【生卒】：1612—1678 【介绍】： 明末清初山东济阳人，字稷若，号蒿庵。张行素子。明季诸生。入清不仕。逊志好学，笃守程朱。所居败屋不修，种蔬果养母，题室名为“蒿庵”，教授乡里终其身，卒于康熙十六年十二月二十八日。治《仪礼》最精，有《仪礼郑注句读》，为顾炎武所赞赏。另有《周易说略》、《春秋传义》、《夏小正传注》、《蒿庵集》、《蒿庵闲话》等。

张尔岐，字稷若，号蒿庵，济阳人。诸生。有《蒿庵诗集》。

张应熙，字明生。博罗人。明思宗崇祯十五年（一六四二）举人。事见清道光《广东通志》卷七六。

字韫仲，宝应人。崇祯壬午举人有木侍楼诗集

释本襄，字半生，姓张氏，阆人也。幼而孱弱，长复多病，父母许度为僧，其病寻瘥。年十二，舍入给孤寺。一夕，闻人言今日已过，再无今日。不觉悲感交集，悟世无常。年十九，从应时法师受具，听讲《般若心经》至无眼耳鼻舌身意处，疑不能明，夜分入室，请问其旨。应曰：“既无眼耳鼻舌身意，还有口么？要汝自信自悟始得。”由是，举步忘形，胸中如结。会明季丧乱，寇噪蜀境，避入秦中，因至徽州访素寻玄，偶闻汉中丈雪门庭孤峻，岁在己丑径往参之。夜行护法堂前，撞倒磬架，碎磬作声，疑情廊然，乃呈偈曰：“蓦直行将去，虚空撞脚跟，磬破原是铁，冤家聚头生。”丈肯之，因授杖拂，付以偈曰：“龟毛拂有腾龙势，兔角杖支南斗云。山水悉归布袋裹，昆明池上日方昕。”康熙甲辰复自蜀入滇，庚戌重修青门，大弘佛法。四月九日示疾，乃集众曰：“我有一偈当问汝等——生亦何苦，寂亦何乐，苦乐两忘，是甚活泼？”众无语，襄一喝，垂手而逝，茶毗得坚固子，为人分供，顶骨复见五彩，塔于筇竹之巅。襄凡九坐道场，五刹结制，寿五十九，僧腊四十。

张元琳（1621年1月18日—17世纪），字西塘，福建泉州府晋江县人，明朝、南明政治人物。张元琳是崇祯九年（1636年）丙子科福建乡试举人，崇祯十六年（1415年）成进士，获授庶吉士，次年（1644年）李自成攻陷北京，他投降大顺，任职防御使；不久往南投奔隆武朝廷，依旧为庶吉士，曾为其叔父张瑞图请谥。福京沦陷，张元琳投降清朝，随即在顺治四年（1647年）任职按察使司副使，佟养甲派他招降张家玉，被对方斥责；同年五月任命为广东按察使司佥事，管布政使司岭西道参议事。李成栋反正，他跟随前往永历朝廷，广东督粮参议、岭西道参政，官至太仆卿。

张吉士（17世纪—1650年代），字松霞，山东济南府德州平原县人，明末清初政治人物。张吉士是崇祯六年（1633年）的举人，十三年（1640年）成进士，获授武功知县；当时流寇和军队接连骚动，他外调粮食、内谋守御，又照顾遗民，县内得以安枕。十六年转任平阳推官，十七年明亡后投降清朝。之后张吉士担任清朝的兵部职方司郎中，顺治七年（1650年）升为浙江屯田水利道佥事，调任山东屯田水利道，同年再改任浙江督粮道佥事，漕弊为之一清；十年（1653年）转为嘉湖兵备道佥事，哭母而卒。他博览群书，兼学为用，《性理》、《通鉴》、《史传》等书也有评纂。

张弘弼（16世纪—17世纪），字汝翼，号梦谐，济南府沾化县人，明朝、南明政治人物。张弘弼是崇祯六年（1633年）的举人，次年（1634年）成进士，获授高阳知县，惩治县内犯法的皇亲贵戚和宦官亲属；又稽查地马疏量，让平民安宁。城池塌陷，他亲自监修；西门北三次倒下；衙役看到门下有一件红色二尺长的东西，拿出来泥土就溃散，于是他写下文章祭祀，才能完成工事。之后张弘弼调任蓟镇推官，不收受馈赠；再转任南京户部河南司主事，弘光年间和葛遇朝、吴国斗、雍鸣鸾、赵明远、许承钦、任弘震、区志远、秦堈、夏时泰、曹玑、陆禹思、张大章、何应璜、方岳朝、周宪申、蔡元宸、陈宗大、赵翼心、盛黄、周伯瑞、张永禧、刘世斗、侯鼎铉、傅如汤、张鼎隅、赵悦心、王泰际、章甫、徐懋贤、倪元善一同在户部共事，担任江西司郎中，因病辞官回乡，顺治初年拒绝清朝徵用，后事不详。

字昊东，青浦籍，华亭人。崇祯癸未进士，除泉州推官，卓异行，取吏部考功司主事。有劬庐集。

张若羲（17世纪—17世纪），字昊东，号如庵，南直隶松江府华亭县人，明朝、南明政治人物。张若羲是景泰五年进士张祚的玄孙，崇祯十二年（1640年），以青浦县学生中式应天乡试举人，崇祯十六年（1643年）成进士，授福建泉州推官。隆武间，和徐丙晋同时获赐银牌，历升兵部职方司主事、员外郎、郎中。福京被清朝军队攻陷，张若羲隐居白龙潭耕种自给，自号味閒漫樵，拒绝知府荐举隐逸；表弟朱彝尊来访，他拿著锄头、戴著斗笠于田里相揖，又在破屋中收留处士吴骐。其后他发病呕血，自叹说：「这是苌宏的血，千古不化。」七十六岁去世，著有《楞严经注》。

李膺品（？—1653年），字张锦，广西桂林府灵川县人，明朝、南明政治人物。李膺品是崇祯十六年（1643年）癸未科进士，获授武选主事；隆武帝继位后迁任江西道御史。何腾蛟招揽高一功、李赤心军队，他上疏请求以监军御史到军前谋求恢复。隆武二年（1646年），他跟从何腾蛟到湘阴，期望于岳州与各将领会面；但诸镇只是观望不前，并未成事，他则以户科给事中宣谕衡州、永州，调官吏科。永历元年（1647年），长沙沦陷，朝廷命令他巡按湖南；章旷到衡州、永州后调守宝庆。二月时，朝廷派使者催促他入卫，跟随永历帝到奉天、靖州、柳州、桂林。次年（1648年），李膺品和陈经猷协助何腾蛟、瞿式耜守卫桂林，升任兵部右侍郎、副都御史，抚治永州。当时时朝中大臣结党而且势同水火，他却不跟随；同年十月调为兵部添注右侍郎。永历四年（1650年）九月，他以兵部左侍郎、副都御史督兴安、灵川义军，固守全桂林，自行罢官归乡。瞿式耜、张同敞邀请他参与谋议，他见广东局势孤危，而四、五都形势险固，可以坚守支援桂林，因此和陈经猷联合义民守住薄岭、乌岭；瞿式耜、张同敞死后，灵东地方依然能守住。永历六年（1652年），李定国出师奉天，李膺品密启其桂林空虚，毋需畏惧孔有德。于是李定国乃经西延、大埠袭击桂林，他也因此功劳得召用为兵部左侍郎。次年（1653年）七月，李定国再次攻打桂林失利，清朝政府以他接近淮东，能和李定国通讯，将为灭亡南明的制肘，就找来奸人向导出兵突陷二岭。他逃入五指山上吊自杀，很多士民也跟从死去。李膺品豪迈有谋略，家世丰厚，国家有难时散尽家产作军用，归乡后穷得无法煮稀饭；后来再次起义，居民都献出家产出誓死跟从，他的忠义如此感动人心。他的三名儿子在清朝依照他的遗命不去应试，于是没有显贵。

张一甲，字菉君，云南临安府石屏州籍贵州贵阳府人，进士出身。崇祯九年（1636年）云南乡试举人，崇祯十三年（1640年）庚辰科进士，二甲二名，吏部观政，本年授礼部仪制司主事。历任四川按察司佥事，崇祯十七年冬，佥事张一甲言张献忠自夔门入忠、万，北则李自成逼汉中，广元、昭化以南已降贼；巴、通之际，又为诸贼所掠。南明永历十一年，授太仆寺卿，督学四川。后事不详。

张万绥，字履之，山东邹平县人。清朝初年政治人物。明崇祯十五年（1642年）壬午科山东乡试中举。清顺治三年（1646年），登进士。授直隶博野县知县，未赴任卒。

张允升（1554年—？年），字大猷，号吉庵，陕西汉中府南郑县人，民籍。甲寅年二月十九日生，行一，治《书经》，由增广生中式庚午乡试八名举人，年三十三岁中式万历十四年（1586年）丙戌科会试一百七十七名，第三甲第十七名进士。户部观政，授四川成都府推官。二十年十一月选授四川道试御史，二十二年巡按直隶兼巡山海关，阅视蓟昌辽保四镇。

张嘉，字雪葑，浙江归安县人。清初政治人物。明崇祯十五年（1642年）壬午科浙江乡试举人。清顺治三年（1646年），朝廷首开春闱，张嘉中式丙戌科三甲第十七名进士。选翰林院庶吉士，散馆改江南道监察御史。

张文煇（1614年5月4日—1645年9月19日），字仲文，号闇生，北直隶顺天府通州籍，浙江宁波府鄞县人，顺天府通州官籍，明朝、南明政治人物。张文煇是崇祯六年（1633年）顺天乡试举人，七年（1634年）与兄长张文烶一起成进士，在都察院观政，曾任国子监博士，九年（1636年）升户部福建司主事，十二年（1639年）连升福建司员外郎、浙江司郎中，十三年（1640年）迁浙江徽宁道参议，曾在芜湖抵挡左良玉军队南下，后和张晋徵、罗万爵、李允佐、班衣、陈绩、郭轲、杨升诚等人迎立隆武帝，升建宁道参政，加大理寺少卿，多次拒守清朝军队保卫地方，隆武二年（1645年）八月独松关、建宁失陷后，他绑者印信投水而死，著有《怡怡堂集》，雍正二年（1724年）入祀乡贤祠。

【介绍】： 明末清初直隶永年人，字覆舆，一字命士，号箬庵。明季诸生。工诗，善草书。游踪遍齐、晋、楚、豫。入清，自闭土室中，虽妻子不得见。遂成狂疾，常自毁其稿。有《柿叶集》。

张盖，字覆舆，永年人。明诸生。有《张子诗选》。

张盖字覆舆，吾永之东桥人，介士也。然其初以狂著。少负制举名，非所好。好诗，时郡人无称诗者，闻咏哦声，则增饰傅会以为笑，盖独好之。所为诗轻脱自喜，往往不中绳尺。家固窭，竭赀力为服饰、綦履、佩玉，飘长带，如贵介，甚都。时入狭邪，流连竟日夜。城头水次，则洞箫出诸袖中，呜呜自得。善草书，所遇无不尽。或求之，乃遂不书。故旧每欲得书，辄匿楮纨，不令见。已，自寻得之，便索笔急书，惟恐夺去，故远近传盖狂士。狂士甲申后忽自摧折。以次当贡太学，不受，自脱诸生籍，闭门独坐。读杜诗，岁常五六过。诗亦精进，得少陵神韵。对客竟日不一语。或问之，曰：「无所当语者。」以母夫人饘粥不继，间授徒自给。性不耐，未几辄罢。好独行旷莽林薄间，自作手语，时人莫测也。故人仕宦者招致幕中敬礼之，偶一语不合，引锤自击其首，被血满面。因发狂舆归，归筑土室，蔽塞绝人迹，穴而进饮食。岁时一出拜母，虽妻子不见也，亦遂不复作诗。 申子曰：迹盖所为，前后若两人，类有所感发然者，古独行之流欤？诗在前者不复论，刻其甲申以后诸作，语之深者又难显布。呜呼！其足见盖者几何哉？里人申涵光凫盟氏撰。

张子覆舆诗能令人敬矣，又能令人慕。将以人重欤？抑以诗传欤？予闻张子置身狂狷间，自全所天，故微言大义出诸孤愤而不失乎忠厚，虽远追古作者，难与后先齿之。汉、晋以下，所谓侪其盛、亢其衰者也。夫式贤者之闾而扬高节，非予徒事耶？望见之不可得，得素所欲见之人之诗，斯可矣。予少尝学焉，近不复作且十载，独于张子讽咏，所至每怵惕，辄欲为之赋。倘犹谓诗不克发人隐，孰肯为予信哉！梓之，使天下知世有张子。其诗传，则其人遂以传矣。灵均既生，少陵如在，曷不呼饮而一问之？新安余维枢序。

张覆舆先生《柿叶庵集》未付梓，久散佚无存。此申凫盟先生选本，仅百馀篇，板已毁，印本不易见。兹从武俊民戎部钞本录出，为校讹误数十字，重付剞劂，俾广流传，庶先生之遗篇不至湮没也。 光绪七年正月，永年县知县江阴夏诒钰识。