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典故
宁郁郁久居此
 
拜韩信
 
无双国士
   
萧何追韩信
  
韩侯将坛
 
相关人物
刘邦(汉高祖)
 
萧何
 
韩信


《史记》卷九十二〈淮阴侯列传〉~26~
信数与萧何语,何奇之。至南郑,诸将行道亡者数十人,信度何等已数言上,上不我用,即亡。何闻信亡,不及以闻,自追之。人有言上曰:「丞相何亡。」上大怒,如失左右手。居一二日,何来谒上,上且怒且喜,骂何曰:「若亡,何也?」何曰:「臣不敢亡也,臣追亡者。」上曰:「若所追者谁何?」曰:「韩信也。」上复骂曰:「诸将亡者以十数,公无所追;追信,诈也。」何曰:「诸将易得耳。至如信者,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。顾王策安所决耳。」王曰:「吾亦欲东耳,安能郁郁久居此乎?」何曰:「王计必欲东,能用信,信即留;不能用,信终亡耳。」王曰:「吾为公以为将。」何曰:「虽为将,信必不留。」王曰:「以为大将。」何曰:「幸甚。」于是王欲召信拜之。何曰:「王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,具礼,乃可耳。」王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。

例句

公议今如此,登坛到即行。 姚合 赠卢大夫将军

儒有登坛贵,何人得此功。 姚合 送郑尚书赴兴元

塞北征儿谙用剑,关西宿将许登坛。 李端 题故将军庄

帝命诗书将,登坛礼乐卿。 杜牧 夏州崔常侍自少常亚列出领麾幢十韵

授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。 杜甫 暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御

登坛名绝假,报主尔何迟。 杜甫 有感五首之五

牢落新烧栈,苍茫旧筑坛。 杜甫 王命

故老思飞将,何时议筑坛。 杜甫 秦州杂诗二十首之十九

五载登坛真宰相,六重分阃正司徒。 杨巨源 述旧纪勋寄太原李光颜侍中二首之二

今朝拜韩信,计日斩成安。 王涯 从军词三首

位重登坛后,恩深弄印时。 皇甫曾 送徐大夫赴南海

将礼登坛盛,军容出塞华。 苏颋 同钱阳将军兼源州都督御史中丞

不日即登坛,枪旗一万竿。 贾岛 寄长武朱尚书

遍命登坛将,巡封异姓王。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵

漫教韩信兵涂地,不及刘琨啸解围。 韦庄 睹军回戈

孙弘莫惜频开閤,韩信终期别筑坛。 韩偓 和王舍人抚州饮席赠韦司空

恨乏平戎策,惭登拜将坛。 高骈 言怀

《国语辞典》:久居  拼音:jiǔ jū
长期居留。《三国演义》第九回:「虽蒙太师怜爱,但恐此处不宜久居,必被吕布所害。」《文明小史》第四九回:「老兄久居香港,于中外交涉一切,熟悉得很,兄弟佩服之至。」
《国语辞典》:永久居留权(永久居留权)  拼音:yǒng jiǔ jū liú quán
依据《入出国及移民法》规定,外国人经我国政府许可无限期居住于我国境内的权利。
《國語辭典》:游子  拼音:yóu zǐ
离家远游他乡作客的人。汉。苏武〈烛烛晨明月〉诗:「征夫怀远路,游子恋故乡。」也作「游子」。
《國語辭典》:游子(遊子)  拼音:yóu zǐ
离家远游的人。《文选。古诗十九首。行行重行行》:「浮云蔽白日,游子不顾反。」唐。李白 送友人诗:「浮云游子意,落日故人情。」也作「游子」。
《國語辭典》:游人(遊人)  拼音:yóu rén
游玩的人。《老残游记》第三回:「殿前搭著凉棚,摆设著四五张桌子,十几条板凳卖茶,以便游人歇息。」《文明小史》第五三回:「看那男男女女的游人,坐了好些时,方才回去。」
《國語辭典》:久客  拼音:jiǔ kè
1.长久离乡在外。汉。焦延寿《易林。卷一。屯之巽》:「久客无依,思归我乡。」唐。杜甫〈遭田父泥饮美严中丞〉诗:「久客惜人情,如何拒邻叟。」
2.久居异乡的人。宋。陆游 宴西楼诗:「万里因循成久客,一年容易又秋风。」
《國語辭典》:木客  拼音:mù kè
1.樵夫,伐木工。《太平御览。卷一七八。居处部。台下》引《郡国志》:「吴王遣木客入山,求木不得。」宋。苏轼〈咏汤泉〉诗:「山中惟木客,户外时芒屦。」
2.山中的精怪。如:「小时候他常听长辈说些山魅木客的故事。」宋。苏轼虔州八境图诗〉八首之八:「谁向空中弄明月,山中木客解吟诗。」
《漢語大詞典》:木客鸟(木客鳥)
传说中的鸟名。太平御览卷九二七引 汉 杨孚 《异物志》:“木客鸟,大如鹊,数千百头为羣,飞集有度,不与众鸟相厕,人俗云‘木客’。” 南朝 梁 任昉 述异记卷下:“ 庐陵 有木客鸟,大如鹊,千百为羣,不与众鸟相厕,俗云是古之木客化作。”
分類:鸟名
《漢語大詞典》:久次
(1).指年资长短。史记·儒林列传:“ 孝景 时﹝ 董仲舒 ﹞为博士,下帷讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面。”
(2).久居鲁官次。后汉书·黄琬传:“旧制光禄举三署郎,以高功久次才德尤异者为茂才四行。” 李贤 注:“久次,谓久居官次也。” 明 沈德符 野获编·吏部一·内阁中书外补:“序班十人,久次当迁。”
《漢語大詞典》:久游(久遊)
亦作“ 久游 ”。
(1).谓长期相处。史记·秦始皇本纪:“ 繚 ( 尉繚 )曰:‘……诚使 秦王 得志於天下,天下皆为虏矣,不可与久游。’乃亡去。”
(2).久居外乡。 南朝 宋 颜延之 《还至梁城作诗》:“曷为久游客,忧念坐自殷。” 唐 李白 《秋浦歌》之二:“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。” 唐 薛能 《天际识归舟》诗:“晴阔忻至见,归迟怪久游。”
《漢語大詞典》:久屈
(1).谓久居人下。《三国志·吴志·周瑜传》:“ 刘备 以梟雄之姿,而有 关羽 、 张飞 熊虎之将,必非久屈为人用者。”
(2).长期的委屈。魏书·刘休宾传:“求见圣明,申宣久屈。”
《国语辞典》:地著  拼音:dì zhuó
久居其地而不迁徙的土著。《汉书。卷二四。食货志上》:「理民之道,地著为本。故必建步立亩,正其经界。」汉。晁错〈论贵粟疏〉:「贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著,不地著则离乡轻家。」
《漢語大詞典》:旅羁
久居他乡。 唐 方干 《旅次洋州寓居郝氏林亭》诗:“青云未得平行去,梦到 江 南身旅羇。”
分類:久居他乡
《國語辭典》:屈滞(屈滯)  拼音:qū zhì
1.命运乖滞,屈居下位的人。《三国志。卷五十二。吴书。步骘传》:「骘前后荐达屈滞,救解患难,书数十上。」
2.应对困难。晋。干宝《搜神记》卷一八:「包十圣,贯三才,箴八儒,擿五礼,华无不应声屈滞。」
《漢語大詞典》:宿贵(宿貴)
(1).久居高位者。新唐书·裴垍传:“ 垍 器局峻整,持法度,虽宿贵前望造诣,不敢干以私。” 宋 陆游 《送汤岐公镇会稽》诗:“旧勋与宿贵,屏气听指踪。”
(2).谓久已显贵。 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》:“自将相公卿宿贵之人,皆争屈体以收礼后辈。有不然者,则谤毁随之。”
《国语辞典》:不地著  拼音:bù dì zhuó
不能久居一地。《汉书。卷二四。食货志上》引汉。晁错〈论贵粟疏〉:「贫生于不足,不足生于不农,不农生于不地著。」
《國語辭典》:登坛(登壇)  拼音:dēng tán
登上讲道的道场。《西游记》第一回:「童子道:『我家师父,正才下榻,登坛讲道,还未说出原由,就教我出来开门。』」
《國語辭典》:筑坛(築壇)  拼音:zhú tán
筑设坛场。宋。陆游 感皇恩。小阁倚秋空词:「黄阁紫枢,筑坛开府,莫怕功名欠人做。」《三国演义》第四九回:「来南屏山相度地势,令军士取东南方赤土筑坛。」
《漢語大詞典》:追亡
(1).追赶逃亡者。南齐书·幸臣传论:“捕叛追亡,长戍远謫。”清史稿·王杲传:“ 万历 二年七月, 建州 奈儿秃 等四人款寨请降, 来力红 追亡至塞上。”
(2). 秦 末, 楚 汉 相争, 韩信 弃 楚 归 汉 ,未被重用而逃, 汉 相 萧何 赏识 韩 才,亲自把 韩 追回来,并劝说 刘邦 重用 韩信 ,拜为大将。事见史记·淮阴侯列传。后因以“追亡”为典。 宋 辛弃疾 《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》词:“追亡事,今不见,但山川满目泪沾衣。” 元 黄庚 《题〈漂母饭信图〉》诗:“筑坛直待追亡后,不及溪边一妇人。” 康有为 《怀翁常熟去国》诗:“深惜追亡 萧相国 ,天心存 汉 果何如?”
(3).追念死者。 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》:“奉读手命,追亡虑存,恩哀之隆,形於文墨。”晋书·卞壸传:“於父无追亡之善,於母无孝敬之道。” 明 汪道昆 《洛水悲》:“你看 宓妃 容色分明与 甄后 一般,教我追亡拊存,好生伤感人也。”
《國語辭典》:韩信(韓信)  拼音:hán xìn
人名。(?~西元前196)淮阴人,年轻时曾忍少年胯下之辱,后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐,封为齐王,后徙封楚王,高祖疑其背叛,伪作云梦之会,擒置咸阳,降封淮阴侯,终为吕后所杀。