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《漢語大詞典》:威德
声威与德行;刑罚与恩惠。管子·兵法:“定宗庙,遂男女,官四分,则可以定威德,制法仪,出号令。”《汉书·赵充国传》:“吏士万人,留屯以为武备,因田致穀,威德并行。” 唐 刘禹锡 《梁国祠》诗:“ 梁国 三郎威德尊,女巫簫鼓走乡村。”明史·云南土司传二·麓川:“ 思聪 以朝廷威德諭其部众,叛者稍退。” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕:“你威德通神明,连一群群飞鸟都为你耘田。”
《分类字锦》:威德并行(威德并行)
汉书薛宣传为左冯翊崇教养善威德并行众职修理奸轨绝息辞讼者历年不至丞相府赦后馀盗贼什分三辅之一功效卓尔自左内史初置以来未尝有也
分类:京尹
《国语辞典》:威德兼施  拼音:wēi dé jiān shī
在上位者以声威德行或刑罚恩惠兼并施行。如:「老闆对待员工赏罚分明、威德兼施,所以每位员工莫不服从。」
《漢語大詞典》:王灵(王靈)
指王朝的威德。左传·昭公十五年:“ 晋 居深山, 戎 狄 之与邻,而远王室,王灵不及,拜 戎 不暇,其何以献器?” 汉 班固 《窦车骑北伐颂》:“声教未暨,弗及王灵。皇震其威,赫如雷霆。” 宋 胡宿 《集禧观大殿上梁文》:“ 伏波 铜柱王灵远, 虞舜 薰琴帝泽覃。”
分類:王朝威德
《漢語大詞典》:行地
(1).行于地上。《淮南子·人间训》:“今人待冠而饰首,待履而行地。” 唐 李肇 唐国史补卷上:“ 蜀郡 有 万里桥 , 玄宗 至而喜曰:‘吾常自知,行地万里则归。’”
(2).易·坤:“牝马地类,行地无疆。” 王弼 注:“地之所以得无疆者,以卑顺行之故也。乾以龙御天,坤以马行地。” 孔颖达 疏:“以柔顺为体,终无祸患,顺行地无疆,不復穷已。”后以“行地”比喻坤德柔顺。后汉书·皇后纪赞:“乘刚多阻,行地必顺。”
(3).比喻威德之行。管子·小匡:“是故天下之於 桓公 ,远国之民,望如父母,近国之民,从如流水。故行地滋远,得人弥众,是何也?怀其文而畏其武。”
(4).比喻处世实践。庄子·人间世:“絶迹易,无行地难。” 王先谦 集解引 宣颖 云:“人之处世,不行易,行而不著迹难。”
(5).经行的地方。 宋 杨万里 《见澹庵胡先生舍人》诗:“补天老手何须石,行地新堤早著沙。”
《國語辭典》:神威  拼音:shén wēi
神奇的威力。《西湖佳话。岳坟忠迹》:「贼众齐上,岳公转起神威,大喝一声,就如平地起一个霹雳,手起枪落,只是杀人。」
《漢語大詞典》:威怀(威懷)
(1).威服和怀柔。谓威德并用。后汉书·荀彧传:“既停军所次,便宜与臣俱进,宣示国命,威怀丑虏。” 晋 潘岳 《关中诗》:“岳牧虑殊,威怀理二。” 唐 柳宗元 《送杨凝郎中使还汴宋诗后序》:“是宜慰荐喣諭,纳为腹心,然后威怀之道备。”
(2).畏服。左传·襄公四年:“ 戎狄 事 晋 ,四邻振动,诸侯威怀。”
《漢語大詞典》:威化
声威德化。后汉书·张奂传:“ 羌 性贪而贵吏清,前有八都尉率好财货,为所患苦,及 奂 正身絜己,威化大行。”魏书·穆罴传:“所部守令,咸自砥礪,威化大行,百姓安之。” 唐 刘肃 《大唐新语·持法》:“﹝ 朱履霜 ﹞后为 姑蔑 令,威化行于 浙西 。”
《漢語大詞典》:五力
(1).佛教语。五种力。三十七道品中的一类概念。由于信等五根的增长所产生的五种能破除障碍,得到解脱的力量,即信力、精进力、念力、定力和慧力。 南朝 梁 王僧儒 《中寺碑》:“情尘莫捨,心火方赫。是用三明,寔开五力。” 唐 李邕 《东林寺碑序》:“结跏一心,开示五力。” 明 李贽 《又与从吾孝廉》:“彼真正具五力者,向三界中作如意事,入魔王侣为魔王伴,全不觉知是魔与佛也。”参阅大智度论卷十九。
(2).佛教语。五种力。指定力、通力、借识力、大愿力和法威德力。此五种力“不可思议”、“不能遮止”,故谓五力不可到。 宋 延寿 宗镜录卷四八:“有五力唯识不判。一定力,二通力,三借识力,四大愿力,五法威德力。”
(3).佛教语。五种力。五种扰乱修行的魔力。即色、声、香、味、触五尘。 唐 湛然 止观辅行传弘决卷八之三:“《增一》二十七云:魔有五力,所谓五尘,佛圣弟子,一力能拒,谓不放逸。”参见“ 五尘 ”。
《漢語大詞典》:五尘(五塵)
佛教谓色、声、香、味、触能污染真性,故称“五尘”,亦曰“五境”。 隋 智顗 摩诃止观卷四上:“五尘六欲,不暇贪染。” 章炳麟 《国故论衡·明见》:“官有五根,物有五尘,故知而有异。”参见“ 五根 ”、“ 五识 ”。
《漢語大詞典》:电熛(電熛)
电光飞动。喻威德震动。文选·班固〈典引〉:“海内云蒸,雷动电熛。” 刘良 注:“威德震动也。熛,飞也。”
《漢語大詞典》:公惭卿,卿惭长(公慚卿,卿慚長)
谓旧时官僚威德世代相减。 晋 张华 博物志卷四:“ 太邱 长 陈实 , 实 子鸿臚卿 纪 , 纪 子司空 羣 , 羣 子 泰 ,四世於 汉 、 魏 二朝有重名,而其德渐小减,故时人为其语曰:‘公惭卿,卿惭长。’” 唐 李肇 唐国史补卷中:“ 李载 者, 燕 代 豪杰,常臂鹰携妓以猎,旁若无人。方伯为之前席,终不肯任。 载 生 栖筠 ,为御史大夫,磊落可观,然其器不及父。 栖筠 生 吉甫 ,任相国八年,柔而多智,‘公惭卿,卿惭长’,近之矣。”
一切虚空极微尘数出生金刚威德大宝三昧
【佛学大辞典】
(术语)称大日如来所入南方灌顶智大福德门之大宝三昧也。由此而出生宝生如来。见摄真实经上。
大威德
【佛学大辞典】
(术语)有伏恶之势,谓之大威。有护善之功,谓之大德。明王中之大威德,菩萨中之大威德,迦楼罗王中之大威德,各以其性德而名之。
【佛学常见辞汇】
大威与大德。有伏恶之势曰大威,有护善之功曰大德。
大威德法
【佛学大辞典】
(修法)大威德明王之修法也。