《漢語大詞典》：出豫
(1).指出于豫卦。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“出豫为象，钧天之乐张焉；时乘既位，御气之驾翔焉。” 北周 庾信 《周五声调曲·变宫调》之二：“成文兴大雅，出豫奏钧天。”按，《易·豫》有“先王以作乐崇德”之语，故云。
(2).谓天子秋日巡游。 唐 赵彦昭 《奉和九日九日登慈恩寺浮屠应制》诗：“出豫乘秋节，登高陟梵宫。”《旧唐书·方伎传·一行》：“明年，幸温汤，过其塔前，又驻骑徘徊，令品官就塔以告其出豫之意。”
(2).谓天子秋日巡游。 唐 赵彦昭 《奉和九日九日登慈恩寺浮屠应制》诗：“出豫乘秋节，登高陟梵宫。”《旧唐书·方伎传·一行》：“明年，幸温汤，过其塔前，又驻骑徘徊，令品官就塔以告其出豫之意。”
《漢語大詞典》：近幸（近倖）
亦作“ 近倖 ”。
(1).宠爱。《战国策·赵策一》：“以子之才而善事 襄子 ， 襄子 必近幸子。”
(2).指受到帝王宠爱。《汉书·儒林传·梁丘贺》：“ 贺 以筮有应，繇是近幸，为太中大夫，给事中，至少府。”《后汉书·杨震传》：“ 周广 、 谢惮 兄弟……依倚近倖姦佞之人，与 樊丰 、 王永 等分威共权。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“后来 独孤皇后 崩，后宫却得近倖。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“其实 光照 一贫子，冀以近倖为护符，得游歷 川 、 楚 、 江 、 浙 诸产木之区，勒索肥己也。”
(3).指帝王宠爱的人。《后汉书·张纲传》：“中官常侍不过两人，近倖赏赐裁满数金，惜费重人，故家给人足。”《梁书·萧景传》：“制局监皆近幸，颇不堪命，以是不得久留中。” 明 归有光 《〈山斋先生文集〉序》：“而王府交通近倖，必致 胡公 死地。” 清 陈天华 《中国革命史论》二：“盖专制之君主不欲分权於民，而己身又欲行乐，惮执国事，於是暗以其权与之近幸。”
(1).宠爱。《战国策·赵策一》：“以子之才而善事 襄子 ， 襄子 必近幸子。”
(2).指受到帝王宠爱。《汉书·儒林传·梁丘贺》：“ 贺 以筮有应，繇是近幸，为太中大夫，给事中，至少府。”《后汉书·杨震传》：“ 周广 、 谢惮 兄弟……依倚近倖姦佞之人，与 樊丰 、 王永 等分威共权。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“后来 独孤皇后 崩，后宫却得近倖。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“其实 光照 一贫子，冀以近倖为护符，得游歷 川 、 楚 、 江 、 浙 诸产木之区，勒索肥己也。”
(3).指帝王宠爱的人。《后汉书·张纲传》：“中官常侍不过两人，近倖赏赐裁满数金，惜费重人，故家给人足。”《梁书·萧景传》：“制局监皆近幸，颇不堪命，以是不得久留中。” 明 归有光 《〈山斋先生文集〉序》：“而王府交通近倖，必致 胡公 死地。” 清 陈天华 《中国革命史论》二：“盖专制之君主不欲分权於民，而己身又欲行乐，惮执国事，於是暗以其权与之近幸。”
《漢語大詞典》：时豫（時豫）
《漢語大詞典》：三驾（三駕）
(1).三次兴兵。《左传·襄公九年》：“三驾而 楚 不能与争。” 杜预 注：“三驾，三兴师。”
(2).指 北魏 时皇帝外出的三种车驾；大驾、法驾、小驾。《魏书·礼志四》：“ 太祖 天兴 二年，命礼官桾採古事，制三驾卤簿。”《北史·魏本纪》：“﹝ 拓跋珪 ﹞始制三驾之法。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“望专委博学之士，检寻前代仪注及卤簿，令於三驾诸仗内，参定今来乘舆出入名件而严设仪卫之禁。”参阅《魏书·礼志四》。
(3).佛教以羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘，称三驾。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“六舟三驾，运载群生。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“四门幽闢，顾非相而迟迴；三驾晨严，临有为而出顿。”
(2).指 北魏 时皇帝外出的三种车驾；大驾、法驾、小驾。《魏书·礼志四》：“ 太祖 天兴 二年，命礼官桾採古事，制三驾卤簿。”《北史·魏本纪》：“﹝ 拓跋珪 ﹞始制三驾之法。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“望专委博学之士，检寻前代仪注及卤簿，令於三驾诸仗内，参定今来乘舆出入名件而严设仪卫之禁。”参阅《魏书·礼志四》。
(3).佛教以羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘，称三驾。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“六舟三驾，运载群生。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“四门幽闢，顾非相而迟迴；三驾晨严，临有为而出顿。”
《漢語大詞典》：宫邻（宫鄰）
指帝王左右亲幸之人。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“宫邻昭泰，荒憬清夷。” 清 钱谦益 《十一月初六日召对文华殿旋奉严旨革职待罪感恩述事》诗之七：“宫邻初散鼠孤羣，殷殷成雷又聚蚊。”参见“ 宫邻金虎 ”。