【介绍】： 宋濮州鄄城人，字景山。太宗淳化三年进士。历大理寺评事、知万年县。诸将讨李继迁，转饷有功，累迁殿中丞。历梓州、京东、京西路转运使，擢右谏议大夫、权三司使公事。性卞急，不纳僚属议，颇遭怨谤，岁余以烦苛罢。后以枢密直学士知并州，官终兵部侍郎。

【生卒】：982—1044 【介绍】： 宋大名人，字天祐。柴禹锡孙。娶太宗女鲁国长公主，拜左千牛卫将军、驸马都尉，领恩州刺史。仁宗时历任静难、永清、彰德诸军节度使，迁同中书门下平章事。后判郑州，以纵部曲扰民召还。

柴宗庆（九八二～一○四四），字天祐，大名（今属河北）人。禹锡孙。真宗咸平三年（一○○○）尚太宗女鲁国长公主，升其行为禹锡子，拜左卫将军、驸马都尉，领恩州刺史。历官武胜、静难、永清、彰德诸军节度使。仁宗即位，拜同中书门下平章事出知外州。庆历四年卒（《宋会要辑稿》礼四一之一七），年六十三。有《登庸集》，景祐二年（一○三五），因词语不合体制，诏悉收众本，不得流传（《宋会要辑稿》刑法二之二一）。《东都事略》卷三三、《宋史》卷四六三有传。

【介绍】： 即玄武。相传为净乐国王太子。生而神灵。及长，志除邪魔。遇紫虚玄君授以道秘，遂越东海。又遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼。居四十二年功成。道教奉之为本教神。本号玄武，宋真宗大中祥符间，因避讳改为真武，尊号为“镇天真武灵应祐圣帝君”，简称“真武帝君”。(《古今图书集成》神异典卷二三三《云麓漫钞》卷九)

徐天锡（九八五～一○三三），字日休，海州（今江苏连云港）人。真宗天禧间进士，为筠州司理参军、祥符县主簿。改著作郎、知宝应县，又改秘书丞。仁宗明道二年卒，年四十九（《广陵集》卷二八《故秘书丞徐君墓志铭》）。

【生卒】：986—1039 【介绍】： 宋兖州曲阜人，字原鲁。初名延鲁。孔子四十五代孙，孔勖子。真宗大中祥符初同学究出身，五年复举进士及第。知仙源县。历龙图阁待制，纠察在京刑狱，知许、徐、兖、郓、泰五州，留守南京。召为左正言，知谏院，受命日，上书请章献太后归政天子。论奏曹利用、罗崇勋窃弄权柄，宜早斥去，太后可其言乃退。仁宗明道二年，权御史中丞，以谏废郭后出知泰州，徙徐、兖州。复入为御史中丞，性鲠挺特达，遇事弹劾无所避。因为程琳辨，出知郓州，道卒。

孔道辅（九八六～一○三九），字原鲁，初名延鲁，曲阜（今属山东）人，孔子四十五代孙。举进士第，为宁州军事推官，迁知仙源县。召直史馆、判三司理欠凭由司，历判吏部流内铨，纠察在京刑狱。出知郓州、青州，还判流内铨。复出知徐、许二州，徙应天府。仁宗明道二年（一○三三）召为右谏议大夫。出知泰州，徙徐州、兖州，在兖三年，复入为御史中丞。宝元二年（一○三九），出知郓州，至韦城卒，年五十四（《临川先生集》卷九一《给事中赠尚书工部侍郎孔公墓志铭》）。《宋史》卷二九七有传。今录诗四首。

孔道辅（九八六——一○三九），初名延鲁，字原鲁，兖州仙源（今山东曲阜）人，孔子四十五代孙，孔勖子。大中祥符五年举进士，释褐彭原幕，擢知仙源县，主孔子祠事。召为左正言，未几为直史馆、判三司理欠凭由司，奉使契丹。历判吏部流内铨、纠察在京刑狱，出知郓州，徙青州，还判流内铨，复出知徐、许二州，徙应天府。明道二年，召权御史中丞，因谏止废郭皇后，出知泰州，徙徐州、衮州，复入为御史中丞。宝元二年，因言程琳事，为宰相张士逊所卖，出知郓州，道卒。事迹详张宗益《宋守御史中丞赠太尉孔公后碑》（《阙里志》卷二四），《宋史》卷二九七有传。

【生卒】：986—1064 【介绍】： 宋涿州范阳人，字天叟。避乱徙居卫州共城，再迁洛阳。性好学，必求义理之尽。尤喜治文字之学，用声律、韵类、古今切正为之解，撰《正声》、《正字》、《正音》合三十篇。又有《周易解》。

【生卒】：?—1028 【介绍】： 宋沧州清池人，字用晦，一字晦之。太宗端拱二年进士。累迁河阳节度判官。真宗咸平中奏言当世要务，召试舍人院，权右正言。进右司谏，出知邓州，赈关右饥民。擢龙图阁待制，再迁工部郎中，建言矫任官重内轻外之弊，自请补外。大中祥符九年拜参知政事。以与王钦若议论相失辞位。仁宗即位，召为枢密副使，天圣三年拜相。慎名器，无毫发私，虽显贵，清约如寒士。卒谥文节。

张知白（？——一○二八），字用晦，沧州清池（今河北沧州东南）人，端拱进士。累迁河阳节度判官、权右正言、判三司开拆司，权管勾京东转运司事，知邓州。大中祥符九年，迁给事中、参知政事。以议论与宰相王钦若不合，称疾辞位，出知大名府。徙南京留守，复徙亳州。仁宗即位，进尚书右丞、枢密副使。天圣三年以工部尚书同中书门下平章事，卒于相位。见《宋宰辅编年录》卷三、四，《宋史》卷三一○本传。又，今人杨殿珣《中国历代年谱总录》据张秀民《始祖文节公年谱》，谓其生于建隆二年（九六二）。

【生卒】：988—1056 【介绍】： 宋永宁军博野人，字天球。真宗大中祥符四年举服勤辞学科。历知制诰、权御史中丞，知开封府，长于政事，断狱听讼不避贵戚。仁宗景祐四年除参知政事，旋坐事黜知颍州，徙青州、大名府。皇祐初，拜同平章事、判大名府。前后守大名十年，习知边事，守御完固。章献刘太后听政时，尝上《武后临朝图》，为人所鄙。卒谥文简。

程琳（九八八～一○五六），字天球，中山博野（今河北蠡县）人。真宗大中祥符四年（一○一一）举服勤辞学科，为泰宁军节度推官，改知寿阳县。天禧中，召试，直集贤院。仁宗天圣六年（一○二八）知益州。七年，知开封府。景祐四年（一○三七）为参知政事。后历知颍、青、大名、永兴、延等州府。至和三年卒，年六十九。谥文简。有文集奏议六十卷，已佚。事见《欧阳文忠公集》卷三一《程公墓志铭》、卷二一《程公神道碑铭》，《宋史》卷二八八有传。今录诗五首。

程琳（九八八——一○五六），字天球，永宁军博野（今河北博野）人。大中祥符四年举服勤辞学科，补泰宁军节度推官，知寿阳县。迁太常博士，权三司户部判官，知制诰、判吏部流内铨。累官枢密直学士、知益州。入为给事中，两知开封府。景祐四年拜参知政事，旋贬知颍州、天雄军、永兴军，加资政殿大学士，判延州，为陕西安抚使。皇祐元年拜同中书门下平章事、判大名府，改永胜军。嘉祐元年卒，年六十九。谥文简。见欧阳修《程公墓志铭》（《欧阳文忠公集》卷三○），又《宋史》卷二八八有传。

【生卒】：989—1052 【介绍】： 宋苏州吴县人，字希文。真宗大中祥符八年进士。历秘阁校理、右司谏、权知开封府。仁宗景祐三年，上《百官图》论用人是非，忤吕夷简，出知饶、润、越三州。康定元年，任陕西经略安抚副使、兼知延州，改环庆路经略安抚、缘边招讨使，守边数年，负防御西夏重任。庆历三年，入为枢密副使，进参知政事。上十事疏，推行新政，为夏竦等中伤，罢政，出知邠州兼陕西四路安抚使。官终户部侍郎、知青州。卒谥文正。工诗文及词，晚年所作《岳阳楼记》，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语，为世所传诵。有《范文正公集》。

范仲淹（九八九～一○五二），字希文，吴县（今江苏苏州）人。幼孤，母改嫁长山朱姓，遂名朱说，入仕后始还姓更名。真宗大中祥符八年（一○一五）进士。仁宗朝仕至枢密副使、参知政事。曾主持“庆历新政”，提出明黜陟、抑侥倖、精贡举等十事。历知睦、苏、饶、润、越、永兴、延、耀、庆、邠、邓、杭、青等州军。皇祐四年，改知颍州，赴任途中病故，年六十四。谥文正。著有《范文正公集》，有北宋刊本，范文正公集》二十卷，《四部丛刊》景明翻元刊本增别集四卷。《宋史》卷三一四有传。　范仲淹诗，以《四部丛刊》本为底本。校以宋本、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。别集中重出诗两首，已予删除。另辑得之集外诗编为第六卷。

范仲淹（989-1052） 字希文。其先邠人，后徙苏州吴县。庆历间授参知政事，卒谥文正。有《范文正公集》，有词一卷，见《彊村丛书》。

范仲淹（九八九——一○五二），字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人。生二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。举大中祥符八年进士，为广德军司理参军，改亳州节度推官，始还姓更名。历秘阁校理、右司谏、知睦州、苏州、权知开封府。直言立朝，屡遭贬黜。历知饶、润、越州，进龙图阁直学士，为陕西经略安抚副使兼知延州，降知耀州，改庆州，迁环庆路经略安抚使，改陕西安抚经略招讨使，与韩琦、文彦博等俱为陕西名帅。庆历三年，除枢密副使，寻拜参知政事。针对北宋建立以来形成的积弊，主持进行了历史上著名的「庆历新政」。五年，罢政，以资政殿学士知邠州，兼陕西四路安抚使，改知邓、杭、青、颍诸州。皇祐四年卒，谥文正。著有文集二十卷、别集四卷、奏议十七卷、政府论事二卷、尺牍五卷。《宋史》卷三一四有传。

大中祥符九年（1016）任婺州知州。天禧二年（1018）任湖州知州。天禧五年（1021）任广南西路转运使。

【生卒】：990—1059 【介绍】： 宋洪州南昌人，字昭誉。陈恕子。以父任为秘书省正字。向真宗进《演要》，乞立太子，擢右正言。仁宗庆历初以工部侍郎再知青州，镇压王伦。四年，召拜参知政事。累迁至同中书门下平章事、昭文馆大学士。凡权势者所引为三司勾当公事及监场务官，皆奏罢之。在中书八年，人不敢以私事相求。以事劾罢，出判亳州。以司徒、岐国公致仕。卒谥恭。

陈执中（九九○～一○五九），字昭誉，洪州南昌（今属江西）人。真宗时以父荫为秘书省正字。累迁卫尉寺丞，知梧州。后历知江宁府、扬州、永兴军。仁宗宝元元年（一○三八）同知枢密院事（《宋宰辅编年录》卷四）。庆历元年（一○四一）出知青州，改永兴军。四年，召拜参知政事。五年，同平章事兼枢密使。皇祐元年（一○四九）出知陈州。五年，再入相。至和二年（一○五五）充镇海军节度使判亳州（同上书卷五）。逾年辞节，以司徒致仕。嘉祐四年卒，年七十（《乐全集》卷三七《陈公神道碑铭》）。谥恭。《宋史》卷地八五有传。今录诗三首。

陈执中（九九○——一○五九），字昭誉，豫章南昌（今江西南昌）人。以父恕荫授秘书省正字，擢右正言。明年，谪监岳州酒务，改判抚州。累迁三司户部副使。明道中，历知应天府、江宁府、扬州，同知枢密院事。以资政殿学士知河南府，迁工部侍郎、陕西同经略安抚招讨使。庆历四年参知政事。次年，拜同中书门下平章事。皇祐中，改兵、吏部尚书，出判大名府。皇祐五年再为相，前后在中书八年。嘉祐四年六月卒，年七十。见张方平《陈公神道碑》（《乐全集》卷三七），《宋史》卷二八五有传。

陈诂，字天经，晋江（今福建泉州）人（《续资治通鉴长编》卷九九）。真宗大中祥符元年（一○○八）进士（《宋诗纪事小传补正》卷一引《八闽通志》）。乾兴元年（一○二二）由秘书丞为秘阁校理（《续资治通鉴长编》卷九九）。仁宗天圣三年（一○二五），同知太常礼院（同上书卷一○三）。七年（一○二九）以祠部员外郎知祥符县（同上书卷一○七）。累迁三司户部副使、兵部员外郎，卒（《宋诗纪事小传补正》卷一）。

陈诂，字天经，泉州晋江（今福建泉州）人，博学通经，尤深于《易》。景德四年，进所著《六十四卦赋》，赐释褐，不仕。后登大中祥符元年进士。天圣初，同知太常礼院。寻迁祠部员外郎，出知祥符县。迁三司户部副使，兵部员外郎。卒，累赠兵部尚书。见《宋史》卷一○三《礼志》六、卷二八四《陈尧佐传》，同治《福建通志》卷一七六。

天禧五年（1021）任郴州刺史。

【生卒】：992—1053 【介绍】： 宋苏州吴县人，字天休。仁宗天圣三年进士。累官知审刑院，迁起居舍人、权知开封府。为政有能绩，以右谏议大夫、同知枢密院改枢密副使，为宰相吕夷简所忌，以资政殿学士知杭州。迁给事中，累徙永兴军，奏岁减输木二十余万，又奏罢括籴，治豪恶甚严。后为吏部侍郎，拜奉国军节度使。卒谥文肃。

郑戬（九九二～一○五三），字天休，苏州吴县（今江苏苏州）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士（清乾隆《苏州府志》卷三六），授签书宁国军节度判官，历越州通判、三司户部判官、知制诰，迁权知开封府、三司使，累官至枢密副使。庆历元年（一○四一）罢知杭州（《乾道临安志》卷三）。二年，知并州（同上书）。皇祐五年卒，年六十二（《文恭集》卷三六《郑公墓志铭》）。谥文肃。事见《东都事略》卷五五，《宋史》卷二九二有传。

郑戬（九九二——一○五三），字天休，吴县（今江苏苏州）人。天圣三年进士。召试学士院，为光禄寺丞、集贤校理、通判越州。升直史馆、三司户部判官、同修起居注，以右正言知制诰。迁龙图阁直学士，权知开封府。康定元年，以右谏议大夫、同知枢密院，改枢密副使。出知杭州，发丁夫数万辟钱塘湖，民赖其利。为陕西四路都总管兼经略安抚招讨使，迁吏部侍郎，拜奉国军节度使。皇祐五年卒，谥文肃。有集五十卷。《宋史》卷二九二有传。

释义怀（九九三～一○六四），俗姓陈，世称天衣怀。温州（今属浙江）人。为青原下十一世，雪窦显禅师法嗣。落发于汴京景德寺。仁宗天圣中试经得度。凡住楂林、天衣等八刹。晚以疾居池阳杉山庵，门弟子智才迎住临安佛日寺。英宗治平元年卒，年七十二。徽宗崇宁中赐谥振宗大师。事见《宝晋英光集》卷七《天衣怀禅师碑》、《禅林僧宝传》卷一一及《五灯会元》卷一六。今录诗五首。

义怀（九八九——一○六○），永嘉乐清（今浙江乐清）人。姓陈氏，世以渔为业。长入京师，依景德寺为童行。天圣中试经得度。东游姑苏翠峰寺，谒雪窦重显，汲水担柴，辛苦修炼。后出世于铁佛寺，倡言法要，重显激赏，以为类己。寻住越州天衣寺，五迁法席，兴荒废，振法道，大兴云门宗风，世称天衣义怀。嘉祐五年寂，年七十二。崇宁中谥振宗大师。有《天衣义怀禅师语要》一卷。见《禅林僧宝传》卷一一，《补续高僧传》卷八等。

禅师名义怀。生陈氏。温州乐清人也。世以渔为业。母梦星殒于屋除。而光照户。已而娠。及生尤多吉祥。儿稚坐父船尾。渔得鱼付怀。怀不忍串之。私投江中。父怒笞诟。甘甜之。不以介意。长游京师。依景德寺。天圣中试经得度。怀清癯。行步迟缓。众中望见。如鹤在鸡群。时有言法华者。不测人也。行市井。拊怀背曰。临济德山去。怀初未喻。问耆宿。曰。汝其当宏禅宗乎。行矣。勿滞于此。怀初谒荆州金銮善禅师。不契。后谒叶县省禅师。又不契。东游至翠峰。众盛。怀当营炊。自汲涧。折担悟旨。显公印可。以为奇。辞去久无耗。有僧自淮上来。曰怀出世铁佛矣。显使诵提倡之语。曰譬如雁过长空。影沈寒水。雁无遗踪之意。水无留影之心。显激赏以为类己。先使慰抚之。怀乃敢通门人之礼。然诸方服其精识。自铁佛至天衣。五迁法席。皆荒凉处。怀至必幻出楼观。四事成就。晚以疾居池州杉山庵。门弟子智才。住杭州佛日山。迎归养侍剂药。才如姑苏未还。怀促其归。至门而怀已别众。才问。卵塔已毕。如何是毕竟事。怀竖拳示之。遂倒卧。推枕而化。阅世七十二。坐四十六夏。葬佛日。崇宁中。 敕谥振宗大师。赞曰。予观雪窦天衣。父子提唱之语。其指示心法。广大分晓。如云廓天布。而后之学者。失其旨的。争以识情数量。义学品目。缁秽之。譬如燧人氏钻火。将以烹饪飨上帝。而秦始皇用之。以烹儒焚书。岂不误哉。然余闻。菩萨宏法。为内外护。皆本愿力故。曾集贤之知雪窦。言法华之识天衣。疑非苟然者耶。

义怀。温州乐清陈氏子。世以渔为业。母梦星陨屋除。其光照户。而娠。及生尤多吉祥。儿稚父命坐船尾串鱼。师不忍投鱼江中。父怒笞诟。甘受之。长游京师。依景德寺。试经得度。师清癯。行步迟缓。众中望见。如鹤在鸡群。言法华遇师市中。拊师背曰。临济德山去。初谒金銮善。次谒叶县省。皆不契。谒明觉于翠峰。师当营炊。因汲涧折担悟旨。觉印可之。辞去久无耗。有僧自淮上来曰。怀出世铁佛矣。峰使诵提唱之语曰。譬如雁过长空。影沉寒水。雁无遗踪之意。水无留影之心。觉激赏。以为类己。先使慰抚之。乃敢通门人之礼。诸方服其精识。自铁佛至天衣。凡五迁法席。所至必幻出楼观说法。纵横驰骋。人难遘仰。庐山舜老夫。疑之。后闻其语叹云。真善知识也。晚以疾居池州杉山庵。弟子智才。住杭之佛日山。仰归养侍剂药。才如姑苏未还。师促归至门。师已别众。才问。卵塔已成。如何是毕竟事。师举拳示之。遂就寝推枕而寂。阅世七十二。坐夏四十六。塔全身佛日山。崇宁中。赐谥振宗禅师。

释义怀，姓陈氏，乐清人。游汴京，投景德寺，为行童。天圣中，试经得度，依明觉禅师。于翠峰，偶汲水折担，忽大悟，作偈呈觉，觉称善。其后五坐道场，化导甚广。怀既了悟法原，密修净行。尝问学者云：“若言舍秽取净，厌此欣彼，则取舍之情，乃是众生妄想。若言无净土，则又违佛语。毕竟如何？”复自答云：“生则决定生，去则实不去。”晚以疾居池阳松山庵。弟子智才住临平佛日寺，迎归奉养。才往苏州，怀促之归，别众而逝，年七十二。