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分类词汇(续上)
仙寝
易号
宣对
凡主
犯跸
恩异
二极
龟符
狗脚
参朝
避讳
帝迹
鼎命
赐几
秘色
《漢語大詞典》:仙寝(仙寢)
指帝王陵墓上的寝殿。亦借指帝王之墓。 唐 韩愈 《顺宗实录》五:“伏以 崇陵 仙寝,復土纔终,甸邑疲人,休功未几。”
《漢語大詞典》:易号(易號)
帝王更改年号。汉书·天文志:“其六月甲子, 夏贺良 等建言当改元易号,增漏刻。”
《漢語大詞典》:宣对(宣對)
谓臣下应诏回答皇帝的垂询。宋史·光宗纪:“﹝五月﹞庚申,詔侍从、经筵、翰苑官,自今并不时宣对,庶广咨询,以辅治道。”
《漢語大詞典》:凡主
平庸的君主。《商君书·赏刑》:“圣人治国也,易知而难行也。是故圣人不必加,凡主不必废。” 汉 荀悦 申鉴·政体:“圣王以天下为忧,天下以圣王为乐;凡主以天下为乐,天下以凡主为忧。”
分類:平庸帝王
《國語辭典》:犯跸(犯蹕)  拼音:fàn bì
侵犯帝王出行时,道路所实施的管制。《汉书。卷五○。张释之传》:「此人犯跸,当罚金。」
《漢語大詞典》:恩异(恩異)
帝王对臣子特别优待的规定。 宋 赵昇 朝野类要·爵禄:“恩异:如詔书及赞拜皆不名,如肩舆入朝,并赐元老大臣。”
《漢語大詞典》:二极(二極)
(1).南极、北极。 南朝 宋 何承天 《浑天象论》:“南北二极,相去一百一十六度三百四分度之六十五彊。”
(2).指天子与父母。文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉:“公二极一致,爱敬同归。” 吕向 注:“二极,谓君、亲也。”
(3).两种极致。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》:“若夫玄神之经,穷明之説,义兼三端,至无二极。”
《漢語大詞典》:龟符(龜符)
(1).《黄帝出军决》:“﹝ 黄帝 ﹞伐 蚩尤 ……到盛水之侧,立坛祭以太牢,有元龟衔符从水中出置坛中而去。 黄帝 再拜稽首受符,视之乃所得梦符也,广三寸,长一尺,於是 黄帝 佩之以征,即日擒 蚩尤 。”后遂用作典故称颂帝王顺应天命。 南朝 梁 张正见 《御幸乐游苑侍宴》诗:“凤下书丹篆,龟符著緑编。” 唐 李庾 《东都赋》:“贤相圣营,龟符墨食。” 宋 司马光 《迩英阁读毕〈后汉书〉蒙恩赐筵诗》:“兴衰炳辙跡,淑慝粲龟符。”
(2).指天赐人君的祥端征兆。
(3).龟形的符节。 南朝 齐 谢朓 《为王敬则谢会稽太守启》:“鸿恩妄假,復授龟符。”说郛卷二引 唐 张鷟 朝野佥载:“ 汉 发兵用铜虎符。及 唐 初,为银兔符……至伪 周 , 武 姓也,玄武,龟也,又以铜为龟符。”
《漢語大詞典》:狗脚
(1).比喻听命于人者。魏书·孝静帝纪:“帝不悦,曰:‘自古无不亡之国,朕亦何用此活!’ 文襄 怒曰:‘朕!朕!狗脚朕!’ 文襄 使 季舒 殴帝三拳,奋衣而出。”
(2).指充任傀儡君主。 宋 洪迈 《容斋续笔·铜雀灌砚》:“铭 兴和 者曰:‘ 魏元 之东,狗脚於 鄴 。’” 魏元 ,指 三国 魏元帝 曹奂 。
《國語辭典》:参朝(參朝)  拼音:cān cháo
入朝觐见帝王。《旧唐书。卷二。太宗本纪上》:「参朝之日,宜在本品见任之上。」
《國語辭典》:避讳(避諱)  拼音:bì huì
1.旧时为了表示尊敬,在言语或书写时,不说君主或尊长的名号,称为「避讳」。避讳的方法有缺笔、缺字、换字、改音等各种方式。
2.避免触犯忌讳。《淮南子。要略》:「言终始而不明天地四时,则不知所避讳。」《红楼梦》第三四回:「那起小人的嘴有什么避讳,心顺了,说的比菩萨还好;心不顺,就贬的连畜生不如。」
《漢語大詞典》:帝迹
帝王的功业。《文选·颜延之〈应诏宴曲水作诗〉》:“帝迹悬衡,皇流共贯。” 李善 注:“《春秋合诚图》曰:‘ 黄帝 有迹,必稽功务法。’ 宋均 曰:‘迹,行迹。谓功绩也。’” 南朝 梁 任昉 《奉答敕示七夕诗启》:“窃惟帝迹多绪,俯同不一。”
分類:帝王功业
《漢語大詞典》:鼎命
指帝王之位;国家之命运。宋书·傅亮传:“ 桓玄 暴篡,鼎命已移。”北史·僭伪附庸传序:“至如 晋 、 宋 、 齐 、 梁 虽曰偏据,年渐三百,鼎命相承。”旧唐书·穆宗纪赞:“皇皇上帝,为民立正。此何人哉,遽主鼎命。” 明 刘若愚 酌中志·忧危竑议前纪:“且主上乾纲独断,鼎命时隆。”
《漢語大詞典》:赐几(賜几)
古代天子给有功的老年大臣赐以倚几,以示荣宠。 宋 刘攽 《挽温通议》诗:“聪明百龄事,冠带五朝贤。赐几元知止,临雍尚缺然。”
《漢語大詞典》:秘色(祕色)
古代 越州 官窑所产磁器的颜色。因为帝王所专用,故云。 宋 赵令畤 侯鲭录卷六:“今之祕色甆器,世言 钱氏 有国, 越州 烧进,为供奉之物,不得臣庶用之,故云祕色。比见 唐 《陆龟蒙集·越器》诗云:‘九秋风露 越 窰开,夺得千峯翠色来,好向中宵盛沆瀣,共 嵇中散 鬭遗杯。’乃知 唐 时已有祕色,非自 钱氏 始。” 明 陶宗仪 辍耕录·窑器:“末俗尚靡,不贵金玉而贵铜磁,遂有祕色窰器。”