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词典(续上)
以古为镜
以古制今
以假乱真
以计代战
以己之心,度人之心
以己之心,度人之腹
以己度人
以火止沸
以火去蛾
以火救火
以毁为罚
以环进退
以华制华
以笏击蛇
以黑为白
《漢語大詞典》:以古为镜(以古爲鏡)
见“ 以古为鑑 ”。
《國語辭典》:以古为鉴(以古為鑑)  拼音:yǐ gǔ wéi jiàn
以古代的人、事作为当今人、事的借镜。《幼学琼林。卷三。器用类》:「以铜为鉴,可整衣冠;以古为鉴,可知兴替。」
分類:历史鉴戒
《漢語大詞典》:以古制今
按照古代的成规来处理当今的事务。战国策·赵策二:“谚曰:‘以书为御者,不尽於马之情。以古制今者,不达於事之变。’故循法之功,不足以高世;法古之学,不足以制今。”按,此语亦见史记·赵世家
《漢語大詞典》:以假乱真(以假亂真)
见“ 以伪乱真 ”。
分類:以假乱真
《漢語大詞典》:以伪乱真(以僞亂真)
把假的混在真的里面,使真假不分。 高燮 《题变雅楼三十年诗徵》:“以伪乱真恣惶惑,何人辨析荡清廓。”亦作“ 以假乱真 ”。 清 李百川 《绿野仙踪》卷四:“ 于冰 道:‘报单上已申説明白,看百姓们自写家口数目,投送水神庙内,生员按户酌量分发。’剥皮道:‘如此办法,势必以假乱真,以少报多。’”
分類:里面真假
《漢語大詞典》:以计代战(以計代戰)
用计谋来代替阵前的交战。晋书·杜预传:“ 旨 ( 周旨 )等发伏兵,随 歆 ( 孙歆 )军而入, 歆 不觉,直至帐下,虏 歆 而还。故军中为之謡曰:‘以计代战一当万。’”
《國語辭典》:以己之心,度人之心  拼音:yǐ jǐ zhī xīn duò rén zhī xīn
用自己的想法来推想别人的想法。《醒世恒言。卷九。陈多寿生死夫妻》:「以己之心度人之心。我自家晦气,儿子生了这恶疾,眼见得不能痊可,却教人家把花枝般女儿伴这癞子做夫妻,真是罪过。」
《漢語大詞典》:以己之心,度人之腹
见“ 以己之心,度人之心 ”。
《國語辭典》:以己度人  拼音:yǐ jǐ duò rén
用自己的猜测来推想别人的心意。《三国志。卷一三。魏书。钟繇传》:「夫论事料敌,当以己度人。」
《漢語大詞典》:以火止沸
见“ 以汤止沸 ”。
《國語辭典》:以汤止沸(以湯止沸)  拼音:yǐ tāng zhǐ fèi
比喻不但未能制止,反而助其为虐。参见「以汤沃沸」条。《吕氏春秋。季春纪。尽数》:「夫以汤止沸,沸愈不止,去其火,则止矣。」《汉书。卷五六。董仲舒传》:「法出而奸生,令下而诈起,如以汤止沸,抱薪救火,愈甚,亡益也。」
《漢語大詞典》:以火去蛾
娥喜投火,用火驱赶飞蛾,蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾,只能得到相反的结果。太平御览卷九四四引《韩子》:“以火去蛾蛾愈多,以鱼殴蝇蝇愈至。”按,今本韩非子·外储说左下作“以肉去蚁”,其比喻之义同。参见“ 以肉去蚁 ”。
《漢語大詞典》:以肉去蚁(以肉去蟻)
用肉驱赶蚂蚁,蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾,只能得到相反的结果。韩非子·外储说左下:“以肉去蚁,蚁愈多。”太平御览卷九四七引作“以骨去蚁”, 南朝 梁元帝 金楼子·立言下引作“以骨去螘”。参见“ 以鱼驱蝇 ”。
《國語辭典》:以火救火  拼音:yǐ huǒ jiù huǒ
用火来救火灾。比喻方法错误,不但无法制止,反而助长其威势。《庄子。人间世》:「是以火救火,以水救水,名之曰益多。」
《漢語大詞典》:以毁为罚(以毁爲罰)
根据人们的非毁给以惩罚。参见“ 以誉为赏 ”。
分類:给以惩罚
《漢語大詞典》:以誉为赏(以譽爲賞)
根据人们的称誉给以奖赏。管子·明法:“是故官之失其治也,是主以誉为赏,以毁为罚也,然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。” 尹知章 注:“以毁誉为赏罚,则官自然失理。”韩非子·有度:“以誉为赏,以毁为罚也,则好赏恶罚之人,释公行,行私术,比周以相为也。”
《分类字锦》:以环进退(以环进退)
诗:贻我彤管。毛传:古者后夫人必有女史彤管之法。后妃群妾以礼御于君所,女史书其日月,授之以环,以进退之。生子月辰,则以金环退之,当御者以银环进之,著于左手,既御,著于右手。事无大小,记以成法。
分类:内职
《漢語大詞典》:以华制华(以華制華)
旧指外国侵略者利用 中国 人来制服 中国 人的政策。 鲁迅 《伪自由书·“以夷制夷”》:“那时的 中国 的许多人,的确将国联看作‘青天大老爷’,心里何尝还有一点儿‘夷’字的影子。倒相反,‘青天大老爷’们却常常用着‘以华制华’的方法的。” 吴玉章 《中国抗日战争的新阶段》:“当 南京 战事紧急时, 日本 欲实现他一贯的以华制华底政策,曾一再底嗾使 德国 大使向我政府提出和议。”
《分类字锦》:以笏击蛇(以笏击蛇)
宋史孔道辅传:为宁州军事推官,有蛇出天庆观真武殿中,一郡以为神。州将帅官属往奠拜之,欲上其事。道辅径前以笏击蛇,碎其首。观者初惊,后莫不叹服。
分类:郡守
《漢語大詞典》:以黑为白(以黑爲白)
谓颠倒是非。吕氏春秋·应同:“父虽亲,以黑为白,子不能从。”朱子语类卷三二:“‘罔’只是脱空作伪,做人不诚实,以非为是,以黑为白。如不孝於父,却与人説我孝。”
分類:颠倒是非