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《漢語大詞典》:召引
招引;引导;吸引。 清 黄钧宰 《金壶浪墨·王九》:“太夫人一生慈善,已登仙班。冥官以汝主孝行感神,故命我来召引。” 艾青 《向太阳·吹号者》诗:“河流醒了,召引着马群去饮水。”
《漢語大詞典》:导延(導延)
犹引导。 清 吴定 《答鲍觉生书》:“譬如深居暗室,无人导延,乃欲积跬步以致千里,吾知有画地以终焉已。”
分類:引导
《漢語大詞典》:阖导(闔導)
犹引导。 汉 王充 论衡·率性:“ 孔子 引而教之,渐渍磨礪,闔导牖进,猛气消损,骄节屈折,卒能政事,序在四科。”
分類:引导
《漢語大詞典》:抽导(抽導)
引导。晋书·戴邈传:“是以古之建国,有明堂辟雍之制,乡有庠序黌校之仪,皆所以抽导幽滞,啟广才思。”
分類:引导
《國語辭典》:前驱(前驅)  拼音:qián qū
1.在前引路、开路。《周礼。夏官。太仆》:「王出入,则自左驭而前驱。」《文选。陈琳。檄吴将校部曲文》:「军入散关则群氐,率服王侯豪帅奔走前驱。」
2.在前引导的人。《诗经。卫风。伯兮》:「伯也执殳,为王前驱。」《三国演义》第一八回:「丞相若兴大师,备当为前驱。」
《國語辭典》:津梁  拼音:jīn liáng
1.渡口上的桥梁。《左传。昭公八年》「今在析木之津」句下唐。孔颖达。正义:「隔河须津梁以渡。」《国语。晋语二》:「岂谓君无有,亦为君之东游津梁之上,无有难急也。」
2.比喻接引或引导的事物。《魏书。卷三二。封懿传》:「每荐此二公,非直为国进贤,亦为汝等将来之津梁也。」《儒林外史》第四九回:「老先生的话,真是后辈的津梁。」
《漢語大詞典》:前王
(1).已故帝王;先王。《诗·周颂·烈文》:“於乎前王不忘。” 毛 传:“前王, 武王 也。”《楚辞·离骚》:“忽奔走以先后兮,及前王之踵武。” 朱熹 集注:“欲其有以躡先王之遗跡也。” 汉 赵晔 吴越春秋·吴王寿梦传:“昔前王未薨之时尝晨昧不安。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》:“褒崇庸德,前王之令典。” 唐玄宗 《平胡》诗:“武功今已立,文德愧前王。”
(2).古代举行仪式时在前面引导帝王。周礼·秋官·大司寇:“及纳亨,前王,祭之日,亦如之。” 贾公彦 疏:“前王谓步行在王前,为道引也。”
《國語辭典》:斗杓  拼音:dǒu biāo
北斗七星中,第五至第七颗星的合称,形如酒斗之柄,是古人用以定时间和季节的依据。《老残游记》第一二回:「眼见斗杓又将东指了,人又要添一岁了。」也作「斗柄」。
《國語辭典》:斗柄  拼音:dǒu bǐng
北斗七星中,第五至第七颗星的合称,排列成弧状,形如酒斗之柄,故称为「斗柄」。常年运转,古人即根据斗柄指向,来定时间和季节。《鹖冠子。环流》:「斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。」也作「斗杓」。
《国语辞典》:带水(带水)  拼音:dài shuǐ
引导船舶入港或在河道中行驶的人。如:「这艘船要进港了,请那带水的过来帮忙好了。」
《國語辭典》:引见(引見)  拼音:yǐn jiàn
1.介绍、相见。《汉书。卷九三。佞幸传。董贤传》:「太皇太后召大司马贤,引见东厢,问以丧事调度。」《西游记》第八回:「老兄,菩萨在那里?累烦你引见一引见。」
2.引导入见天子。《儒林外史》第三五回:「今礼部侍郎徐基所荐之庄尚志,著于初六日入朝引见,以光大典。」《红楼梦》第二回:「皇上因恤先臣,即时令长子袭官外,问还有几子,立刻引见,遂额外赐了这政老爹一个主事之衔。」
《漢語大詞典》:一乘
(1).古时一车四马谓乘,故凡物之四数皆名一乘。管子·乘马:“一乘者,四马也。”仪礼·既夕礼:“翭矢一乘,骨鏃短卫。” 郑玄 注:“四矢曰乘。”
(2).表数量。用于马、车、轿子等。左传·昭公二十年:“使 祝鼃 寘戈於车薪以当门,使一乘从 公孟 以出。”汉书·马援传:“赐 援 兵车一乘,朝见位次九卿。”新唐书·陆长源传:“吾祖罢 魏州 ,有车一乘,而图书半之,吾愧不及先人。”儿女英雄传第十三回:“河台早把自己新得的一乘八人大轿并自己新作全副执事送来。”京剧《锁麟囊》第十三场:“那日 春秋亭 中避雨,就是你一乘花轿,还有第二?”
(3).古以方六里为一乘之地。管子·乘马:“方六里,一乘之地也;方一里,九夫之田也。”按,方六里,即六里见方,亦即三十六平方里。
佛教语。谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。《法华经》首倡此说。乘,指车乘,比喻能载人到达涅槃境界。《法华经·方便品》:“十方佛土之中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便説。” 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》:“搜扬三藏,尽龙宫之所储;研究一乘,穷 鷲岭 之遗旨。” 唐 白居易 《爱咏诗》:“辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。”我国佛教宗派如 华严宗 等对此还有一些说法。参见“ 一乘显性教 ”。
《漢語大詞典》:一乘显性教(一乘顯性教)
佛教 华严宗 以佛法最上一乘能使一切众生显明本性,与佛无异,因有“一乘显性教”之称。 唐 宗密 原人论·斥偏浅:“佛教自浅之深,略有五等:一、人天教,二、小乘教,三、大乘法相教,四、大乘破相教,五、一乘显性教。”
《國語辭典》:引水  拼音:yǐn shuǐ
1.导引水流。《三国志。卷二八。魏书。邓艾传》:「宜开河渠,可以引水浇溉。」唐。韩愈〈招杨之罘〉诗:「洒扫县中居,引水经竹间。」
2.船舶进出港口或在江河、内海一定区域内航行时,经由熟悉航道的人员或有驾驶船舶经验的人引领进出,以确保船舶的航行安全。也称为「引航」。
《國語辭典》:接引  拼音:jiē yǐn
1.迎接引进。《初刻拍案惊奇》卷二一:「两个投宿于旅邸,小二哥接引,拣了一间宽大房子。」
2.佛教指菩萨垂手迎接众生往生佛国净土。《水浒传》第四六回:「怎极乐观音方才接引,早血盆地狱塑来出相?」
《國語辭典》:说道(說道)  拼音:shuō dào
1.说、谈。唐。白居易 登郢州白雪楼诗:「朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。」
2.讲说正道。《法华经。卷三。药草喻品》:「我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者。」
《漢語大詞典》:易道
(1).周易之道。《书序》:“约史记而修春秋,讚道以黜《八索》。”
(2).谓互易其处境。战国策·赵策三:“ 齐 , 秦 之深讎也,得王五城,并力而西击 秦 , 齐 之听王,不待辞之毕也。是王失於 齐 而取偿於 秦 ,一举结三国之亲,而与 秦 易道也。”
(1).整饬道路。国语·晋语四:“轻关易道,通商宽农。” 韦昭 注:“轻关,轻其税。易道,除盗贼。”
(2).平路。《淮南子·说林训》:“易道良马,使人欲驰。”
易于引导。道,通“ 导 ”。 汉 刘向 说苑·修文:“乐之动於内,使人易道而好良;乐之动於外,使人温恭而文雅。”