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三思而行
三宿
于陵拾李
三已
三益
忘肉味
丧家狗
杀伐仿佛
山阿子
山西将
剡子遭孔圣（又作：郯子遭孔圣）
善财童子
善祷
上宾
典故（续上）
无喜愠三思而行
三宿
于陵拾李
三已
三益
忘肉味
丧家狗
杀伐仿佛
山阿子
山西将
剡子遭孔圣（又作：郯子遭孔圣）
善财童子
善祷
上宾
典故
相关人物
无喜愠
三仕三已
休官令尹
相关人物
令尹子文
孔子
《论语注疏·公冶长》～44～
子张问曰：「令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」「崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知。焉得仁？」
子张问曰：「令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」「崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知。焉得仁？」
《孟子注疏》卷四下〈公孙丑章句下〉～85～
孟子去齐。君士语人曰：「不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。」高子以告。曰：「夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。
孟子去齐。君士语人曰：「不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。」高子以告。曰：「夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。
典故
相关人物
于陵拾李
半李烟
陈仲井
啖螬李
三咽李螬
相关人物
陈仲子
《孟子》卷六《滕文公下》
匡章曰：「陈仲子岂不诚廉士哉？居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。」
匡章曰：「陈仲子岂不诚廉士哉？居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。」
例句
退想于陵子，三咽资李螬。斯道难为偕，沉忧安所韬。 柳宗元 游南亭夜还叙志七十韵
《论语注疏·公冶长》～44～
子张问曰：「令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」
子张问曰：「令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」
例句
载践每若惊，三已无愠色。 皇甫澈 赋四相诗礼部尚书门下侍郎平章事李岘
《后汉书》卷二十八下〈冯衍列传下·冯衍〉～984～
臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。唐·李贤注：「《论语注疏》载孔子言曰：『益者三友，损者三友』，故衍引以为言也。」
臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之。唐·李贤注：「《论语注疏》载孔子言曰：『益者三友，损者三友』，故衍引以为言也。」
《论语注疏·季氏》～48～
孔子曰：「益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。」
孔子曰：「益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。」
例句
琢磨三益重，唱和五音调。 刘禹锡 酬杨八庶子喜韩吴兴与余同迁见赠
懿君敦三益，颓俗期一变。 杨巨源 题赵孟庄
似逢三益友，如对十年兄。 牛僧孺 李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉呈梦得乐天
旧友怀三益，关山阻二崤。 陆龟蒙 奉和袭美新秋言怀三十韵次韵
《论语注疏·述而》～6～
子在齐，闻韶，三月，不知肉味，曰：「不图为乐之至于斯也。」三国魏·何晏集解：「周曰，孔子在齐，闻习韶乐之盛美，故忽忘于肉味。」
子在齐，闻韶，三月，不知肉味，曰：「不图为乐之至于斯也。」三国魏·何晏集解：「周曰，孔子在齐，闻习韶乐之盛美，故忽忘于肉味。」
《史记》卷四十七〈孔子世家〉～90～
孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
简释
忘味：指许久未吃过味美食物。宋陆游《病思》之四：“本自人山缘服玉，不应忘味待闻韶。”
闻韶：喻听到或看到极美妙、极向往的音乐或事物。南朝梁张率《楚王吟》：“不惜同从理，但使一闻韶。”
闻韶忘味：亦指对事物喜爱到人迷的地步。宋苏轼《山村五绝》之三：“岂是闻韶解忘味，选来三月食无盐。”
例句
虽无先圣耳，异代得闻昭。 李咸用 览文僧卷
欲知忘味处，共仰在齐人。 窦庠 奉和王侍郎春日喜李侍郎崔给谏张舍人韦谏议见访因命觞观乐之什
若解闻韶知肉味，朝歌欲到肯回头。 胡曾 朝歌
微风吹木石，澎湃闻韶钧。 韩愈 送惠师
《史记》卷四十七〈孔子世家〉～92～
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：「东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。」子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：「形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！」
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：「东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。」子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：「形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！」
简释
丧家狗：喻失意落魄的窘境。唐杜甫《奉赠李八丈判官》：“真成穷辙鲋，或似丧家狗。”
典故
相关人物
杀伐仿佛
相关人物
子路（仲由）
孔子
《孔子家语》卷八《辨乐》
「子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：『甚矣由之不才也。夫先王之制音也，奏中声以为节，流入于南，不归于北。夫南者，生育之乡，北者，杀伐之城。故君子之音温柔居中以养生育之气，忧愁之感不加于心也，暴厉之动，不在于体也。夫然者，乃所谓治安之风也。小人之音则不然，亢丽微末，以象杀伐之气，中和之感，不载于心，温和之动，不存于体，夫然者乃所以为乱之风。』」
「子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：『甚矣由之不才也。夫先王之制音也，奏中声以为节，流入于南，不归于北。夫南者，生育之乡，北者，杀伐之城。故君子之音温柔居中以养生育之气，忧愁之感不加于心也，暴厉之动，不在于体也。夫然者，乃所谓治安之风也。小人之音则不然，亢丽微末，以象杀伐之气，中和之感，不载于心，温和之动，不存于体，夫然者乃所以为乱之风。』」
例句
耳闻读书声，杀伐灾髣髴。 杜甫 题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰
典故
山阿子
《楚辞补注》卷二〈九歌·山鬼〉～79～
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵脩兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得閒。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，?啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。汉·王逸注：「若有人，谓山鬼也。阿，曲隅也。女罗，兔丝也。言山鬼仿佛若人，见于山之阿，被薜荔之衣，以兔丝为带也。薜荔、兔丝，皆无根，缘物而生。山鬼亦晻忽无形，故衣之以为饰也。罗，一作萝。」
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵脩兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得閒。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，?啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。汉·王逸注：「若有人，谓山鬼也。阿，曲隅也。女罗，兔丝也。言山鬼仿佛若人，见于山之阿，被薜荔之衣，以兔丝为带也。薜荔、兔丝，皆无根，缘物而生。山鬼亦晻忽无形，故衣之以为饰也。罗，一作萝。」
典故
相关人物
山西将
山东出相
山西将种
山东气
相关人物
上官桀
傅介子
公孙贺
廉褒
李广
李蔡
王剪
甘延寿
白起（武安君）
苏建
苏武
赵充国
辛武贤
郁郅王围
《汉书》卷六十九〈赵充国辛庆忌列传〉～2998～
赞曰：秦汉已来，山东出相，山西出将。秦将军白起，郿人；王剪，频阳人。汉兴，郁郅王围、甘延寿，义渠公孙贺、傅介子，成纪李广、李蔡，杜陵苏建、苏武，上邽上官桀、赵充国，襄武廉褒，狄道辛武贤、庆忌，皆以勇武显闻。苏、辛父子著节，此其可称列者也，其馀不可胜数。何则？山西天水、陇西、安定、北地处势迫近羌胡，民俗修习战备，高上勇力鞍马骑射。故秦诗曰：「王于兴师，修我甲兵，与子皆行。」其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。
赞曰：秦汉已来，山东出相，山西出将。秦将军白起，郿人；王剪，频阳人。汉兴，郁郅王围、甘延寿，义渠公孙贺、傅介子，成纪李广、李蔡，杜陵苏建、苏武，上邽上官桀、赵充国，襄武廉褒，狄道辛武贤、庆忌，皆以勇武显闻。苏、辛父子著节，此其可称列者也，其馀不可胜数。何则？山西天水、陇西、安定、北地处势迫近羌胡，民俗修习战备，高上勇力鞍马骑射。故秦诗曰：「王于兴师，修我甲兵，与子皆行。」其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。
典故
相关人物
剡子遭孔圣
郯子遭孔圣
相关人物
郯子
《春秋左传·昭公十七年》
秋，郯子来朝。公与之宴，昭子问焉，曰：「少皞氏鸟名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师，而云名；炎帝氏以火纪，故为火师，而火名；共工氏以水纪，故为水师，而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师，而龙名；我高祖少皞摰之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师，而鸟名，凤鸟氏，历正也……自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。」仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：「吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信。」
秋，郯子来朝。公与之宴，昭子问焉，曰：「少皞氏鸟名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师，而云名；炎帝氏以火纪，故为火师，而火名；共工氏以水纪，故为水师，而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师，而龙名；我高祖少皞摰之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师，而鸟名，凤鸟氏，历正也……自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。」仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：「吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信。」
例句
郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。 徐夤 渤海宾贡高元固先辈闽中相访云本国人写得夤斩蛇剑御沟水人生几何家皆以金书列为屏障因而有赠
典故
相关人物
善祷
相关人物
晋献文子
《礼记·檀弓》
「晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：『美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。』文子曰：『武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯；是全要领以从先大夫于九京也。』北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。」东汉·郑玄注：「善祷谓文子之言。祷，求也。」唐·孔颖达疏：「张老因美而讥之，故为善颂；文子闻过即服而拜，故为善祷也。」
「晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：『美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。』文子曰：『武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯；是全要领以从先大夫于九京也。』北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。」东汉·郑玄注：「善祷谓文子之言。祷，求也。」唐·孔颖达疏：「张老因美而讥之，故为善颂；文子闻过即服而拜，故为善祷也。」
例句
或云丰年祥，饱食可庶几。善祷吾所慕，谁言寸诚微。 韩愈 辛卯年雪
《逸周书》卷九〈太子晋〉～983～
王子曰：「然！吾后三年，将上宾于帝所，汝慎无言，殃将及汝。」师旷归，未及三年，告死者至。
王子曰：「然！吾后三年，将上宾于帝所，汝慎无言，殃将及汝。」师旷归，未及三年，告死者至。
《國語辭典》：三思而行 拼音：sàn sī ér xíng
反覆再三考虑，然后再做。语本《论语。公冶长》：「季文子三思而后行。子闻之，曰：『再，斯可矣。』」后比喻谨慎行事。《水浒传》第六七回：「林冲谏道：『兄长，人心难忖，三思而行。』」《三国演义》第一○回：「且州县之民，与明公何雠？杀之不详。望三思而行。」
《漢語大詞典》：三宿
(1).进爵三次。《书·顾命》：“王三宿，三祭，三咤。” 孔 传：“礼成於三，故酌者实三爵於王，王三进爵，三祭酒。三奠爵。” 孔颖达 疏：“三宿，谓三进爵，从立处三进至神所也。”《陈书·沈文阿传》：“三宿三咤，上宗曰饗，斯盖祭儐受福，寧谓贺酒邪！”
(2).犹言三日；三夜。谓时间较久。《孟子·公孙丑下》：“三宿而后出 昼 ，是何濡滞也？” 赵岐 注：“留於 昼 三日，怪其淹久。” 唐 白居易 《答微之咏怀见寄》诗：“分袂二年劳梦寐，并牀三宿话平生。”佛教有出家人不三宿桑下，以免妄生依恋之说，见《四十二章经》。《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。” 李贤 注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”参见“ 三宿恋 ”。
(2).犹言三日；三夜。谓时间较久。《孟子·公孙丑下》：“三宿而后出 昼 ，是何濡滞也？” 赵岐 注：“留於 昼 三日，怪其淹久。” 唐 白居易 《答微之咏怀见寄》诗：“分袂二年劳梦寐，并牀三宿话平生。”佛教有出家人不三宿桑下，以免妄生依恋之说，见《四十二章经》。《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。” 李贤 注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”参见“ 三宿恋 ”。
《國語辭典》：丧家狗（喪家狗） 拼音：sàng jiā gǒu
比喻不得志、无所归宿或惊慌失措的人。参见「丧家之狗」条。《异号类编。卷九。嗤鄙类。丧家狗》：「《宋史》：『寇瑊初附丁，谓故少达，及谓败左迁，郁郁不自得。秘书丞鼓齐赋丧家狗以刺之。』」
《漢語大詞典》：丧狗（喪狗）
丧家之狗。 汉 焦赣 《易林·解之坎》：“失恃无友，嘉祸出走，傫如丧狗。” 宋 苏轼 《次韵周开祖长官见寄》：“惘惘可怜真丧狗，时时相触是虚舟。” 明 唐顺之 《登常山山亭次壁间韵》之一：“忧时讥丧狗，逃世托冥鸿。”
《漢語大詞典》：善财童子（善財童子）
见“ 善财 ”。
《國語辭典》：上宾（上賓） 拼音：shàng bīn
1.贵宾。《汉书。卷五一。贾邹枚路传。枚乘》：「乘久为大国上宾，与英俊并游。」《三国演义》第六五回：「玄德亲自接入，待以上宾之礼。」
2.成为天帝的贵客。比喻帝王驾崩。宋。苏轼 正旦于福宁殿作水陆道场资荐神宗皇帝斋文：「伏以弃黄屋以上宾，莫追风驭；抱乌号而永慕，再历春朝。」《清史稿。卷五。世祖本纪二》：「朕自弱龄，即遇皇考太宗上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依。」
3.道家称羽化成仙。唐。陈子昂 〈续唐故中岳体元先生潘尊师碑颂〉：「遂解形而遗世，乘白云而上宾。」唐。段成式《酉阳杂俎。卷二。支诺皋》：「取此水和而服之，即时换骨上宾。」
2.成为天帝的贵客。比喻帝王驾崩。宋。苏轼 正旦于福宁殿作水陆道场资荐神宗皇帝斋文：「伏以弃黄屋以上宾，莫追风驭；抱乌号而永慕，再历春朝。」《清史稿。卷五。世祖本纪二》：「朕自弱龄，即遇皇考太宗上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依。」
3.道家称羽化成仙。唐。陈子昂 〈续唐故中岳体元先生潘尊师碑颂〉：「遂解形而遗世，乘白云而上宾。」唐。段成式《酉阳杂俎。卷二。支诺皋》：「取此水和而服之，即时换骨上宾。」