【介绍】： 五代时蜀人。仕前蜀，累典名郡。豪侈为一时之冠。饮食以女婢执役，鲜衣窄袖。每延客，必水陆毕具。又善造大饼，约三斗面制一枚。或大内宴聚，及豪家广筵，辄献一枚，剖用不尽。时人号为赵大饼。

【介绍】： 五代时僧。初谒乐普元安，后嗣盘龙可文。住袁州木平山，世称木平和尚。南唐中主待以师礼，迎至金陵供养。法眼文益有诗相赠。卒谥真寂禅师。

南唐时禅僧。初谒乐普元安，后嗣盘龙可文。住袁州木平山，世称木平和尚。南唐国主待以师礼，迎请供养。法眼文益有诗相赠。卒谥真寂禅师。《景德传灯录》卷二〇有传，并录其诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

木平和尚。不知何许人。游戏江浒。语言无度。踪迹诡异。人不能测识。李后主。尊为圣师。尝挂木瓶杖头。一日赴内斋坐。顷忽不见。后主问曰。和尚何在。因引瓶自蔽。应曰。某在此澡浴。后主拜之。木平曰。陛下见群臣。勿言臣在瓶中浴。后主笑曰。和尚见人。亦勿道吾拜汝。尝出入禁中。他日从登百尺楼。后主问其制度佳否。对曰。尤宜望火。初不谕其意。后数年。木平卒。淮甸大扰。烽火交驰。后主尝于是登望。以占动静。后主素爱庆王。问木平寿命。曰年七十。是岁病亡。年十七。盖反语耳。为建寺宫侧居之。奉事隆笃焉。本名木瓶。后讹为木平。或云。木平山名。师居处也。法眼禅师赠诗云。木平山里人。貌古言复少。相看陌路同。论心秋月皎。坏衲线非蚕。助歌声有鸟。城阙今日来。一沤曾已晓。为大宗匠所与。木平故个中人。盖混迹以警世者也。

【介绍】： 五代时天台人，字晦叔。以其隐居钟山，遂为姓名。少清悟，不问俗事，结茅闲居，以画自娱。善画鸷鸟竹木，师郭乾晖，深得其旨。凡举笔皆精绝，一时无与伦比。其画在江南者悉为南唐李煜所有。煜题跋未尝题书画人姓名，唯钟隐画背题钟隐笔。一说煜自号钟隐，误。

【介绍】： 五代时人。仕吴。少从杨行密，厚重寡言，以骁勇称。徐知诰奇之，常使总领亲兵。及禅代，拜为寿州节度使，加中书令。卒年七十，谥忠。

释定光（九三四～一○一五），本名郑自严，泉州同安（今属福建）人。年十一出家，年十七至卢陵从西峰圆净大师学。太祖乾德二年（九六四）驻武平县南安岩。真宗景德初迁虔州，终三年复返。大中祥符八年卒，年八十二。遗偈一百一十七首，苏轼、郭祥正等尝有题咏，均佚。《永乐大典》卷七八九五引《临汀志》有传。今录偈三首。

【生卒】：934—1015 【介绍】： 宋僧。同安人。俗姓郑，名自严。十一岁出家，十七岁为大僧出游，至庐陵契悟于西峰圆净大师，自此神异不可测。住武平南岩寺，迁南康郡槃古山，屡有奇行。后还里卒。谥定光圆应禅师。

禅师讳自严。生郑氏。泉州同安人也。年十一弃家。依建兴卧像寺沙门契缘为童子。十七为大僧。游方至庐陵。谒西峰耆宿云豁。豁者清凉智明禅师高弟。云门嫡孙也　太宗皇帝。尝诏至阙。馆于北御园舍中。习定久之。恳之还山。公依止五年。密契心法。辞去渡怀仁。江有蛟。每为行人害。公为说偈诫之。而蛟辄去。过黄杨峡。渴欲饮。会溪涸。公以杖擿之。而水得。父老来聚观。合爪以为神。公遁。去武平南黄石。岩多蛇虎。公止住。而蛇虎可使令。四远闻之大惊。争敬事之。民以雨旸男女祷者。随其欲应念而获。家𦘕其像。饮食必祭。邻寺僧死。公不知法当告官。便自焚之。吏追捕坐庭中。问状不答。索纸作偈曰。云外野僧死。云夜野僧烧。二法无差互。菩提路不遥。而字画险劲。如擘窠大篆。吏大怒以为。狂且慢已。去僧伽梨。曝日中。既得释。因以布帽其首。而衣以白服。公恨所说法。听者疑信半。因不语者六年。岩寺当输布。而民岁代输之。公不忍折。简置布束中祈免。吏张晔欧阳程者。相顾怒甚。追至问状不答。以为妖。火所著帽明鲜。又索纸作偈曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官苦拘束。佛法不流行。自是时亦语。去游南康槃古山。先是西竺波利尊者经始。谶曰。却后当有白衣菩萨。来兴此山。公住三年。而成丛林。乃还南安。江南眠槎。为行舟碍。公舟过焉。摩挲之曰。去去莫与人为家槎。一夕荡除之。有僧自惠州来。曰河源有巨舟著沙。万牛挽不可动。愿得以载砖。建塔于南海。为众生福田。公曰此阴府之物。然付汝偈取之。偈曰。天零灞水生。阴府船王移。莫立沙中久。纳福荫菩提。僧即舟倡偈。而舟为动。万众欢呼。至五羊。有巨商。从借以载。僧许之。方解繂。俄风作。失舟所在。有沙弥无多闻性。而事公谨愿。公怜之。作偈。使诵。久当聪明。偈曰。大智发于心。于心何处寻。成就一切义。无古亦无今。于是世间章句。吾伊上口。公示人多以偈。然题赠以之中四字于其后。莫有识其旨者。异迹甚著。所属状以闻　诏佳之。宰相王钦若。大参赵安仁已下。皆献诗。公未尝视。置承尘上而已。淳化乙卯正月初六日。集众曰。吾此日生。今正是时。遂右胁卧而化。阅世八十有二。坐六十有五夏。谥曰定光圆应禅师。 赞曰。圆通诮曹将军。而不屈。问军旅事而不答。此其识能知宗也。南塔初不受南平王之请。及闻移祸及人。因屑就之。此其行高一世也。学者囿于法爱。故初公语分生死。所以发其机。至于定应。则全提大用。于其化时曰。吾此日生。于化时而曰生。最后之训也。临祸福死生之际。能如彼四老人。则正宗已坠之纲。尚可理也。

南安岩自严尊者。生郑氏。泉州同安人。年十一出家为童子。十七为大僧。游方至庐陵。谒西峰老宿豁公。豁云门之孙也。师依止五年。尽得其法。自是神异不测。世传定光佛化身。怀仁江。有蛟害人。师临渡说偈戒之。蛟引去。未几。拥沙涨塞。潭遂为洲。梅州黄杨峡乏水。师以杖擿之遂涌。父老以为神来。聚观师遁去。所至遇旱涝。书偈投之。无不如愿。武平南黄石岩。多蛇虎。师止住。蛇虎可使令。师凡示人。必以偈。偈尾必题四字。曰赠之以中。世奠能测四。远敬事师如神明。家画其像。饮食必祭。邻寺僧死。师不知法当告官。便自焚之。吏追捕坐庭中。问状不答。索纸作偈曰。云外野僧死。云外野僧烧。二法无差互。菩提路不遥。字画险劲。如擘窠大篆。吏大怒。以为狂且慢。已去僧伽黎曝日中。既得释。因以布巾幪首。而衣白服。师恨所说法。听者疑信各半。因不语六年。岩寺当输布。民岁代之。师不忍。置书布束中求免。吏得之愈怒。追问亦不答。以为妖。焚其布帽。火尽而帽益明鲜。乃索纸作偈曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官苦拘束。佛法不流行。自后稍发语。后游南康槃古山。先是西竺波利尊者。经始谶曰。却后当有白衣菩萨。来兴此山。师住三年成丛林。乃还南安。江南眠槎。为行舟碍。师舟过焉。摩挲之曰。去去。莫与人为害。槎一夕荡除。有僧自惠州来曰。河源有巨舟著沙。万牛挽不可动。愿得以载砖建塔于南海。为众生福田。师曰。此阴府之物。然付汝偈取之。偈曰。天零灞水生。阴府船王移。莫立沙中久。纳福荫菩提。僧即舟唱偈。而舟为动。万众欢呼。至五羊。有巨商从借以载。僧许之。方解繂。俄风作。失舟所在。有沙弥。无多闻性。而事即谨愿。师怜之作偈。使诵久当聪明。偈曰。大智发于心。于心何处寻。成就一切义。无古亦无今。于是世间文字语言。一览诵念。无所遗忘。偈语章句。援笔立就。师异迹甚著。所属状以闻。诏佳之。宰相王钦若。大参张安仁以下皆赠诗。师未尝视。置承尘上而已。淳化乙卯正月六日。集众曰。吾此日生。今正是时。遂右胁而化。谥定光圆应禅师。系曰。至人。聚于心者灵。发于言者验。寂音谓。师偈语皆称性之句。非智识所到之地。良然。良然。才涉思惟。便是鬼家活计。自尚满身雾露。安能使物不迷耶。

【生卒】：935—1000 【介绍】： 宋幽州安次人，字易直。吕馀庆弟。以荫补官。后周时为著作佐郎、直史馆。入宋，历知成都府。太宗时累拜右谏议大夫、参知政事，至道元年拜相。为政识大体，以清简为务。太宗称其“小事糊涂，大事不糊涂”。太宗死，力主太子继位，真宗乃得立。加右仆射、监修国史。以疾免相。卒谥正惠。

吕端（九三五～一○○○），字易直，幽州安次（今属河北）人。太祖开宝八年（九七五）知成都。太宗淳化四年（九九三）为枢密直学士，拜参知政事。至道元年（九九五）为户部侍郎、同平章事（《续资治通鉴长编》卷三七），进门下侍郎兼兵部尚书。真宗即位，加右仆射，监修国史。咸平二年（九九九），以太子太保致仕。三年，卒，年六十六。谥正惠。《宋史》卷二八一有传。今录诗二首。

吕端（九三五——一○○○），字易直，幽州安次（今河北安次）人。少敏悟好学，后周时，官至著作佐郎、直史馆。太祖即位，迁太常丞、知浚仪县，同判定州。开宝末，知成都府，为政清简。太宗淳化四年，以枢密直学士参知政事。至道元年，擢户部侍郎、平章事。太宗称其「小事糊涂，大事不糊涂」。太宗疾大渐，内侍王继恩谋立故楚王元佐。端锁继恩于阁内，奉太子继位，是为真宗。加右仆射，监修国史。卒，谥正惠。《宋史》卷二八一有传。

【介绍】： 姓或作耿。宋成都人，自号“玉垒山闲吟牧竖”。有《野人闲话》，太祖乾德三年成书，多记孟蜀时事。又有《牧竖闲谈》，多记奇器异物。

景焕，一名朴，号玉垒山人。成都人。曾隐居江油匡山。善画，工文章。后蜀时与欧阳炯为忘形交。一日联骑游成都应天寺，画天王及部从，炯为作长歌美之，草书僧梦归书于廊壁，成都人号为「应天三绝」。著有《野人闲话》五卷、《牧竖闲谈》三卷，今各存一卷。事迹见黄休复《茅亭客话》卷九，《益州名画录》卷上，郭若虚《图画见闻志》卷六。

【生卒】：935—989 【介绍】： 宋并州太原人，字国华。仕五代后周时为东第二班副都知。入宋选知简州。从征岭南、平金陵。太宗太平兴国三年，秦州内附，蕃部骚动，命守文抚谕，西夏悦服。从征太原，讨平刘继文，大破辽人于满城。擢拜内客省使。雍熙二年，夏人扰攘，守文率师破之，诸部畏服，西鄙遂宁。端拱初为北面行营都部署兼镇定、高阳关两路排阵使，破辽于唐河。卒谥忠武。沈重有谋，轻财爱士，死之日，军士流涕。

郭守文（九三五～九八九），字国华，并州太原（今属山西）人。太祖建隆初为西头供奉官。历官西上閤门使、武州团练使。太宗雍熙四年（九八七）拜宣徽北院使。端拱初，改南院使、镇州路都部署。又为北面行营都部署兼镇定、高阳关两路排阵使。端拱二年卒，年五十五。事见《小畜集》卷二八《郭公墓志铭》，《宋史》卷二五九有传。今录诗二首。

【生卒】：935—1010 【介绍】： 宋开封襄邑人，字仲仪，一作少仪。太祖乾德间进士。太宗尹京，因事藩邸。太平兴国初，擢著作佐郎，兼皇子侍讲。迁中书舍人，屡同知贡举，领京朝官差遣院。七年，为参知政事。次年责为秘书少监、知荆南府，禁淫祀，命撤祷雨之具投于江。入为盐铁使，于积逋多所蠲免。真宗即位，出知天雄军，入判太常寺、吏部流内铨。官至礼部尚书，翰林侍读学士。有《文懿集》。

郭贽（九三五～一○一○），字仲仪（《东都事略》卷三六本传作少仪），开封襄邑（今河南睢县）人。太祖乾德中进士。太宗太平兴国三年（九七八）、五年两次知贡举，七年拜参知政事，八年出知江陵府（《续资治通鉴长编》卷二四）。雍熙三年（九八六）知荆南府，加左谏议大夫，入为盐铁使。淳化中知澶州。真宗即位，历知天雄军、河南府，归朝，兼秘书监。大中祥符三年卒，年七十六。谥文懿。有《文懿集》三十卷，已佚。《宋史》卷二六六有传。今录诗二首。

郭贽（九三五——一○一○），字仲仪，一字少仪，开封襄邑（今河南睢县）人。乾德中举进士。太宗尹京，因事藩邸。太平兴国初，擢为著作佐郎、右赞善大夫。七年，以本官参知政事。真宗时官至礼部尚书。大中祥符三年卒，年七十六，赠左仆射，谥文懿。著有《文懿集》三十卷。《宋史》卷二六六有传。

【生卒】：935—958 【介绍】： 五代时杭州临安人。吴越国君钱元瓘第十三子。善骑射，通儒术，尤精书法。累官台州刺史，性严急而政事宽简，吏民畏服。入宋，卒谥成显。

【生卒】：?—976 【介绍】： 五代至宋初僧人。福州永泰人。俗姓张。初依鼓山神晏出家，后谒大章山契如庵主，终嗣泉州睡龙道溥。住漳州保福寺。刺史陈洪进奏赐号性空禅师。工诗偈。

【生卒】：?—976 俗姓张，福州永泰(今属福建)人。初依鼓山神晏为僧，后谒大章山契如庵主，终嗣泉州睡龙道溥。住漳州保福寺。刺史陈洪进奏赐号性空禅师。《景德传灯录》卷二二有传。《全唐诗》存诗1首。《景德传灯录》及《五灯会元》卷八另存诗偈2首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》据之收入。

释清豁（？～九七六），福州（今属福建）人。居泉州开元上方院，留漳州保福寺。太祖建隆三年（九六二），辞归至贵湖。刺史陈洪进奏赐紫方袍，号性空禅师。太宗太平兴国元年，卒。事见《泉州府志》卷六五。今录诗二首。

大章山契如庵主。福州永泰人。素蕴孤操。志探祖道。预玄沙之室。颖悟幽旨。玄沙记曰。子禅已逸格。则他后要一人侍立也无。师自此不务集徒。不畜童侍。隐于小界山。刳大朽杉。处其中。容身而已。凡游僧至。皆随扣而应。有问生死到来。如何回避。师曰。符到奉行。曰。然则被生死拘将去也。师曰。阿㖿㖿。清豁、冲煦闻师名。造之值师采粟。豁问曰。道者如庵主在何所。师曰。从何处来。曰。山下来。师曰。因何得到这里。曰。这里是何处所。师揖曰。那下吃茶去。二公方省是。师遂至庵。夜睹豺虎奔至庵前。自然驯扰。豁有诗曰。行不等閒行。谁知去住情。一餐犹未饱。万户勿聊生。非道应难伏。空拳莫与争。龙吟云起处。闲啸两三声。二公。寻于大章山创庵。请师居之。两处孤坐。垂五十二载而化。豁亦永泰人。少聪敏。鼓山国师。与落发。初谒大章。后参睡龙。龙一日问曰。豁阇黎。见何尊宿来。还悟也未。曰。清豁常访大章。得个信处。睡龙于是上堂。集大众召曰。清豁阇黎。出对众烧香说悟处。老僧与汝證明。师乃拈香曰。香已拈了。悟即不悟。睡龙大悦而许之。僧问。家贫遭劫时如何。师曰。不能尽底去。曰。为甚么不尽底去。曰。贼是家亲。是家亲。为甚翻成家贼。师曰。内既无应外不能为。忽然捉败功归何所。师曰。赏亦未曾闻。曰。恁么即劳而无功也。曰功不无成但不处。为何不处。师曰。不见道太平本是将军定。未许将军见太平。师后将顺世。忽舍众入山。乃遗偈曰。世人休说路行难。鸟道羊肠只尺间。珍重苧溪溪畔水。汝归沧海我归山。即往贵湖卓庵。未几。谓门人曰。吾灭后。将遗骸施诸虫蚁。勿置坟塔。言讫入湖头山。坐磐石。俨然而化。门人禀遗命。延留七日。竟无虫蚁侵食。遂就阇维。散于林野。

【生卒】：936—964 【介绍】： 五代南唐广陵人，一作秣陵人。南唐大司徒周宗之女。十九岁嫁太子李煜为妃。后主即位，册为国后。通书史，善音律，尤工琵琶。因所生子年幼暴卒，哀痛而卒，谥昭惠。

【生卒】：936—1012 【介绍】： 宋大名人，字太素。太祖建隆二年进士。乾德初，试拔萃高等。为著作佐郎。太宗即位，迁左拾遗，权知兖州，岁余召还。历仕集贤殿直学士、翰林学士、礼部侍郎，终吏部尚书。学问宏博，属文敏赡。尝三掌贡举，极意称奖，苏易简、王禹偁等皆出其门。雍熙中，与李昉等同编《文苑英华》。卒谥文安。有集。

宋白（九三六～一○一二），字太素，一作素臣（《东都事略》卷三八），大名（今属河北）人。太祖建隆二年（九六一）进士。乾德三年（九六五），授玉津县令。开宝中，连知蒲城、卫南二县。太宗即位，擢左拾遗，拜中书舍人。太平兴国五年（九八○），知贡举。八年，改集贤殿直学士。未几，召为翰林学士。至道初，为翰林学士承旨。二年（九九六），拜刑部尚书、集贤院学士判院事。四年，以工部尚书致仕（《续资治通鉴长编》卷六七）。真宗大中祥符五年正月卒，年七十七。谥文安。《宋史》卷四三九有传。　宋白诗，有《宋文安公宫词》百首。今以清初毛氏汲古阁据宋书棚本景钞《十家宫词》为底本，另从《古今岁时杂咏》（北京大学图书馆藏钞本）、《舆地纪胜》等书辑得诗三十首，合编为一卷。

宋白（九三六——一○一二），字太素，大名（治今河北大名东）人。建隆二年举进士甲科，乾德初解褐授著作佐郎。曾任翰林学士，仕终吏部尚书。白尝三典贡士，称奖后进，如苏易简、王禹偁等皆出其门。学问宏博，太宗时，预修《太祖实录》、《文苑英华》。喜聚书，至数万卷。尝类故事千馀门，号《建章集》。有文集百卷，又与李宗谔同纂《续通典》二百卷。大中祥符五年卒，年七十七，谥文安。《宋史》卷四三九有传。

【生卒】：937—1004 【介绍】： 宋僧。潭州长沙人，俗姓蓝。年十三出家于郡中开福寺。课诵之余，兼习方技医祝之书。后游京师，以医术知名。太祖召见，赐紫方袍，号广利大师。太宗太平兴国中诏求医方，尝录古方数十以献。真宗咸平初补右街首座，累转左街副僧录。工于诊切，时贵戚大臣有疾，多诏其诊疗。

释洪蕴，姓蓝氏，长沙人。母翁氏，初以无子，专诵佛经，既而有娠，生洪蕴。年十三，诣郡中开福寺智巴求出家，诵课馀暇，兼攻方枝医祝之书。后游京师，以医术知名。太祖召见，赐紫方袍，号“广利大师”。太平兴国中诏求医术，洪蕴录数十以献。真宗在蜀邸，洪蕴尝以方药谒见。咸平初，补右街首座，累转左街副僧录。洪蕴尤工于诊切，每先岁时言人生死无不应。贵戚大臣有疾者，多诏遣诊疗。景德元年卒，年六十八。

【生卒】：937—968 【介绍】： 五代时徐州人，字宣远，小名仁寿。南唐国君李昪子。李璟嗣位，封保宁王，徙封信王。出为百胜军节度使，简易节俭，虔民安之。不信佛，专以六经、名教为事。李煜立，进封江王，拜侍中。在虔州十一年。卒谥昭顺。