拼音：chāo rén

1.具有超越常人能力的人。如：「我又不是超人，那有可能独自完成所有的工作。」
2.尼采所提出的人类理想偶像。参见「超人论」条。
3.文抄公。因「超」与「抄」同音，现今校园中流行以「超人」讥讽常抄袭他人作业笔记的人。

分類：超人超脱超群世俗出众德国超然物外唯心主义哲学哲学家范畴

《漢語大詞典》：世机（世機）

世俗的机心。唐温庭筠《渭上题》诗之三：“烟水何曾忘世机，暂时相向亦依依。” 明宋濂《〈用明禅师文集〉序》：“其为人脱略世机，不为浮累所缚，有如其诗。” 清姚鼐《送朱子颖知泰安府》诗：“遨游谁识为巴守？调笑何尝入世机。”

分類：世俗机心

《國語辭典》：聋俗（聾俗）　　拼音：lóng sú

愚昧无知的流俗。唐。孟浩然赠道士参寥诗：「知音徒自惜，聋俗本相轻。」

分類：愚昧无知庸俗不辨世俗美恶