治平三年（1066）任开封府界提点刑狱公事。治平四年（1067）任判三司都磨勘司。熙宁四年（1071）任南康军知军，3月知南康军。

从义（一○四二——一○九一），俗姓叶，温州平阳（今浙江平阳）人。年十七通《法华》得度，学于天台宗山家派大师继忠，甚得教旨。出世屡迁巨刹，晚主秀州寿圣寺，大阐宗风。元祐六年卒，年五十，谥曰神智。著有《金光明经玄义顺正记》、《金光明经文句新记》、《法华三大部补注》、《摩诃止观义例纂要》、《四教仪集解》（以上存）、《往生记》、《圆通记》、《寓言》、《搜玄记》等十馀种。见《释门正统》卷五，《补续高僧传》卷二，《新续高僧传四集》卷三。

从义。温之平阳人。姓叶氏。十七通经。得度学扶宗。深得教旨。出世屡迁钜刹。晚主秀之寿圣。大阐宗风。师虽以圆顿为门。而于戒科。犹事谨笃。六时三业之间必使纤悉如法。宪使刘焘。记师行业云。端戒清白。不妄游从。寤寐三观。耽味著述。过午不食。非法不言。非右胁不卧。非滤水不饮。行步有尝。坐立如植。未尝求公卿之知。可谓贤也已矣。秀有士族。请师祷疾。师命其徒了睿侍往。及归。师正色责之曰。汝为纯厚。吾故𢹂汝往。何为俗舍左顾右盻。睿谢过而已。其处身律物。严慎如此。元祐六年春。示寂。瘗舍利于钱唐宝藏。谥曰神智。师著作十馀种数万言。皆诠释教义耳。

释从义，姓叶氏，温州平阳人也。年十七，通诵《法华》得度，学扶宗，主大云五峰宝积。尝患它宗但任胸臆，于所著补注集解，处处辨明，如论贤首妄判华严，议慈恩专用唯识，辨祖承无二十八祖，判道家当摄入儒宗。词理切直，为世所信。晚居秀之寿圣，大振宗教。宋元祐六年春示疾，就榻吉祥而逝，瘗舍利于钱塘宝藏，谥曰“神智”。宪使刘焘记其行业云：“端介清白，不妄游从。寤寐三观，耽味著述。过午不食，非法不言。非右胁不卧，非滤水不饮。行步有常，坐立如植。未尝求公卿之知，可谓贤也已矣。”所著《大部补注》十四卷，释《光明文句》者也。《往生记》四卷，释《观经疏》也。《圆通记》三卷，释《不二门》也。《纂要》六卷，释《义例》也。《集解》三卷，释《四教仪》也。《寓言》四卷，释《金錍》也。《净名略记》十卷，《搜元记》三卷。

郑安道，一作乾道，号义斋，尤溪（今属福建）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士。官至金紫光禄大夫。事见《闽中理学渊源考》卷一五。今录诗二首。

【介绍】： 宋饶州德兴人，字毅夫，一作义夫。英宗治平二年进士。任夔州转运使，遇事果断，耿介不群。致仕归，过黄州，与苏轼相唱和。

董钺，字毅夫，铙州德兴（今江西德兴）人。治平二年进士及第。熙宁中，累迁夔州路转运判官，九年，就擢本路转运副使，自太常丞迁屯田员外郎。招谕施州蛮、募人佃牧有劳绩，赐敕奖谕。元丰三年，韩存宝率军讨泸州夷，徙钺为梓州路转运副使，随军筹办军需。次年，存宝以畏懦不进伏诛，钺亦坐除名。六年，上书自讼，叙宣义郎、权管勾荆湖广南江西提点坑冶铸钱事。官至敷文阁待制。见《续资治通鉴长编》卷二三二、二五五、二七七、二八七、三○六、三一四、三三四，《万姓统谱》卷六八，光绪《江西通志》卷二一、一六○。

王勋（1047年—1083年），高丽王朝第12任君主（1083年在位）。初名炰，字义恭。他是高丽文宗的长子，1054年被册封为王太子。1083年即位，在位三月而薨，死后庙号顺宗，谥号宣惠，葬于成陵。

思义。字和甫。与海月同出明智之门。难兄弟也。智尝开帏出十问。师答之。皆契旨。及智退居草堂。众送入室。既散。师犹侍立。智曰。尔适何见。答曰。见大众拜而退。智曰。来吾语汝。汝行当住此山。绍隆大教。后亦来居此室也。未几。丞相苏颂帅杭。请居天竺。弘道二十三年。退闲草堂。皆如智记。熙宁四年。赐紫服。号净慧。元祐三年二月十八日。别众。安坐而逝。大众诵念久之。忽复语云。侍观音大士行。见一沙门。金色长身垂臂。谓我曰。报缘未尽。过七日当遣迎。至二十五日。复跏趺而化。

释思义，字和甫。姓凌氏，武康人也。试《法华经》第一，得度。悟解过人，摄斋讲席，风发泉涌，泠然动听。顾以苦行，自励勤修三昧。尝生肉瘿，累累项下，如是行持，夜梦功德天食之以桃，其疾良已。熙宁四年，赐紫衣，锡号“净慧”。丞相苏颂帅杭请居天竺，大弘法化。元祐三年二月十八日中夜，趺坐别众而寂。久之，忽苏曰：“适随大士，行见金甲神，长身垂臂，谓我曰：‘汝报缘未尽，过七日当来迎。’”至期后坐化。瘗龛之日，有赤云垂布如引导状，向西而没。

遵式，号圆义，俗姓顾氏，苏州（治今江苏苏州）人。熙宁间住姑苏尧峰，后主定慧院，世称定慧式。著有《注肇论疏》六卷，今存。见《建中靖国续灯录》卷一六，《续传灯录》卷一四。

元丰八年（1085）任韶州知州。

【介绍】： 宋临江新淦人，字义甫，一作毅父。孔武仲弟。英宗治平二年进士，又应制科。以吕公著荐为秘书丞、集贤校理。哲宗绍圣中，言者谓其元祐时附会当路，讥毁先烈，贬知衡州。元符二年，提举劾其违常平法，责惠州别驾，安置英州。徽宗立，召为户部金部郎中，出提举永兴路刑狱，帅鄜延、环庆。党论再起，罢，主管兖州景灵宫卒。长于史学，工文词，与兄孔文仲、孔武仲以文声起江西，时号三孔。有《孔氏谈苑》、《续世说》、《良世事證》、《释稗》、《诗戏》、《朝散集》(编入《清江三孔集》)。

孔平仲，字义甫，一作毅父，临江新喻（今江西新余）人。英宗治平二年（一○六五）进士。神宗熙宁中为密州教授（本集《常山四诗》序）。元丰二年（一○七九）为都水监勾当公事（《续资治通鉴长编》卷二九八）。哲宗元祐元年（一○八六）召试学士院。二年擢秘书丞、集贤校理。三年为江南东路转运判官。后迁提点江浙铸钱、京西南路刑狱（同上书卷三八○、四○七、四○九、四八三）。绍圣中坐元祐时附会当路，削校理，知衡州。又以不推行常平法，失陷官米钱，责惠州别驾，英州安置。徽宗立，复朝散大夫，召为户部、金部郎中，出提举永兴路刑狱。崇宁元年（一一○二），以元祐党籍落职，管勾兖州景灵宫（《宋会要辑稿》职官六七之四○作太极观），卒。平仲与兄文仲、武仲并称“三孔”，黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。著有《续世说》、《孔氏谈苑》、《珩璜新论》、《释稗》等。诗文集已散佚，南宋王𨗨收辑为二十一卷，其中诗九卷，刊入《清江三孔集》；民国初年胡思敬校编为《朝散集》，刊入《豫章丛书》。《宋史》卷三四四有传。孔平仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》为底本，校以《豫章丛书·朝散集》（简称豫章本）、明钞残本《三孔先生清江文集》（简称明抄本，藏北京图书馆）及《宋诗钞》（简称诗钞）。另辑得集外诗一首，附于卷末。

孔平仲，字义甫（一作毅父），临江新淦（今江西新干）人，文仲、武仲弟。治平二年举进士，又应制科，为秘书丞、集贤校理。文仲卒，归葬南康，诏以为江东转运判官护葬事。提点江浙铸钱、京西刑狱。绍圣中，言者诋其元祐时附会当路，削校理，知衡州。提举劾其不推行常平法，徙韶州，又责为惠州别驾、安置英州。徽宗立，复朝散大夫，召为户部、金部郎中，出提举永兴路刑狱，帅鄜延、环庆。党论再起，罢，主管兖州景灵宫，卒。长史学，工文词，著《续世说》十二卷、《孔子杂说》一卷、《释裨》一卷及《珩璜新论》、《良史事證》等。《宋史》卷三四四《孔文仲传》有附传。

元祐元年（1086）任主客郎中。元祐元年（1086）任水部郎中。

元祐二年（1087）任封州知州。

本名王煦，字义天，后为避宋哲宗讳，以字行。高丽文宗之子，少时出家为僧。曾入宋求法。回国后奏请置教藏都监于兴王寺。殁后，肃宗王颙赐谥大觉国师，又设《仁王经》道场，与群臣皆玄冠素服，辍朝三日而追悼之。

尝读文烈公集。见大觉国师碑。师以王子求出家。如宋闻道。得贤首达摩天台慈恩南山等五宗法门。至泗上礼僧伽塔。天竺寺礼观音像。皆放光明。北辽天祚帝闻其名。送大藏经诸宗疏钞六千九百馀卷。燕京法师云谞。高昌国阇梨尸罗缚底。亦皆以策书法服为问。辽人来聘者皆请见。吾使入辽。则必问师安否。日本人求师碑志。其为异国所尊如此。师馀力外学经史百子。皆寻其根抵。率尔落笔。文辞平淡而有味。令得数诗尝味之。文烈公平淡之言。信哉。到飞来方丈。礼普德圣师云。涅盘方等教。传授自吾师。两圣横经日。(元晓义相。受涅槃维摩经于师)高僧独步时。随缘任南北。在道勿迎随。可借飞房后。东明古国危。(师本高句丽盘龙寺沙门飞房至百济孤大山。后神人见于高句丽马岭。告人曰。汝国败无日)题锦石庵云。老苔班似锦。瑞石列如屏。时有高僧倚。长眠养性灵。题龙岩院云。踏尽残花上翠微。徘徊瞻景欲忘归。他年若也酬前志。高卧烟霞与世违(补闲集)。

义天者。高丽国王第四子。辞荣出家。封祐世僧统。元祐初。入中国上表。乞传贤首教。归朝弘扬。敕有司。举可授法者。以诚法师对。

李谕，字义翁，福州福清（今属福建）人。哲宗元祐六年（一○九一）进士。官终朝奉大夫。事见宋《淳熙三山志》卷二七。

【介绍】： 宋英州真阳人，字尚仁。哲宗时以乡荐知潮阳县，上书谏止官市牛革。徽宗即位，又上书论周、秦之长久与短促在于民心得失。诏进一阶。

郑敦义，字彦忠，一字尚仁。浈阳（今属英德县）人。好古博学。宋神宗时举文科，哲宗绍圣间知潮阳县，官市翠羽、黄牛皮峻急，竟不奉命。郡劾之，敦义上书哲宗，言夺民之黄牛废耕且教其犯法，朝廷下令禁约。徽宗即位，上书劝行仁德善政以得民心，特命升知端州军州事。明黄一龙修隆庆六年《潮阳县志》卷一一、清阮元修道光刊《广东通志》卷二八八有传。诗一首。

郑敦义，字尚仁，英州真阳（今广东英德）人。好学博古，绍圣中以乡荐知潮阳县。元符三年三月，以奉议郎为承议郎。是年冬知端州，建中靖国元年夏到官。见《宋会要辑稿》帝系九之二○，雍正《广东通志》卷二六、三九、四四，《金石文跋尾》卷一四。

善义，哲宗时道州宁远县（今湖南宁远）九疑山永福禅寺沙门。见道光《永州府志》卷一八。