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词典（续上）
人多嘴杂
人法并行
人非草木
人非木石
人非圣贤，孰能无过
人非物换
人非物是
人分千里
人逢喜事精神爽
人浮于食
人浮于事
人覆玉衣
人格化
人鬲
人各有志
《國語辭典》：人多嘴杂（人多嘴雜）　　拼音：rén duō zuǐ zá
人数多而主张不一致，各有各的说法。《程乙本红楼梦》第五七回：「他们这里人多嘴杂，说好话的人少，说歹话的人多。」也作「人多口杂」。
分類：谈论议论在场
《分类字锦》：人法并行（人法并行）
周必大《谢吏部侍郎表》：古之铨综存乎人，今之铨综一于法。欲酌古今之中制，当令人法之并行。
分类：吏部
《漢語大詞典》：人非草木
见“ 人非木石 ”。
《國語辭典》：人非木石　　拼音：rén fēi mù shí
人有思想感情，不同于树木石块无知觉感情。参见「身非木石」条。唐。白居易 〈新乐府。李夫人〉：「人非木石皆有情，不如不遇倾城色。」
分類：有思思想感情容易外界打动
《國語辭典》：人非木石　　拼音：rén fēi mù shí
人有思想感情，不同于树木石块无知觉感情。参见「身非木石」条。唐。白居易 〈新乐府。李夫人〉：「人非木石皆有情，不如不遇倾城色。」
分類：有思思想感情容易外界打动
《搜韵词典》：人非圣贤，孰能无过　　拼音：rén fēi shèng xián，shú néng wú guò
人并不是生下来就是圣人贤人,谁能没有过失呢?指常人难免犯错误
人非圣贤,孰能无过。——清· 汤斌《汤子遗书》
《国语辞典》：人非物换（人非物换）　　拼音：rén fēi wù huàn
人事变迁，景物更易。《红楼梦》第一回：「瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。」
分类：人事事变变迁景物更易
《漢語大詞典》：人非物是
谓人事变迁，景物依旧。 清 洪升 《长生殿·寄情》：“ 蓬莱院 月悴花憔， 昭阳殿 人非物是。”
分類：人事事变变迁景物依旧
《分类字锦》：人分千里
李白 江夏别宋之悌诗 人分千里外，兴在一杯中。
分类：离别
《國語辭典》：人逢喜事精神爽　　拼音：rén féng xǐ shì jīng shén shuǎng
人置身于吉祥事中，精神特别旺盛爽朗。《醒世恒言。卷八。乔太守乱点鸳鸯谱》：「刘璞见妻子美貌非常，甚是快乐。真个是人逢喜事精神爽，那病平去了几分。」《儒林外史》第三回：「自古道：『人逢喜事精神爽』，那七篇文字，做得花团锦簇一般。」
分類：遇到喜庆心情舒畅
《國語辭典》：人浮于食（人浮於食）　　拼音：rén fú yú shí
人的才干超过所得的俸禄。语出《礼记。坊记》：「故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。」后用以比喻人多事少。也作「人浮于事」。
分類：超过才能过所俸禄
《國語辭典》：人浮于事（人浮於事）　　拼音：rén fú yú shì
工作人员的数量多于工作的需要。参见「人浮于食」条。《儿女英雄传》第二回：「他从前就在邳州衙门，如今在兄弟这里，人浮于事，实在用不开。」《文明小史》第六○回：「况且兄弟这里，已经人浮于事了，实在无法位置诸君，诸君须谅兄弟的苦衷。」
分類：职位位高俸禄等级
《國語辭典》：人浮于事（人浮於事）　　拼音：rén fú yú shì
工作人员的数量多于工作的需要。参见「人浮于食」条。《儿女英雄传》第二回：「他从前就在邳州衙门，如今在兄弟这里，人浮于事，实在用不开。」《文明小史》第六○回：「况且兄弟这里，已经人浮于事了，实在无法位置诸君，诸君须谅兄弟的苦衷。」
分類：职位位高俸禄等级
《分类字锦》：人覆玉衣
《魏书》：甄后以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。《玉海》：人覆玉衣，燕衔石字。
分类：祥徵
《國語辭典》：人格化　　拼音：rén gé huà
将动物、抽象观念或其他无生命的事物，赋予人类的形体、性格、情感等，表现人的举动或思想情感的文学表现方式。也称为「拟人化」。
分類：动物植物生物赋予
《漢語大詞典》：人鬲
中国 古代奴隶社会对家内奴隶和生产奴隶的统称。 郭沫若 《关于中国古史研究中的两个问题》一：“庶人肯定是耕作奴隶，证据是《大盂鼎》：‘锡汝邦司四伯，人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫。锡夷司王臣十又三伯，人鬲千又五十夫。’‘人鬲’是通过战争俘虏来的奴隶，是无可争议的。‘人鬲’中包括‘自驭至于庶人’，驭是家内奴隶，庶人的地位是在家内奴隶之下的。”
分類：中国奴隶社会奴隶对家家内和生
《國語辭典》：人各有志　　拼音：rén gè yǒu zhì
每个人有自己的志向和愿望。如：「钟鼎山林，人各有志，不可强求。」明。无名氏《金雀记》第八出：「此乃人各有志，志各不同。大抵名公夙成蕴藉，非俺辈所能深知。」
分類：志向愿望