推举、推荐。如：「公司会计出缺，老闆希望大家举荐适当人选。」《石点头。卷七。感恩鬼三古传题旨》：「我虽叨在宦途，要举荐你广游大人门下，不过顺风吹火，不为难事。」

保举推荐。南朝宋。袁淑〈防御索虏议〉：「举荐板筑之下，抽登台阜之閒。」《红楼梦》第五八回：「或呈告无据，或举荐无因，种种不善，在在生事，也难备述。」

(1).指古代帝王出外，大臣留守京师。 汉 孔融 《与张紘书》：“闻大军西征，足下留镇，不有居者，谁守社稷？”《后汉书·阴识传》：“帝每廵郡国， 识 常留镇守京师，委以禁兵。”
(2).泛指留驻、镇守某处。 北周 庾信 《周太子太保步陆逞神道碑》：“曾祖 载 ，为 宋王 司马，留镇 关中 。” 唐 李峤 《谢加授通议大夫表》：“万骑时巡，不陪游於 渭 北；四关镇守，独延欷於 周南 。”参见“ 留守 ”、“ 留臺 ”。

供人休憩、避雨或观赏的亭子。如：「午后突然下起一阵雷雨，凉亭里挤满了避雨的游人。」《醒世姻缘传》第八回：「晁大舍正在西边凉亭昼寝，听得这院里嚷闹，愕愕睁睁扒起来，趿了鞋来探问。」

(1).赐给宝剑。命自杀。 汉 王充 《论衡·骨相》：“大夫 种 不能去，称病不朝，赐剑而死。”《三国志·魏志·毛玠传》：“臣闻 萧生 縊死，困於 石显 ； 贾子 放外，谗在 絳灌 ； 白起 赐剑於 杜邮 ； 晁错 致诛於东市。” 晋 潘岳 《西征赋》：“未十里於迁路，寻赐剑以刎首。”
(2).赐给宝剑。代表皇帝施行专断之权。 唐 权德舆 《西岳庙祝谒》诗：“解龟罢金鼎，赐剑犹龙泉。”《辽史·圣宗纪二》：“復遣 东京 留守 邪律抹只 以军继进，赐剑专杀。” 清 邵长蘅 《侯方域传》：“愿破文法，以赐剑首诛一甲科令守。”

传授权位。《五代史平话。晋史。卷上》：「区区臣愚，欲望陛下退处藩邸，传位许王。」《水浒传》第二回：「后来仁宗天子在位共四十二年晏驾，无有太子，传位濮安懿王允让之子。」

游车与道车。皆古天子御车。《史记·司马相如列传》：“驰游道而脩降兮，騖遗雾而远逝。” 张守节 正义：“游，游车也。道，道车也。”
(1).犹行道。《汉书·杨恽传》：“君子游道，乐以忘忧；小人全躯，説以忘罪。”
(2).交游。《史记·陈丞相世家》：“ 平 既娶 张 氏女，齎用益饶，游道日广。” 明 文徵明 《陕西布政使司左参议卢君墓表》：“游道既广，造诣日深。”
交游的事理。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“游道虽广，交义为长；得在可久，失在轻絶。”

亦作“ 燕享 ”。亦作“ 燕飨 ”。
(1).古代帝王饮宴群臣、国宾。 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制》：“天子服有文章，不得以燕饗，以庙。” 凌曙 注：“《汉书·贾谊传》：‘古者天子后服，所以庙而不宴者也。’ 师古 曰：‘庙则服之，宴处则不著，盖贵之也。’” 宋 苏轼 《策略五》：“昔之有天下者，日夜淬厉其百官，抚摩其人民，为之朝聘会同燕享，以交诸侯之欢。” 元 吴澄 《校定经诗序》：“朝廷之乐歌曰雅，宗庙之乐歌曰颂，于燕飨焉用之，于朝会焉用之，于享祀焉用之。” 章炳麟 《辨诗》：“四夷之乐，用於朝会祭祀燕饗，自《周官》韎师、 鞮鞻氏 见其耑。”
(2).以酒食祭神。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“燕享有时，赏与以节。”
(3).泛指以酒食款待人。 唐 李贻孙 《〈欧阳行周文集〉序》：“会故相 常衮 来为 福 之观察使……至之日，比君为芝英。每有一作，屡加赏进；游娱燕饗，必召同席。” 金 元好问 《东平行台严公神道碑》：“公帑所积，尽於交聘燕享祭祀宾客之奉，而未尝私贮之。” 元 姚燧 《千户所厅壁记》：“此先王维持太平之宏纲大经也。其法主宾有送迎之拜……燕饗有献酬酢旅之节。”
见“ 燕饗 ”。

(1).指珍贵的貂尾，古代帝王近侍之臣的冠饰。《晋书·舆服志》：“及 秦皇 并国，揽其餘轨，丰貂东至，獬豸南来。” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“丰貂兮左珥，介士兮前驱。” 清 曾国藩 《元戎》诗：“丰貂长组朝金闕，駟马琱弓照塞河。”
(2).指貂裘。 南朝 梁 萧统 《七契》：“至夫杪秋既谢，寒绪中人，则轻狐称美，丰貂表珍。” 清 平步青 《霞外攟屑·杂觚·玄狐猧刀》：“物之轻重，各以其时之好尚，无定準也。灰鼠旧贵白，今贵黑；貂旧贵长毳，故曰丰貂，今贵短毳。”
(3).即大貂。《艺文类聚》卷二五引 三国 魏 曹植 《典略》：“南垠之金，登窈窕之首；丰貂之尾，缀侍臣之幘。” 元 袁桷 《上京杂咏再次韵》：“沙场调俊鶻，草窟射丰貂。”参见“ 大貂 ”。

唐 代侍中的别称。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 浙江 周寳 侍中 博陵 崔夫人 ，乃 乾符 中时相之姊妹也。少为女道士，或云寡而冠帔，自幽独焉。大貂素以豪侠闻，知 崔 有容色，乃踰垣而窃之。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……侍中为大貂，散骑常侍为小貂。”

皇帝的思虑或系想。 隋 《奉和晚日杨子江应制》：“日斜欢未毕，睿想良非一。” 唐 杜甫 《朝享太庙赋》：“本枝根株乎万代，睿想经纬乎六虚。” 唐 杜甫 《投赠哥舒开府二十韵》：“智谋垂睿想，出入冠诸公。”

(1).亦作“ 食萍 ”、“ 食蓱 ”。指天子宴群臣嘉宾。亦指参加天子宴贤臣的宴会。语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·阮瑀》：“自从食蓱来，唯见今日美。” 南朝 齐 王融 《〈三月三日曲水诗〉序》：“信凯讌之在藻，知和乐於食苹。”《艺文类聚》卷七七引 南朝 梁元帝 《荆州放生亭碑》：“故知鱼鸟一观，俱在好生，欲使金牀之鴈，更及 衡阳 之侣；雪山之鹿，不充食萍之宴。” 隋 江总 《劳酒赋》：“乃遵执爵之典，爰降食苹之讌。”
(2).比喻秉志高洁，不慕爵禄。 南朝 宋 鲍照 《与伍侍郎别诗》：“民生如野鹿，知爱不知命……伤我慕类心，感尔食苹性。”

指帝王的谋略。 唐 于邵 《贺郭子仪破吐蕃表》：“伏以圣畧远加，制胜前定，神功不测，告捷如期。”

神圣的秉性。多用于圣人和帝王。 三国 魏 曹丕 《答许芝上代汉图谶令》：“若夫 唐尧 、 舜 、 禹 之蹟，皆以圣质茂德处之，故能上和灵祇，下寧万姓，流称今日。” 唐 李翱 《论事疏表》：“臣窃惜陛下圣质，当可兴之时，而尚谦让未为也。”

指帝王宗室亲属被分封者。 梁启超 《中国专制政治进化史论》：“酋长之强有力者，则能服属诸酋，或自封亲藩，以参伍诸酋。”

(1).指帝王左右亲近信用之人。《晏子春秋·外篇上十四》：“夫何密近，不为大利变，而务与君至义者也？此难得其知也。” 吴则虞 集释：“ 苏时学 云：言左右近习之人，未有不为利所动，而能导君於义者。” 三国 魏 曹操 《拒王芬辞》：“ 昌邑 即位日浅，未有贵宠，朝乏讜臣，议出密近：故计行如转圜，事成如摧朽。”
(2).指接近帝王的机要职位。《旧唐书·哀帝纪》：“ 蒋玄暉 身居密近，擅弄威权，鬻爵卖官，聚财营第，而苞藏悖逆，稔浸姦邪。”

古代称与王无亲属关系的异姓诸侯为「庶姓」。