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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:后人(後人)  拼音:hòu rén
1.后代子孙。《书经。西伯戡黎》:「非先王不相我后人,惟王淫戏用自绝。」
2.居人之后。《史记。卷一○九。李将军传》:「然以击胡军功取侯者数十人,而广不为后人,然无尺寸之功以得封邑者,何也?」
3.后世的人。《后汉书。卷三○下。襄楷传》:「此盖道术所以有补于时,后人所当取鉴者也。」
《國語辭典》:后人(後人)  拼音:hòu ren
后代的子孙。即(一)1.的语音。
《國語辭典》:负气(負氣)  拼音:fù qì
1.以气节自负,不肯屈居人下。《新五代史。卷一一。周太祖本纪》:「为人负气,好使酒。」唐。许尧佐《柳氏传》:「有李生者,与翊友善,家累千金,负气爱才。」
2.赌气。《聊斋志异。卷二。婴宁》:「怀梅袖中,负气自往,而家人不知也。」
《漢語大詞典》:久屈
(1).谓久居人下。《三国志·吴志·周瑜传》:“ 刘备 以梟雄之姿,而有 关羽 、 张飞 熊虎之将,必非久屈为人用者。”
(2).长期的委屈。魏书·刘休宾传:“求见圣明,申宣久屈。”
《漢語大詞典》:取先
取得居人之前的地位。 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》之二:“用儒雅文字章句之业,取先天下武夫,关其口而夺之气。”
《漢語大詞典》:接屋
屋子连着屋子。形容屋子或居人众多。 北齐 刘昼 新论·从化:“ 尧 舜 之人,可比屋而封; 桀 紂 之人,可接屋而诛。” 唐 韩愈 《桃源图》诗:“架巖凿谷开宫室,接屋连墙千万日。” 宋 陈亮 《变文法策》:“士之来者,至接屋以居而不倦;太学之盛,盖极於此矣。”
《漢語大詞典》:山僮
山居人家的僮仆。 宋 杨万里 《偶生得牛尾狸》诗:“山僮相传皂衣郎,字曰季貍氏奇章。” 清 恽格 《正月廿九夜作》诗:“板桥枯柳草堂开,谿畔山僮报客来。”
《漢語大詞典》:服小
谓甘居人下。《天雨花》第七回:“况兼自己为孤寡,只该着实奉承人。千恩万谢来服小,方可容留此一身。”
分類:甘居居人
《漢語大詞典》:齿学(齒學)
语本《礼记·文王世子》:“行一物而三善皆得者,唯世子而已,其齿於学之谓也。”因以“齿学”指太子入学,不敢居人之前,与公卿之子依年龄大小为序,以示谦卑。 唐 吴兢 贞观政要·尊敬师傅:“臣闻郊迎四方,孟侯所以成德;齿学之让,元良由是作贞。” 宋 曾巩 《代皇子免延安郡王第一表》:“虽甫逮胜衣,习为容於趋拜;而方思就傅,赖齿学之渐磨。”明史·黄凤翔传:“绎《世子》篇陈保傅之教,齿学之仪,则可见皇储之当早建豫教。”
《漢語大詞典》:丁主
指世居当地的人丁。与客居人丁相对。文献通考·户口二:“丁主二十一万二千四百九十三。”
《漢語大詞典》:私桡(私橈)
谓私下委曲自己,屈居人下。史记·魏其武安侯列传:“﹝ 田蚡 ﹞尝召客饮,坐其兄 盖侯 南乡,自坐东乡:以为 汉 相尊,不可以兄故私橈。”
《国语辞典》:服低捋  拼音:fú dī lè
低声下气、甘居人下。元。曾瑞〈端正好。一枕梦魂惊套。么〉:「既生来命与时相挫,去狼虎丛服低捋。」
《國語辭典》:做小伏低  拼音:zuò xiǎo fú dī
卑躬屈膝,低声下气。元。关汉卿《玉镜台》第三折:「我今日媒人根前,做小伏低,教他款慢里,劝谏的俺夫妻和会。」元。无名氏《黄鹤楼》第三折:「你若是做小伏低,我著你活拨拨的远趁江湖。」也作「伏低做小」、「服低做小」。
《国语辞典》:不为人下(不为人下)  拼音:bù wéi rén xià
不屈居人下,不输给别人。宋。岳珂《桯史。卷八。逆亮辞怪》:「颇知书,好为诗词,语出辄崛疆整整,有不为人下之意。境内多传之。」
《漢語大詞典》:媢克
忌人之能,而欲居人之上。新唐书·裴炎传:“初, 炎 见 裴行俭 破 突厥 有功,沮薄之,乃斩降虏 阿史那伏念 等五十餘人。议者恨其媢克,且使国家失信四夷,以为阴祸有知云。”
分類:居人
《漢語大詞典》:灵哥(靈哥)
旧时谓入居人家以索取供奉并能言人吉凶的狐妖精怪。 明 王廷相 雅述下篇:“ 汉 之神君,其形不可见,但闻其言,言与人音等;居室幃帐中,因巫为主人关通饮食所欲;时去,则若风肃然;其言也,世俗所知,亦无餘味者,即今之灵哥也。盖深山大泽,罔两、狐、猿之属,物之精怪,来游人间者也。” 明 祝允明 《语怪·灵哥》:“灵哥事海内传诵,殆百年矣……所居在 鲁桥闸 旁民家,一室不甚宏密,外设香火帷幕,凡答祈者,自帷中言,声比婴儿尤微。”