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《骈字类编》：雀卧（雀卧）
云笈七签秋三月天地气清肃杀万物雀卧鸡起
《國語辭典》：烧地眠，炙地卧（燒地眠，炙地臥）　　拼音：shāo dì mián，zhì dì wò
形容窘破困苦的生活。元。孙仲章《勘头中》第一折：「母子二人，别无眷属，家中穷窘，朝趁暮食，烧地眠，炙地卧。」元。秦𥳑夫《东堂老》第三折：「每日家烧地眠，炙地卧，怎么过那日月？」
分類：取暖穷困
《漢語大詞典》：烧地卧，炙地眠（燒地卧，炙地眠）
见“ 烧地眠，炙地卧 ”。
《漢語大詞典》：觉卧（覺卧）
张目而睡。比喻虽处迷境，可以致悟。《管子·宙合》：“大揆度仪，若觉卧，若晦明……若 敖 之在 尧 也。” 尹知章 注：“言人君材质虽不慧，但大揆度仪法、有疑则问之贤。若觉而卧，若从晦而视明，可以成大也。”
分類：张目以致
《国语辞典》：坚卧烟霞（坚卧烟霞）　　拼音：jiān wò yān xiá
坚持不出仕而隐居乡野。《儒林外史》第三五回：「小弟坚卧烟霞，静听好音。」
分类：坚持不出出仕隐居乡野
《漢語大詞典》：买山归卧（買山歸卧）
谓退隐。 清 查慎行 《秋怀诗》之二：“买山归卧谈何易，始觉 巢 由 是盛时。”参见“ 买山 ”。
分類：退隐
《國語辭典》：买山（買山）　　拼音：mǎi shān
购买山地田舍。比喻归隐。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》：「支道林因人就深公买印山，深公答曰：『未闻巢、由买山而隐。』」唐。温庭筠 春日访李十四处士诗：「谁言有策堪经世，自是无钱可买山。」
分類：贤士归隐才德
《漢語大詞典》：眠云卧石（眠雲卧石）
比喻山居生活。 唐 刘禹锡 《西山兰若试茶歌》：“欲知花乳清泠味，须是眠云卧石人。”
分類：山居
《國語辭典》：眠花卧柳（眠花臥柳）　　拼音：mián huā wò liǔ
花、柳，比喻女性。「眠花卧柳」谓男子在外嫖妓。元。无名氏《玩江亭》第三折：「你则待要玩水游山，怎如俺眠花卧柳。」也作「眠花醉柳」、「眠花宿柳」。
《分类字锦》：肋卧晴沙（肋卧晴沙）
岳珂 绵羊诗䢇毛吹朔雪 细肋卧晴沙，晓牧尾摇扇，春游项引车。
分类：羊
《韵府拾遗 个韵》：噜卧（噜卧）
《明一统志》：云南府噜卧山，今名鲁和山。
《漢語大詞典》：龙跧虎卧（龍跧虎卧）
犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏。 宋 范成大 《小峨眉》诗：“龙跧虎卧起且伏，旁睨 沫水 沱江 潮。”
分類：山势逶迤起伏
《國語辭典》：龙跳虎卧（龍跳虎臥）　　拼音：lóng tiào hǔ wò
比喻笔势的纵横飘逸。语本南朝梁。武帝〈书评〉：「王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。」
分類：文笔书法纵逸雄劲
行住坐卧
【佛学大辞典】
（杂语）举止动作，谓之四威仪。心地观经曰：「行住坐卧，受诸苦恼。」观念法门曰：「不问行住坐卧，一切时处，若昼若夜。」往生要集下本曰：「今劝念佛，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难。」
【俗语佛源】
指身体的四种状态。语出佛经，如《本生心地观经·报恩品》：「行住坐卧，受诸苦恼。」戒律谓，出家人的一举一动都要合乎规定，不能草率、任意，称为「四威仪」。佛家还认为，诚意修行的人，无论行住坐卧，都可以用功，都要摄心不乱，念佛不辍。不过，在行住坐卧四种状态中，以坐的状态为最适宜。如明·袁了凡《静坐要诀·豫行》指出：「修行之法，行住坐卧，总当调心。但卧多则昏沉，立多则疲极，行多则纷动，其心难调。坐无此过，所以我用耳。」后亦用行住坐卧泛指一举一动。如《儿女英雄传》第三七回：「你只看那猴儿，无论行住坐卧，他总把个脑袋扎在胸坎子上，倒把脖儿扛起来。」（李明权）
但坐不卧
【佛学大辞典】
（术语）十二头陀行之一。夜但坐，胁不就席也。
【三藏法数】
谓比丘四威仪中，坐为第一，食易消化，气息调和，可以入道。若懈怠睡眠，诸烦恼贼常伺其便。若行若立，心动难摄。是故比丘常当安坐，胁不至席，为头陀行也。（四威仪，即行住坐卧之威仪也。）
卧
【佛学大辞典】
（杂语）梵语S/aya，睡眠之意。四威仪之一。说(参见：卧法)
【三藏法数】
谓修道之人，非时不卧，为调摄身心，或时暂卧，则右胁宴安，不忘正念，心无昏乱，如法而卧也。