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词典(续上)
人非圣贤,孰能无过
人非物换
人非物是
人分千里
人逢喜事精神爽
人浮于食
人浮于事
人覆玉衣
人格化
人鬲
人各有志
人更三圣
人定胜天
人极计生
人际关系
《搜韵词典》:人非圣贤,孰能无过  拼音:rén fēi shèng xián,shú néng wú guò
人并不是生下来就是圣人贤人,谁能没有过失呢?指常人难免犯错误
人非圣贤,孰能无过。——· 汤斌《汤子遗书》
《国语辞典》:人非物换(人非物换)  拼音:rén fēi wù huàn
人事变迁,景物更易。《红楼梦》第一回:「瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空。」
《漢語大詞典》:人非物是
谓人事变迁,景物依旧。 清 洪升 《长生殿·寄情》:“ 蓬莱院 月悴花憔, 昭阳殿 人非物是。”
《分类字锦》:人分千里
李白 江夏别宋之悌诗 人分千里外,兴在一杯中。
分类:离别
《國語辭典》:人逢喜事精神爽  拼音:rén féng xǐ shì jīng shén shuǎng
人置身于吉祥事中,精神特别旺盛爽朗。《醒世恒言。卷八。乔太守乱点鸳鸯谱》:「刘璞见妻子美貌非常,甚是快乐。真个是人逢喜事精神爽,那病平去了几分。」《儒林外史》第三回:「自古道:『人逢喜事精神爽』,那七篇文字,做得花团锦簇一般。」
《國語辭典》:人浮于食(人浮於食)  拼音:rén fú yú shí
人的才干超过所得的俸禄。语出《礼记。坊记》:「故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。」后用以比喻人多事少。也作「人浮于事」。
《國語辭典》:人浮于事(人浮於事)  拼音:rén fú yú shì
工作人员的数量多于工作的需要。参见「人浮于食」条。《儿女英雄传》第二回:「他从前就在邳州衙门,如今在兄弟这里,人浮于事,实在用不开。」《文明小史》第六○回:「况且兄弟这里,已经人浮于事了,实在无法位置诸君,诸君须谅兄弟的苦衷。」
《國語辭典》:人浮于事(人浮於事)  拼音:rén fú yú shì
工作人员的数量多于工作的需要。参见「人浮于食」条。《儿女英雄传》第二回:「他从前就在邳州衙门,如今在兄弟这里,人浮于事,实在用不开。」《文明小史》第六○回:「况且兄弟这里,已经人浮于事了,实在无法位置诸君,诸君须谅兄弟的苦衷。」
《分类字锦》:人覆玉衣
魏书》:甄后以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐,家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者,常共怪之。《玉海》:人覆玉衣,燕衔石字。
分类:祥徵
《國語辭典》:人格化  拼音:rén gé huà
将动物、抽象观念或其他无生命的事物,赋予人类的形体、性格、情感等,表现人的举动或思想情感的文学表现方式。也称为「拟人化」。
《漢語大詞典》:人鬲
中国 古代奴隶社会对家内奴隶和生产奴隶的统称。 郭沫若 《关于中国古史研究中的两个问题》一:“庶人肯定是耕作奴隶,证据是《大盂鼎》:‘锡汝邦司四伯,人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫。锡夷司王臣十又三伯,人鬲千又五十夫。’‘人鬲’是通过战争俘虏来的奴隶,是无可争议的。‘人鬲’中包括‘自驭至于庶人’,驭是家内奴隶,庶人的地位是在家内奴隶之下的。”
《國語辭典》:人各有志  拼音:rén gè yǒu zhì
每个人有自己的志向和愿望。如:「钟鼎山林,人各有志,不可强求。」明。无名氏《金雀记》第八出:「此乃人各有志,志各不同。大抵名公夙成蕴藉,非俺辈所能深知。」
分類:志向愿望
《分类字锦》:人更三圣(人更三圣)
汉书·艺文志》:宓戏氏始作八卦,文王重易六爻,作上下篇。孔氏为之彖象、系辞文言序卦之属十篇。故曰易道深矣,人更三圣,世历三古。注:韦昭曰伏羲、文王、孔子。师古曰更经也。
分类:
《國語辭典》:人定胜天(人定勝天)  拼音:rén dìng shèng tiān
语本宋。苏轼 三槐堂铭。序:「吾闻之申包胥曰:『人众者胜天,天定亦能胜人。』世之论天者,皆不待其定而求之。」指人为的力量,能够克服自然阻碍,改造环境。《喻世明言。卷九。裴晋公义还原配》:「又有犯著恶相的,却因心地端正,肯积阴功,反祸为福。此是人定胜天,非相法之不灵也。」
《漢語大詞典》:人极计生(人極計生)
谓人到绝境就会产生计谋。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》:“那人急了,正好没出豁,却见明晃晃一把劈柴斧头,正在手边,也是人极计生,被他绰起,一斧正中 刘官人 面门。”
《国语辞典》:人际关系(人际关系)  拼音:rén jì guān xì
人与人之间相处的关系。亦即人对他人的看法、想法、说法及彼此对待的态度和影响等。如:「他学识渊博,又热心公益,所以人际关系良好。」