1. 佛教语。谓以灵活方式因人施教，引导众生悟入佛法真义。如“方便法门”。
2. 佛教语。指权宜之法，与究竟真实之理相对，为接引众生的暂时手段。
3. 随机乘便；趁势行事。如“方便行事，不必拘泥旧规”。
4. 便利、省事。形容事物便于使用或办理。如“交通方便”“生活方便”。
5. 为他人提供便利或帮助。如“请您方便一下，让我过去”。
6. 适宜、合适。指情况或时间等符合需求。如“这个时段不方便开会”。
7. 指机会、时机。如“找个方便的时间再详谈细节”。
8. 相处和谐、融洽。如“他们俩向来方便，配合十分默契”。
9. 指手头钱财宽裕。如“最近手头方便，能多接济些亲友”。
10. 排泄大小便的婉辞，口语常用。如“我去方便一下就回来”。
11. 指大小便本身。如“照料老人时需及时处理其方便”。
12. 使事物变得便利。如“新开通的公交线方便了市民日常出行”。
13. 灵活变通，不固守成规。如“办事要方便些，别过于刻板严苛”。
14. 指简便易行的办法或措施。如“有没有方便之法快速解决这个难题？”
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1.便利。如：「马路开通之后，行车方便多了。」
2.便利于人的事。如：「请您行个方便，帮帮忙吧！」《文明小史》第八回：「刘伯骥是晓得教士脾气的，又因自己素性爽直，不去同教士说，先把实情回绝了和尚，免他再生妄想。谁知老和尚听了不以为然，只说：『刘相公不肯方便。』」
3.上厕所。《西游记》第五三回：「那婆婆即取两个净桶来，教他两个方便。」《官话指南。卷三。使令通话》：「有一件老爷想不到得用的东西，为太太可是很要紧，就是太太忽然若是走动的时候，怕是没有个方便地方。」

1.因人多而难以容纳。
2.人多政少。《管子。霸言》：「人众而不理，命曰人满。」

人为引发的火，与自然发生的天火相对，多由人为过失或故意导致，古代对人火的管控有专门的政令法规。语出《周礼·夏官·司爟》“凡国失火，野焚莱，则有刑罚焉”汉郑玄注：“失火，人火也。”
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【传拜】旧时指拜见尊长、上官时，先遣人通报姓名而后行拜见之礼；亦指辗转托人代为拜见或转达拜见之意。
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【热岛】地理学名词。通常指城市热岛，是因城市人口密集、工业集中、建筑密集及大量能源消耗等因素，形成的气温显著高于周边郊区的区域，是热岛效应的核心表现。
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妖由人兴：指怪异现象、灾祸等都是由人的行为失当所招致的。语出《左传·庄公十四年》：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。”意谓祸患起于人为过失，并非凭空而生。
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人行事怪异，异象便会随之而生。《左传。庄公十四年》：「人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷六。滦阳消夏录六》：「近在耳畔，而不睹其形，方知为鬼所始也。妖由人兴，往往有焉。」

买卖价钱合理公道，不因人而有不同的价钱。可用以形容社会风气良好，不相欺瞒讹诈。《三国志。卷一一。魏书。管宁传》：「未至，卒于海表」句下裴松之注引〈先贤行状〉：「使辽东强不凌弱，众不暴寡，商贾之人，市不二价。」也作「市无二价」。

将两片广告木板挂在肩膀上的人。因人夹于两片木板间，恰似三明治般，故称为「三明治人」。

1.因人际关系所需的礼貌性互相往返。
2.官员间于年节时互送礼物。如：「年节时，礼节往来是免不了的。」

时光消逝，不因人而停留。晋。陶渊明〈杂诗〉一二首之一：「及时当勉励，岁月不待人。」

人类。因人是万物之中最有灵性，最聪明的。《书经。泰誓上》：「惟天地万物父母，惟人万物之灵。」

色彩的色相因人生理感觉的差异所形成的色系。光度和色度强的色相，给人有扩张和迫近视线的现象，产生温暖的感觉，如红、黄、橙等，称为「暖色」。相反的，给人有寒冷的感觉，如青、绿、紫等，则称为「寒色」。

病名。因人体在短时间内喝下大量水分，肾脏无法排泄而导致血钠过低的一种疾病。通常有昏迷、抽筋等症状。

人满为患：指因人多容纳不下而造成困难或麻烦。多形容场所、空间内人员数量远超合理限度，引发秩序混乱、资源紧张等状况。
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因人多而造成问题或麻烦。如：「每到花季，阳明山总是人满为患。」