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词典(续上)
圣人四府
圣人心静
圣人之年
圣人之徒
审稿人
审己慎人
渗人
神仙不是凡人作
神仙中人
神仙中人
生人妇
生人妻
生人气
生人司命
生哭人
《分类字锦》:圣人四府(圣人四府)
皇极经世》:圣人之四府者,易、诗、书、春秋之谓也。礼乐污隆于其间矣。易为生民之府,书为长民之府,诗为收民之府,春秋为藏民之府。号民之庶谓之万,虽曰万之又万,其孰能出此圣人之四府者乎?
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《分类字锦》:圣人心静(圣人心静)
《后山理究》:圣人之心静,声中五行,故禹以声为律也。伶伦听凤鸣以制律,凤者,鸟之圣者也。众人之心乱,视听不得其正,其作乐也,其音邪,郑卫是也。
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《漢語大詞典》:圣人之年(聖人之年)
谓五十岁。论语·述而:“子曰:‘加我数年,五十以学,可以无大过矣。’” 邢昺 疏:“此章 孔子 言其学年也。加我数年,方至五十,谓四十七时也。” 宋 葛立方 韵语阳秋卷八:“﹝ 陆希声 尝著《易传》十卷﹞且云:今年四十有七,已及圣人之年,於是作《易传》以授门人 崔彻 、 王赞 之徒,復自为注。”
《漢語大詞典》:圣人之徒(聖人之徒)
圣人的门徒。多指传 孔子 之道者。孟子·滕文公下:“能言距 杨 墨 者,圣人之徒也。” 赵岐 注:“徒,党也。”亦省称“ 圣徒 ”。 明 李东阳 《金陵问》诗:“ 程夫子 ,真圣徒。”按,指 程明道 。
《漢語大詞典》:审稿人
阅读并评价手稿的人(如审定可能用于出版或用作电影或剧本的材料)
《分类字锦》:审己慎人(审己慎人)
《蔡邕·正交论》:君子慎人所以交己,审己所以交人。
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《漢語大詞典》:渗人(滲人)
使人害怕。 元 无名氏 《盆儿鬼》第二折:“来,来,来,先着这冷颼颼渗人风过。” 元 无名氏 《博望烧屯》第一折:“这将军内藏着君子气,外显出渗人威。”
分類:害怕
《漢語大詞典》:神仙不是凡人作
比喻不作非分之想。儿女英雄传第三七回:“却説那个 长姐儿 看着两位奶奶合大爷这番觥筹交错,心里明知‘神仙不是凡人作’,却又不能没个‘梦到神仙梦也甜’的非非想。”
分類:不作非分
《漢語大詞典》:神仙中人
见"神仙中人"。
《國語辭典》:神仙中人  拼音:shén xiān zhōng rén
对品貌出众、神态飘逸者的美称。唐。杨烱〈益州温江县令任君神道碑〉:「君燕赵奇士,神仙中人,容貌魁梧,衣冠甚伟。」《三国演义》第八回:「貂蝉曰:『贱妾年方二八。』卓笑曰:『真神仙中人也!』」
《漢語大詞典》:生人妇(生人婦)
指有夫之妇。《三国志·魏志·杜畿传》“其得人心如此” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“臣前所録皆亡者妻,今 儼 送生人妇也。” 宋 陆游 老学庵笔记卷八:“ 汤岐公 初秉政,偶刑寺奏牘有云‘生人妇’者。 高庙 问:‘此有法否?’ 秦益公 云:‘法中有夫妇人与无夫者不同。’”亦作“ 生人妻 ”。 唐 刘肃 《大唐新语·持法》:“僧 惠范 恃权势,逼夺生人妻。”
《漢語大詞典》:生人妻
见“ 生人妇 ”。
《漢語大詞典》:生人妇(生人婦)
指有夫之妇。《三国志·魏志·杜畿传》“其得人心如此” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“臣前所録皆亡者妻,今 儼 送生人妇也。” 宋 陆游 老学庵笔记卷八:“ 汤岐公 初秉政,偶刑寺奏牘有云‘生人妇’者。 高庙 问:‘此有法否?’ 秦益公 云:‘法中有夫妇人与无夫者不同。’”亦作“ 生人妻 ”。 唐 刘肃 《大唐新语·持法》:“僧 惠范 恃权势,逼夺生人妻。”
《漢語大詞典》:生人气(生人氣)
(1).凡人的气息。 元 尚仲贤《柳毅传书》第二折:“哥哥,这海藏里怎生有一阵生人气?[ 洞庭君 云]兄弟,俺这里有一凡间秀才。”
(2).活人的气息。 清 蒲松龄 聊斋志异·连琐:“久蒙眷爱,妾受生人气,日食烟火,白骨顿有生意。” 鲁迅 《〈故事新编〉序言》:“一个人住在 厦门 的石屋里,对着大海,翻着古书,四近无生人气,心里空空洞洞。”
《分类字锦》:生人司命
薛廷圭《授孙乘大理少卿李震宗正少卿等制》:廷尉卿,生人之司命也;大宗正,我族之本根也。
分类:卿监
《漢語大詞典》:生哭人
詈词。对活着的人哭丧。意谓纠缠,找麻烦。晋书·王济传:“帝怒谓侍中 王戎 曰:‘兄弟至亲,今出 齐王 ,自是朕家事。而 甄德 王济 连遣妇来生哭人。’”晋书·刘聪载记:“ 刘敷 屡泣諫之, 聪 不纳,怒曰:‘尔欲得使汝公死乎?朝朝夕夕来生哭人。’”