独学陋
擎窗学问
学樊迟（又作：学樊迟稼 ...）
学鸡鸣（又作：学鸣鸡）
歌从雍门学
耕也绥，学也禄
华阴学雾
学终军
佳期学取弄潮儿
学步（又作：矜学步 邯郸学步）
花砖学士
学屠龙（又作：屠龙学 龙希莫学屠）
家学青箱（又作：青箱传学）
经旨得欧阳学
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子曰：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！」
武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。……成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。以微子开代殷后，国于宋。颇收殷馀民，以封武王少弟封为卫康叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁天子之命。初，管、蔡畔周，周公讨之，三年而毕定，故初作大诰，次作微子之命，次归禾，次嘉禾，次康诰、酒诰、梓材，其事在周公之篇。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。
凄其望吕葛，不复梦周孔。 杜甫 晚登瀼上堂
长檠八尺空自长，短檠二尺便且光。黄帘绿幕朱户闭，风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑移近床。太学儒生东鲁客，二十辞家来射策。夜书细字缀语言，两目眵【案：音痴。】昏头雪白。此时提携当案前，看书到晓那能眠。一朝富贵还自恣，长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然，墙角君看短檠弃。
樊迟请学稼，子曰：「吾不如老农。」请学为圃。曰：「吾不如老圃。」樊迟出。子曰：「小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？」
灌园输井税，学稼奉晨昏。 权德舆 暮春闲居示同志
学稼功还弃，论边事亦沉。 卢纶 酬李端长安寓居偶咏见寄
求名虽有据，学稼又无田。 耿湋 渭上送李藏器移家东都
禄微赖学稼，岁起归衡茅。 钱起 东皋早春寄四校书
犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。 韩愈 县斋有怀
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齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：「孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。」于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：「妾愿得君狐白裘。」此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：「臣能得狐白裘。」乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
世俗诸方，亦不必皆尔。大抵养命之药，则多君，养性之药，则多臣，治病之药，则多佐。
鸡鸣狗盗：喻指人物或技能不伦不类、委琐卑下、唐宋之间《过函谷关》；“鸡鸣将狗盗，论德不论勋。”
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薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：「昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而馀音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。」
余音绕梁：喻指歌声宛转悠扬。唐孙觌《长乐寺》：“雍门已陈迹，余音空绕梁。”
韩娥：泛指歌女。唐贯休《酷吏词》：“韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。”
子曰：「君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。」
性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经籍，作《尚书注》。后以事无验，见原还家。建和三年，下诏安车备礼聘之，辞以笃疾不行。年七十，终于家。子陵。
五里仙雾：指仙境。唐李益《华阴东泉同张处土诸藏律师兼简县内同官因寄齐中书》：“故人邑中吏，五里仙雾隔。”
五里雾：指大雾或仙术。宋钱惟演《致斋太一宫》：“楼迷五里雾，坛烛九枝灯。”
终军字子云，济南人也。少好学，以辩博能属文闻于郡中。年十八，选为博士弟子。至府受遣，太守闻其有异材，召见军，甚奇之，与交结。军揖太守而去，至长安上书言事。武帝异其文，拜军为谒者给事中。……初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问：「以此何为？」吏曰；「为复传，还当以合符。」军曰：「大丈夫西游，终不复传还。」弃繻而去。军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰：「此使者乃前弃繻生也。」军行郡国，所见便宜以闻。还奏事，上甚说。（三国魏·张晏注：「繻音须。繻，符也。书帛裂而分之，若券契矣。」）当发使匈奴，军自请曰：「军无横草之功，得列宿卫，食禄五年。边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行驽下不习金革之事，今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，画吉凶于单于之前。臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。」诏问画吉凶之状，上奇军对，擢为谏大夫。南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：「愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。」军遂往说越王，越王听许，请举国内属。天子大说，赐南越大臣印绶，壹用汉法，以新改其俗，令使者留填抚之。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王，及汉使者皆死。语在南越传。军死时年二十馀，故世谓之「终童」。
弃繻当日路，应竞看终军。 姚鹄 送刘耕归舒州
遥知出关后，更有一终军。 岑参 送薛播擢第归河东
陆贾真迂阔，终童久寂寥。 徐弦 送高舍人使岭南
弃繻怀远志，封泥负壮情。 李世民 入潼关
未遂终军志，何劳思故乡。 李咸用 边城听角
重看题壁处，岂羡弃繻生。 李德裕 重过列子庙追感顷年自淮服与居守王仆射同题名于庙壁仆射已为御史余尚布衣
所希常道泰，非复候繻同。 李隆基 早度蒲津关
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。 杜牧 出关
潼关识旧吏，吏发已如丝。 杜牧 杜秋娘诗
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。 杜甫 七月一日题终明府水楼二首
密侍仝锵佩，雄才本弃繻。 权德舆 奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄
志业尝探绝编义，风尘虚作弃繻生。 权德舆 送殷卿罢举归淮南旧居
李广少时思报国，终军未遇敢论边。 武元衡 长安叙怀寄崔十五
市义虚焚券，关讥谩弃繻。 温庭筠 病中书怀呈友人
即今扬策度，非是弃繻回。 王勃 散关晨度
国讶终军少，人知贾谊贤。 王维 哭祖六自虚
弃繻频北上，怀刺几西游。 王绩 晚年叙志示翟处士正师
蕴藏经国术，轻弃度关繻。 白居易 东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君开州韦大员外
方同白衣见，不是弃繻人。 窦群 经潼关赠宇文十
新经梦笔夜，才比弃繻年。 耿湋 送郭秀才赴举
莫道归繻在，来时弃故关。 耿湋 题李孝廉书房
若值乡人问，终军贱不还。 薛能 关中送别
终军壮节埋黄土，杨震丰碑翳绿苔。 薛逢 潼关驿亭
终童之死谁继出，燕颔儒生今俊逸。 钱起 送傅管记赴蜀军
为报明年杏园客，与留绝艳待终军。 韦庄 送范评事入关
公子牟隐机大息，仰天而笑曰：「子独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：『吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎！』东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：『夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。』于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言而自适一时之利者，是非埳井之蛙与？且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！子往矣！且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。」
昔有学步于邯郸者。曾未得其髣佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳！
邯郸步：指学习方法不当，不仅未学到新技能，反而失去了原有技能。宋欧阳修《镇阳读书》：“有类邯郸步，两失皆茫茫。”
邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。 元稹 酬乐天东南行诗一百韵
寿陵失本步，笑杀邯郸人。 李白 古风之三十五
耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。 李绅 州中小饮便别牛相
蹉跎翻学步，感激在知音。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
昔余迷学步，投迹忝词源。 骆宾王 早秋出塞寄东台详正学士
衙排宣政仗，门启紫宸关。彩笔停书命【彩笔停书几】，花砖趁立班。稀星点银砾，残月堕金环【残月堕金镮】。暗漏犹传水，明河渐下山。从东分地色，向北仰天颜。碧缕炉烟直，红垂佩尾閒【红垂旆尾閒】。纶闱惭并入【纶帏惭并入】，翰苑忝先攀。笑我青袍故，饶君茜绶殷【饶君紫绶殷】。诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还。
朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。
屠龙：喻指技艺华而不实。唐韩愈《岳阳楼别窦司直》：“屠龙破千金，为艺亦云亢。”
屠龙手：喻有才能而不为所用之人。宋苏轼《次韵张安道读杜诗》：“巨笔屠龙手，微官似马曹。”
王淮之字元曾，琅邪临沂人。高祖彬，尚书仆射。曾祖彪之，尚书令。祖临之，父讷之，并御史中丞。彪之博闻多识，练悉朝仪，自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之「王氏青箱学」。
青箱传学：指世传家学。唐刘禹锡《忂州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贶》：“远放歌声分白巴，知传家学与青箱。”
青箱传学远，金匮纳书成。 刘禹锡 南海马大夫见惠著述三通勒成四帙上自邃古达于国朝采其菁华至简如富钦受嘉贶诗以谢之
远放歌声分白纻，知传家学与青箱。 刘禹锡 衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贶
须知孔子庙堂碑，便是青箱中至宝。 贾耽 赋虞书歌
公于六经，长于《易》、《诗》、《春秋》，其所发明，多古人所未见。尝奉诏撰《唐本纪》、《表》、《志》，《五代史》二书。《本纪》法严而词约，多取《春秋》遗意。……凡为《易童子问》三卷、《诗本义》十四卷。
2.模仿别人。参见「邯郸学步」条。清。严复〈甲辰出都呈同里诸公〉诗：「江山如此人亦然，学步羞称时世贤。」
(2).指青箱学。 唐 陆龟蒙 《药名离合夏日即事》诗之三：“青箱有意终须续，断简遗编一半通。” 明 无名氏 《赠书记·扫茔遘侠》：“髫年英俊，失恃煢煢甚，继箕裘青箱自幸。” 康有为 《大同书》甲部第三章：“青箱谁寄，遗书何託；宗祀将斩，祠墓无依。”
(3).指古代行藉田礼时装种子的箱子。《隋书·礼仪志二》：“ 北齐 藉於帝城东南千亩内……以青箱奉穜稑种，跪呈司农，诣耕所洒之。”《宋史·礼志五》：“ 隋 以青箱奉穜稑， 唐 废其礼。青箱旧无其制，请用竹木为之而无盖，两端设襻，饰以青。” 宋 李长民 《广汴都赋》：“遂播青箱之嘉种，以成高廪之丰年。”
(4).指古代行册封礼时装封土的箱匣。《隋书·礼仪志四》：“诸王、五等开国及乡男恭拜，以其封国所在方，取社坛方面土，包以白茅，内青箱中。函方五寸，以青涂饰，封授之，以为社。”
(5).见“ 青葙 ”。