文人、读书人。《后汉书。卷七八。宦者传。孙程传》：「臣生自草茅，长于宫掖，既无知人之明，又未尝交知士类。」《晋书。卷八三。袁瑰传》：「少有才气，俶傥不羁，为士类所称。」也作「士流」。

1.相交多年情感深厚的朋友。《文明小史》第一回：「有一个老友，姓姚名士广，别号遁盦，本贯徽州，年纪七十多岁。」《儒林外史》第三九回：「老友与我相别二十年，不通音问；他今做官适意，可喜！可喜！」
2.明代士大夫对已考中秀才的儒学生员的称呼。《儒林外史》第二回：「比如童生进了学，不怕十几岁，也称为『老友』；若是不进学，就到八十岁，也还称『小友』。」《儒林外史》第二回：「你众位是不知道我们学校规矩，老友是从来不同小友序齿的。」

以玉为柄的麈尾。唐。卢照邻〈行路难〉：「金貂有时换美酒，玉麈但摇莫计钱。」《西游记》第二五回：「那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合。」

(1).古诸侯国的士大夫对别国君主的自称。《礼记·杂记上》：“﹝士﹞讣於他国之君，曰君之外臣某死。”《仪礼·士相见礼》：“凡自称於君……他国之人，则曰外臣。”《左传·成公三年》：“若从君之惠而免之，以赐君之外臣 首 （ 荀首 ）， 首 其请於寡君，而以戮於宗，亦死且不朽。”
(2).犹藩臣。《史记·匈奴列传》：“ 匈奴 新破，困，宜可使为外臣，朝请於边。”《史记·西南夷列传》：“ 南越王 黄屋左纛，地东西万餘里，名为外臣，实一州主也。” 宋 陆游 《南唐书·元宗纪》：“三月，遣司空 孙晟 及礼部尚书 王崇质 使 周 ，削去帝号，奉表请为外臣，犹不许。” 清 唐甄 《潜书·用贤》：“ 犬戎 虽强虣，亦终为 周 之外臣。”
(3).方外之臣。指隐居不仕者。《南齐书·明僧绍传》：“ 太祖 谓 庆符 曰：‘卿兄高尚其事，亦 尧 之外臣。朕虽不相接，有时通梦。’” 唐 任华 《寄李白》诗：“高歌大笑出关去，且向东山为外臣。” 金 元好问 《长寿新居》诗：“诗酒娱中岁，山林有外臣。” 明 李贽 《藏书·世纪列传总目后论》：“外臣者隐处之臣也。天下乱则贤人隐，故以外臣终焉。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 苏州 徐文靖 公， 明 季殉难。二子 昭文 、 贯时 ，俱守父志，不仕。 尤西堂 为 贯时 作传，其言‘少时美好，自称三十六帝外臣’。”
(4).指朝臣。与大内的宦官称内臣相对。 清 侯方域 《宦官论》：“今也，外臣不敢与闻内事，而中贵苛刻暴横民间。”《红楼梦》第十八回：“此係正殿，外臣未敢擅拟。”参见“ 内臣 ”。

1.国内之臣，亦指属下诸侯。《左传。庄公二十三年》晋。杜预。注：「天子内臣，不得外交诸侯，故不言使。」《史记。卷一三○。太史公自序》：「唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君请为内臣受吏。」
2.宫禁亲近之臣。唐。韩愈 〈顺宗实录一〉：「二十馀日，中外不通，两宫安否？朝臣咸忧惧，莫知所为，虽翰林内臣，亦无知者。」
3.宦官、太监。《喻世明言。卷三二。游酆都胡母迪吟诗》：「复至南垣一小门，题曰：『不忠内臣之狱。』」

后进对于前辈的谦称。《儒林外史》第三九回：「萧云仙道：『晚生得蒙老先生指教，如拨云见日，感谢不尽。』」《文明小史》第二四回：「宋卿道：『这些器具名目，晚生虽开得出，只是办得齐全办不齐全，却拿不定。』」

1.比喻为达某种目的所使用的工具。参见「荃蹄」条。唐。白居易〈禽虫十二章诗。序〉：「庄列寓言，风骚比兴，多假虫鸟以为筌蹄。」
2.南朝时贵族与士大夫讲经说法时所执拂麈之类的东西。《南史。卷八○。贼臣传。侯景传》：「上索筌蹄，曰：『我为公讲。』命景离席，使其唱经。」

禁止诽谤宦官的党人出任官职，并限制其与人交往，禁锢终身。《后汉书。卷六七。党锢传。序》：「中平元年，黄巾贼起，中常侍吕彊言于帝曰：『党锢久积，人情多怨。若久不赦宥，轻与张角合谋，为变滋大，悔之无救。』」也作「党禁」。

魏晋南北朝人好服五石散，服药后，须行走使药力散发开来，故称为「行药」。也作「行散」。

1.魏晋南北朝人好服五石散，服后须行走以宣泄药力。南朝宋。刘义庆《世说新语。德行》：「觊亦即晓其旨，尝因行散，率尔去下舍，便不复还。」也作「行药」。
2.散步。清。陈维崧 雨淋铃。斜阳城阙词：「斜阳城阙，晚秋行散，偶尔游歇。」
3.施药治病。《水浒传》第一一四回：「安子青囊艺最精，山东行散有声名。」

谓施药治病。散，散剂。《水浒传》第一一四回：“ 安子 青囊艺最精， 山东 行散有声名。人夸脉得 仓公 妙，自负丹如 蓟子 成。”

士大夫的风气；读书人的风气。 明 宋濂 《评浦阳人物·宋太学生何敏中》：“愚谓世衰道微，士习日靡，工文辞而苟利禄，奔走乞哀於权倖之门，惟恐不一售者有矣。” 明 沈德符 《野获编·佞倖·士人无赖》：“国朝士风之敝，浸淫於 正统 ，而靡溃於 成化 ……至 宪宗 朝， 万安 居外， 万妃 居内，士习遂大坏。” 清 梁章钜 《退庵随笔·官常一》：“士习果正，则仕风未有不清者。此正本清源之説也。”《清史稿·世宗纪》：“乙卯，詔 浙江 士习敝坏，工为怀挟，停其乡会试。”

1.小羊，或指小羊与大羊。《诗经。召南。羔羊》：「羔羊之皮，素丝五紽。」汉。毛亨。传：「小曰羔，大曰羊。」
2.《诗经。召南》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「羔羊，鹊巢之功致也。」或亦指美官吏安适之诗。首章二句为：「羔羊之皮，素丝五紽。」
3.比喻天真无邪或稚弱的人。如：「迷途羔羊」、「待宰羔羊」、「代罪羔羊」。

士大夫的操行。多含褒义。《诗·大雅·既醉》“釐尔女士” 汉 郑玄 笺：“予女以女而有士行者，谓生淑媛使为之妃。” 汉 刘向 《说苑·善说》：“ 林既 衣韦衣而朝 齐景公 ， 齐景公 曰：‘此君子之服也？小人之服也？’ 林既 逡巡而作色曰：‘夫服事何足以端士行乎？’”《旧唐书·文苑传下·崔颢》：“ 崔顥 者，登进士第，有俊才，无士行，好蒲博饮酒。” 清 蒋士铨 《桂林霜·幕议》：“他若絶馈献、葺学宫、飭士行等件，都是 孙先生 文笔敷宣，便觉词严义正。”

南朝 梁 时，士大夫对 任昉 的敬称。《梁书·任昉传》：“ 昉 好交结，奬进士友，得其延誉者，率多升擢，故衣冠贵游，莫不争与交好，坐上宾客，恒有数十。时人慕之，号曰 任君 ，言如 汉 之三君也。” 明 归有光 《重交一首赠汝宁太守徐君》：“昔 博昌 任彦升 好擢奬士类，士大夫多被其汲引，当时有 任君 之号。”

见“ 结韤 ”。

东汉 李膺 有贤名，士大夫被他接见的，身价大大提高，被称作登龙门。 荀爽 去拜访他，并为他驾御车马，回家后对人说：“今日乃得御 李君 矣！”见《后汉书·李膺传》。后因以“御李”谓得以亲近贤者。 唐 黄滔 《上卢员外启》：“岂可坚期御 李 ，确慕依 刘 ，志空切於投林，丑难逃於侧管。” 明杨珽《龙膏记·开阁》：“我谅才未达，名愧诸生，自喜登龙成饰，御 李 生辉。” 清 和邦额 《夜谭随录·玉公子》：“ 韦 登堂展拜曰：‘久冀瞻 韩 ，无缘御 李 。’”

士大夫的楷模、榜样。《三国志·魏志·邓艾传》：“年十二，随母至 潁川 ，读故 太丘 长 陈寔 碑文，言‘文为世范，行为士则’， 艾 遂自名 范 ，字 士则 。后宗族有与同者，故改焉。”