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典故(续上)
思归引
天归京兆
天际识归舟
头白早归来
万里归来方旦暮
王吉归乡
王子思归
孝若归省
心从天外归
载同归
燕归人未归(又作:燕辞归客尚淹留)
元礼归绘氏
只履提归
昼归
属国归
典故

《昭明文选》卷四十五晋·石季伦(崇)《思归引序》
「寻览乐篇,有思归引。」唐·李善注引《琴操》曰:「《思归》者,卫女之所作也。欲归不得,心悲忧伤,援琴而歌,作《思归引》。」

例句

变作离鸿声,还入思归引。 杨师道 侍宴赋得起坐弹鸣琴二首

典故
天京兆
 
天归京兆

相关人物
王矩


《晋书》卷一○○《王机传》附《王矩传》
机兄矩,字令式。美姿容,每出游,观者盈路。初为南平太守,豫讨陈恢有功,迁广州刺史。将赴职,忽见一人持奏谒矩,自云京兆杜灵之。矩问之,答称:「天上京兆,被使召君为主簿。」矩意甚恶之。至州月馀卒。

例句

天归京兆新,日与长安远。 权德舆 惠昭皇太子挽歌词二首

忽访天京兆,空传汉伏波。 权德舆 故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词

天归京兆日,叶下洞庭时。 权德舆 湖南观察使故相国袁公挽歌二首

典故
天际识归舟
 
云中江树


《昭明文选》卷二十七〈诗戊·行旅下·之宣城出新林浦向版桥〉~259~
江路西南永,归流东北骛。天际识归舟,云中辨江树。旅思倦摇摇,孤游昔已屡。既欢怀禄情,复协沧州趣。嚣尘自兹隔,赏心于此遇。虽无玄豹姿,终隐南山雾。
典故
头白早归来


《苏轼诗集》卷二十七〈送表弟程六知楚州〉
炯炯明珠照双璧,当年三老苏、程、石。里人下道避鸠杖,刺史迎门倒凫舄。我时与子皆儿童,狂走从人觅梨栗。健如黄犊不可恃,隙过白驹那暇惜。醴泉寺古垂橘柚,石头山高暗松栎。诸孙相逢万里外,一笑未解千忧集。子方得郡古山阳,老手生风谢刀笔。我正含毫紫微阁,病眼昏花困书檄。莫教印绶系馀年,去扫坟墓当有日。功成头白早归来,共藉梨花作寒食。
典故
万里归来方旦暮


《酉阳杂俎》卷三〈贝编〉
僧万回年二十馀,貌痴不语。其兄戍辽阳,久绝音问,或传其死,其家为作斋。万回忽捲饼菇,大言曰:「兄在,我将馈之。」出门如飞,马驰不及。及暮而还,得其兄书,缄封犹湿。计往返,一日万里,因号焉。
典故
王吉归乡

相关人物
王吉


《汉书》卷七十二〈王贡两龚鲍列传·王吉〉~3062~
起家复为益州刺史,病去官,复徵为博士谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事,宫室车服盛于昭帝。时外戚许、史、王氏贵宠,而上躬亲政事,任用能吏。吉上疏言得失,……其指如此,上以其言迂阔,不甚宠异也。吉遂谢病归琅邪。

例句

王吉归乡里,甘心长闭关。 李华 杂诗六首

典故
王子思归

相关人物
楚太子完


《史记》卷七十八〈春申君列传〉~2393~
黄歇受约归楚,楚使歇与太子完入质于秦,秦留之数年。楚顷襄王病,太子不得归。而楚太子与秦相应侯善,于是黄歇乃说应侯曰:「相国诚善楚太子乎?」应侯曰:「然。」歇曰:「今楚王恐不起疾,秦不如归其太子。太子得立,其事秦必重而德相国无穷,是亲与国而得储万乘也。若不归,则咸阳一布衣耳;楚更立太子,必不事秦。夫失与国而绝万乘之和,非计也。愿相国孰虑之。」
《庾子山集》卷二〈哀江南赋〉
日穷于纪,岁将复始。逼迫危虑,端忧暮齿。践长乐之神皋,望宣平之贵里。渭水贯于天门,骊山回于地市。幕府大将军之爱客,丞相平津侯之待士。见钟鼎于金、张,闻弦歌于许、史。岂知灞陵夜猎,犹是故时将军;咸阳布衣,非独思归王子!

例句

王子思归日,长安已乱兵。 杜甫 送李卿晔

典故
孝若归省

相关人物
夏侯湛


《昭明文选》卷四十七晋·夏侯孝若(湛)《东方朔画赞·序》
「大人来守此国,仆自京都言归定省,睹先生之县邑,想先生之高风;徘徊路寝,见先生之遗像;遥城郭,观先生之祠宇。慨然有怀,乃作颂焉。」

例句

孝若归来成画赞,孟阳别后有山铭。 刘禹锡 闻韩宾擢第归觐以诗美之兼贺韩十五曹长时韩牧永州

羲之当妙选,孝若近归宁。 李商隐 寄太原卢司空三十韵

典故
心从天外归

相关人物
欧阳修


《青琐高议》卷九〈诗渊清格〉
永叔尝言苦吟句云:「一句坐中得,片心天外来。」兹所谓苦吟破的之句也。
《诗话总龟》卷十〈雅什〉
刘昭禹字休明,婺州人。少师林宽,为诗刻苦,不惮风雪。诗云:「句向夜深得,心从天外归。」言不虚耳。
典故
莘渭
 
载同归

相关人物
伊尹(名挚,又名阿衡)
 
周文王
 
太公望


《史记》卷三十二〈齐太公世家〉~478~
于是周西伯猎,果遇太公于渭之阳,与语大说,曰:「自吾先君太公曰『当有圣人适周,周以兴』。子真是邪?吾太公望子久矣。」故号之曰「太公望」,载与俱归,立为师。

例句

贤多隐屠钓,王肯载同归。 杜甫 伤春五首

典故
燕归人未归
 
燕辞归客尚淹留


《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷四〈曹丕·乐府·燕歌行二首〉~394~
秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔,念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方。
典故
元礼归绘氏

相关人物
李膺


《后汉书》卷六十七〈党锢列传·李膺〉~29~
李膺字元礼,颍川襄城人也。……初举孝廉,为司徒胡广所辟,举高第,再迁青州刺史。守令畏威明,多望风弃官。复徵,再迁渔阳太守。寻转蜀郡太守,以母老乞不之官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞,膺常蒙矢石,每破走之,虏甚惮慑。以公事免官,还居纶氏,教授常千人。南阳樊陵求为门徒,膺谢不受。陵后以阿附宦官,致位太尉,为节志者所羞。荀爽尝就谒膺,因为其御,既还,喜曰:「今日乃得御李君矣。」其见慕如此。
《列女传》
楚王欲以子终为相,入告于妻,妻曰:「乱世多害。」于是相与逃而为人灌园。

例句

元礼去归缑氏学,江充来见犬台宫。 杜牧 李给事中敏二首

典故
只履提归


《大正新脩大藏经》卷五十一〈史传部三〉~220~
衒之闻偈悲喜交并曰:「愿师久住世间化导群有。」师曰:「吾即逝矣不可久留,根性万差多逢患难。」衒之曰:「未审何人,弟子为师除得。」师曰:「吾以传佛秘密利益迷途,害彼自安必无此理。」衒之曰:「师若不言,何表通变观照之力?」师不获已乃为谶曰:「江槎分玉浪,管炬开金锁。五口相共行,九十无彼我。衒之闻语,莫究其端。」默记于怀礼辞而去。师之所谶,虽当时不测,而后皆符验。时魏氏奉释禅俊如林,光统律师流支三藏者乃僧中之鸾凤也。睹师演道斥相指,每与师论议是非锋起,师遐振玄风普施法雨而偏局之量自不堪任。竞起害心,数加毒药。至第六度,以化缘已毕,传法得人,遂不复救之,端居而逝。即后魏孝明帝太和十九年丙辰岁十月五日也。其年十二月二十八日葬熊耳山,起塔于定林寺。后三岁,魏宋云奉使西域回,遇师于葱岭,见手携只履,翩翩独逝。云问:「师何往?」师曰:「西天去。」又谓云曰:「汝主已厌世。」云闻之茫然,别师东迈。暨复命,即明帝已登遐矣,而孝庄即位。云具奏其事。帝令启圹,唯空棺,一只革履存焉。
《旧唐书》卷一百九十一〈方伎列传·神秀〉~509~
昔后魏末,有僧达摩者,本天竺王子,以护国出家,入南海,得禅宗妙法,云自释迦相传,有衣钵为记,世相付授。达摩赍衣钵航海而来,至梁,诣武帝,帝问以有为之事,达摩不说。乃之魏,隐于嵩山少林寺,遇毒而卒。其年,魏使宋云于葱岭回,见之,门徒发其墓,但有衣履而已。达摩传慧可,慧可尝断其左臂,以求其法;慧可传璨;璨传道信;道信传弘忍。
典故
昼归
 
昼锦游
 
昼锦还乡

相关人物
张既


《三国志》卷十五〈魏书·张既传〉~47~
张既字德容,冯翊高陵人也。年十六,为郡小吏。后历右职,举孝廉,不行。太祖为司空,辟,未至,举茂才,除新丰令,治为三辅第一。袁尚拒太祖于黎阳,遣所置河东太守郭援、并州刺史高干及匈奴单于取平阳,发使西与关中诸将合从。司隶校尉钟繇遣既说将军马腾等,既为言利害,腾等从之。腾遣子超将兵万馀人,与繇会击干、援,大破之,斩援首。干及单于皆降。其后干复举并州反。河内张晟众万馀人无所属,寇崤、渑间,河东卫固、弘农张琰各起兵以应之。太祖以既为议郎,参繇军事,使西徵诸将马腾等,皆引兵会击晟等,破之。斩琰、固首,干奔荆州。封既武始亭侯。太祖将征荆州,而腾等分据关中。太祖复遣既喻腾等,令释部曲求还。腾已许之而更犹豫,既恐为变,乃移诸县促储偫,二千石郊迎。腾不得已,发东。太祖表腾为卫尉,子超为将军,统其众。后超反,既从太祖破超于华阴,西定关右。以既为京兆尹,招怀流民,兴复县邑,百姓怀之。魏国既建,为尚书,出为雍州刺史。太祖谓既曰:「还君本州,可谓衣绣昼行矣。」
《史记》卷七〈项羽本纪〉~35~
居数日,项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭;收其货宝妇女而东。人或说项王曰:「关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸。」项王见秦宫皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:「富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!」

例句

昔为昼锦游,今成逝川路。 储光羲 陆著作挽歌

饮冰朝受命,衣锦昼还乡。 宋之问 送姚侍御出使江东

夺得始知袍更贵,著归方觉昼偏荣。 郑谷 锦二首

莱子昼归今始好,潘园景色夏偏浓。 钱起 送冷朝阳擢第后归金陵觐省

就养仍荣禄,还乡即昼游。 钱起 送外甥范勉赴任常州长史兼觐省

名与玄珠出,乡宜昼锦还。 钱起 送李栖桐道举擢第还乡省侍

典故
属国归

相关人物
苏武


《汉书》卷七《昭帝纪》
「栘中监苏武前使匈奴,留单于庭十九岁乃还,奉使全节,以武为典属国,赐钱百万。」唐·颜师古注:「典属国,本秦官,汉因之,掌归义蛮夷,属官有九译令。后省,并大鸿胪。」

例句

名亚典属国,良选谏大夫。 戴叔伦 奉天酬别郑谏议云逵卢拾遗景亮见别之作

属国归何晚,楼兰斩未还。 杜甫 秦州杂诗二十首之七

属国拥节归,单于款关入。 袁朗 赋饮马长城窟

生归苏属国,死别李将军。 鲍溶 陇头水

《漢語大詞典》:思归引(思歸引)
琴曲名。相传 春秋 时 邵王 聘 卫侯 女,未至而王死,太子留之,不听,拘于深宫,思归不得,遂援琴而歌曰:“涓涓流水,流反而淇兮;有怀於 卫 ,靡日不思;执节不移兮,行不诡随;坎坷何辜兮,离厥菑。”曲终,自缢而死。亦名《离物操》。见 汉 蔡邕 《琴操·思归引》