(1).曲牌名。属南曲双调，共九句。其字数定格，据《九宫大成谱》正格是三、三、七、五、五、三、三、三、三。第四句可变为四字或六字。可用作小令，或用作过曲。
(2).民间曲调名。开始流行于 明 代中叶。 河南省 传唱尤盛。有两种调子：一种字句短而较零碎，一种长短夹杂。歌声不同。

一种赌具。共四十张，分十万贯、万贯、索子、文钱四门。因其局有四门，如马之有四足，故称为「马吊」。现在的纸牌类、麻雀牌或即由此演化。也作「马吊」。

亦作“间架”。
(1).指房屋的结构形式。 唐 罗隐 《镇海军使院记》：“肥楹巨栋，间架相称。”《朱子语类》卷一二○：“譬如看屋，须看那房屋间架，莫要只去看那外面墻壁粉饰。” 元 陈栎 《勤有堂随录》：“譬如一片屋，閒架大矣而无门无壁，是何等屋；里面虽绘饰极好，而閒架卑陋，又何足取。”
(2).指其它物品的结构。 清 赵翼 《戏咏蛛网》：“潜抽乙乙丝，泄自尾閭黑。於焉定间架，次第功乃即。”
(3).间架税。 唐 中叶始行的按房屋间架数及等级所征收的杂税。 唐 无名氏 《大唐传载》：“间架， 建中 四年，户部侍郎 赵瓚 奏天下州县屋宇间架率算钱有差。”《文献通考·田赋三》：“虽曰自所税之外，并不取之於民，其后如閒架，如借商，如除陌，取於民者不一。”《明史·流贼传·李自成》：“是时， 秦 地所徵曰新餉，曰均输，曰间架，其目日增，吏因缘为姦，民大困。” 清 曹寅 《渔村》诗之二：“征徭间架少，风俗笱梁存。”参见“ 閒架法 ”。
(4).房室计量单位。 唐 司空图 《泽州灵泉院记》：“凡製经楼斋堂若干间架，又塑罗汉洁峻之相，以渐化服。”
(5).借指诗文的布局。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“余幼读 黄黼 《道者古今之正权论》，喜其閒架整齐，句语警拔。”《儿女英雄传》第十六回：“伏笔应笔，虚写实写，然后才得有个间架结构。” 胡适 《南通张季直先生传记序》：“有了这些材料做底子， 孝若 做先生传记的工作便有了稳固的基础和坚实的间架了。”
(6).借指汉字书写的笔画结构。 黄自元 《间架结构摘要九十二法》：“昔人论閒架以有中画之字为式，论结构以无中画之字为式。”

明 中叶以后，盛行等韵之学。 北京 衍法 、 山西 五台 、 四川 峨眉 、 河南 伏牛 、 浙江 普陀 等山寺皆有韵主和尚，以唱韵开悟学僧，时称小悟门，与参禅之大悟门并列。 安徽 黄山 僧 普门 、 语拙 、 虚谷 师承等韵之学，相继为韵主教授师。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“﹝ 虚谷大师 ﹞尝受等韵之学于 语拙 韵主，韵主 真定 鉅鹿县 人，为 黄山 第二代教授师。”

流行于广东潮安、汕头一带和福建南部的剧种。形成于明朝中叶，当时称为「潮调」，保留很多唐宋以来的古乐曲和明代弋阳腔的唱法。

1.搓紧成条的绳状物。如：「药捻子」、「纸捻子」。也称为「筒子」、「捻儿」。
2.清代咸丰、同治年间活动于北方的捻匪。参见「捻匪」条。

唐 代中叶对盐就场专卖(官收官卖)的制度。 乾元 元年(公元758年)盐铁、铸钱使 第五琦 初变盐法， 宝应 元年(公元762年)时盐铁使 刘晏 继续推行。其主要内容：在产盐区设置盐官，向盐户统购盐，加价出售。后再将盐税加入卖与商人。听其运销。产盐区较远地区又设常平盐予以调济。 刘晏 诛后，这种制度逐渐废弛。参阅《新唐书·食货志四》。

清诗流派。发端于浙西诗人朱彝尊，形成于清代中叶。重要作家有厉鹗、符曾、汪沆等。作品大多写文人的日常琐事，力求风格“幽新”，喜用僻典和代替字。

9世纪中叶反唐农民起义。公元874年王仙芝于长垣(今属河南)率众起义。次年黄巢起兵，与王仙芝合并。后王仙芝战死，黄巢成为起义领袖，号冲天大将军，建元王霸，率军由山东渡淮河、长江南下，879年攻克广州，部队发展到百万。旋挥师北伐，次年底攻入长安(今陕西西安)，黄巢即帝位，国号大齐，年号金统。后唐军围长安，黄巢突围，884年兵败自杀。唐王朝经此十年农民战争已名存实亡。

唐衢 ， 唐 中叶诗人，屡应进士试，不第。所作诗意多伤感。见人诗文有所悲叹者，读后必哭。尝游 太原 ，预友人宴，酒酣言事，失声大哭。时人称 唐衢 善哭。事见 唐 李肇 《唐国史补》卷中、 白居易 《伤唐衢》诗二首、《旧唐书·唐衢传》。后用为伤时失意之典。 康有为 《出都留别诸公》诗：“沧海惊波百怪横， 唐衢 痛哭万人惊。”

(1).即一条鞭法。 明 中叶以后的赋役制度， 清 代因之。《续文献通考·职役二》：“条鞭法者总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮输於官。一岁之役，官为僉募，力差则计其工食之费，量为增减；银差则计其交纳之费，加以增耗。凡额办、派办、京库岁需与存留供亿诸费，以及土贡方物，悉併为一条，皆计亩徵银，折办於官，故谓之一条鞭。”
(2).即一条鞭法。实行一条鞭法后所归并的各项赋役的总称。亦省称“ 条鞭 ”。 明 沈榜 《宛署杂记·经费下》：“每年额派小麦、赤豆、白豆、大青、黄豆、库子三名，俱见条鞭下。” 明 沈榜 《宛署杂记·经费下》：“本县各官柴、马、皂银，详条鞭下。”《清会典·户部》：“但刊列地丁应徵之数，俾民不惑，是为条鞭法，即 明 之一条鞭法也。”

(1).旧时交际中赠送的成套礼品， 明 代中叶已有此俗。 明 沈德符 《野获编·词林·交际》：“﹝先王大父﹞后入补官，去国将二十年，时 严分宜 当国，故旧识也，以一纱二扇謁之……二十年来即平交必用二币，至於四，至於六，今且至八币，而以他物如数侑之，谓之八大八小，不知始自何时，而当之者反以为俗套，不肯尽收。乃於八大八小之后，另开珍异及土宜适用之物，以备选择。”
(2).谓陈腐俗礼。 清 李渔 《意中缘·诳姻》：“洞房中无人注仪，须脱略休行套礼。”

清 代民间秘密团体。起自19世纪中叶，与三合会(即天地会)、白莲教有源流上的关系，主要活动在我国东南沿海及 山东 一带，各地小刀会曾多次起义，抗击 清 军和外国侵略者。

Pala dynasty
古时印度王朝。于八世纪中叶至十二世纪由格婆罗（Gopala）所创建，以印度孟加拉地方为中心。此王朝以信奉佛教为主，十三世纪初为回教的哥尔王朝所灭。

清代一种北方曲艺。起源于道光中叶，演唱者多为满清子弟。此种曲艺的体制十分特殊，多用诗篇、书注头、春云板、流水板、说白、诗白、联珠调等项目形式，且末了定以「联珠调」结束，故名「联珠快书」。后由于政治因素，被吸收为满清军中演唱的八角鼓凯歌，用来激励军中将兵士气。也称为「子弟快书」。