《礼记·王制》
史以狱成告于正，正听之，正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。
史以狱成告于正，正听之，正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。
典故
四百八十寺
《全唐诗》卷五百二十二〈江南春绝句〉
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
《南史》卷七《梁本纪·武帝纪下》
「初，帝创同泰寺，至是开大通门以对寺之南门，取反语以协同泰。自是晨夕讲义，多由此门。三月辛未，幸寺舍身。甲戌还宫，大赦，改元大通，以符寺及门名。」
「初，帝创同泰寺，至是开大通门以对寺之南门，取反语以协同泰。自是晨夕讲义，多由此门。三月辛未，幸寺舍身。甲戌还宫，大赦，改元大通，以符寺及门名。」
例句
何须同泰寺，然后始为奴。 李群玉 龙安寺佳人阿最歌八首
《梁书》卷五十《文学传下·任孝恭传》
孝恭少从萧寺云法师读经论，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚笃。
孝恭少从萧寺云法师读经论，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚笃。
唐·李肇《唐国史补》卷中
梁武帝造寺，令萧子云飞云白大书「萧」字，至今一「萧」字存焉。
梁武帝造寺，令萧子云飞云白大书「萧」字，至今一「萧」字存焉。
例句
萧寺春风正落花，淹留数宿惠休家。 刘沧 晚春宿僧院
萧寺楼台对夕阴，淡烟疏磬散空林。 刘沧 秋日山寺怀友人
禹门山色度寒磬，萧寺竹声来晚风。 刘沧 题龙门僧房
萧寺驮经马，元从竺国来。 李贺 马诗二十三首之十九
入云萧帝寺，毕竟欲何如。 杜荀鹤 题成岛僧舍
萧寺休为客，曹溪便寄家。 杨炯 送杨处士反初卜居曲江
待月登庾楼，排云上萧寺。 权德舆 户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知
旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。 胡曾 自岭下泛鹢到清远峡作
江南无限萧家寺，曾与白云何处期。 陆畅 送深上人归江南
落日乱蝉萧帝寺，碧云归鸟谢家山。 韦庄 江上题所居
爱远登高尘眼开，为怜萧寺上经台。 韩翃 留题宁川香盖寺壁
《骈字类编》：寺门（寺门）
《骈字类编》：寺里（寺里）
唐 李端 荆门歌送兄赴夔州 琵琶寺里响空廊，熨斗陂前湿荒戍。
《骈字类编》：寺僧
旧唐书柳浑传：魏少游镇江西，署浑判官。有开元寺僧与徒夜饮，醉而延火，归罪于守门瘖奴。浑白少游醉，僧首伏宗。又李训传：训谋诛宦官，事不济，走入终南山，投寺僧密。 宋史查道传：游五台，将落发为僧。一夕震雷破柱，道坐其下，了无怖色。寺僧异之，咸劝以仕。
分类：寺僧
《骈字类编》：寺钟（寺钟）
宋史李筠传：契丹与汉相杂，解里性贪恣自奉，削汉军日食，众皆菜色。筠乘其怨，密与王荛、石公霸、何福进等谋，以闰七月十九日，伺契丹守阍者旦食，撞寺钟为期，相率入据兵库，次焚牙门，大呼市人，并力击焉。玉堂闲话：长安寺西明寺钟，有贫民利其铜，袖锤錾往窃凿之，日获一二斤，鬻于阛阓。如是经年，人皆知之，官吏不禁。后其家忽失所在，市铜者亦讶其不来。后官欲徙其钟于别寺，见寺钟平堕在阁上。及仆之，见盗钟者抱锤錾，俨然坐于其间，即已乾枯矣。
《漢語大詞典》：僧寺
佛教寺院。《魏书·儒林传·卢景裕》：“ 景裕 寓託僧寺，讲听不已。未几，归本郡。” 宋 高承 《事物纪原·真坛净社·僧寺》：“ 汉明帝 於东都城门外立精舍，以处 摄摩腾 竺法兰 ，即 白马寺 也。 腾 始自 西域 ，以白马驮经来，初止鸿臚寺，遂取寺名，剏置 白马寺 ，即僧寺之始也。 隋煬帝 改曰道场，后復曰寺。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第三节：“ 刘勰 自二十三、四岁起，即寓居在僧寺钻研佛学。”
《漢語大詞典》：同泰寺
寺名。在今 江苏省 南京市 。为 南朝 梁 所建， 梁武帝 曾数度舍身于此。《南史·梁纪中》：“癸巳，幸 同泰寺 ，设四部无遮大会。” 唐 李群玉 《龙安寺佳人阿最歌》之五：“何须 同泰寺 ，然后始为奴。” 清 吴伟业 《遇南厢园叟感赋八十韵》：“萧条 同泰寺 ，南枕山之阳。” 清 赵翼 《梁制观世音像歌》：“ 同泰寺 中频捨身，帝王有价可钱赎。”