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《漢語大詞典》:心所
佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起,与心王相应。如:触、作意、受、想、思等,共六位五十一种。 章炳麟 《驳神我宪政说》:“且心所有五徧行境,人与禽兽所同也。”
《國語辭典》:随心所欲(隨心所欲)  拼音:suí xīn suǒ yù
完全顺随自己的心意去做事。《红楼梦》第九回:「宝玉终是不安本分之人,一味的随心所欲。」也作「从心所欲」。
《国语辞典》:人心所归(人心所归)  拼音:rén xīn suǒ guī
民心所向往、拥护的。《晋书。卷七一。熊远传》:「人心所归,惟道与义。」也作「人心所向」。
《國語辭典》:恣心所欲  拼音:zì xīn suǒ yù
毫无顾忌的任情纵欲。《梁书。卷四五。诸夷传。海南诸国传》:「其宫殿皆雕文镂刻,街曲市里,屋舍楼观,钟鼓音乐,服饰香华,水陆通流,百贾交会,奇玩珍玮,恣心所欲。」
分類:恣纵
《國語辭典》:从心所欲(從心所欲)  拼音:cóng xīn suǒ yù
完全顺随自己的心意去做事。《论语。为政》:「七十而从心所欲,不逾矩。」也作「随心所欲」。
《國語辭典》:人心所向  拼音:rén xīn suǒ xiàng
民心所向往、拥护的。《旧唐书。卷六四。高祖二十二子传。隐太子建成传》:「而秦王勋业克隆,威震四海,人心所向。」《清史稿。卷二五。宣统本纪》:「今全国人民心理,多倾向共和。南中各省,既倡义于前,北方将领,亦主张于后。人心所向,天命可知。」也作「人心所归」。
《國語辭典》:难行(難行)  拼音:nán xíng
1.不容易行走。如:「风雨肆虐之后,原本已经崎岖的山路,更是寸步难行。」《三国演义》第五○回:「小路投华容道,却近五十馀里;只是地窄路险,坑坎难行。」
2.不易施行。如:「这个办法虽然窒碍难行,却值得一试。」
《漢語大詞典》:空无(空無)
(1).佛教语。谓一切事物从因缘生,唯心所造,了无自性。《维摩经·菩萨行品》:“观於空无而不捨大悲。”
(2).指虚无之境。 晋 陶潜 《归园田居》之四:“人生似幻化,终当归空无。”
《漢語大詞典》:心光
(1).佛教谓佛心所照之光。《观念法门》:“但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光常照,是人摄取不捨,总不论照摄餘杂业行者。” 宋 陆游 《五更起坐》诗:“煜煜心光回自照,绵绵踵息浩无声。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第四折:“惟是心光现,今日箇証果朝元。”
(2).借指灵感。 清 张履 《〈静观斋诗初集〉自序》:“境与身际,性与境适,絶去依傍,独洗心光,当其趣之所极,心若激而不能已於鸣者。”
《漢語大詞典》:心造
(1).佛教语。谓为心所生。 清 张岱 西湖梦寻·大佛头:“色相求如来,鉅细皆心造。我视大佛头,仍然一茎草。”
(2).泛指主观想象。 鲁迅 《南腔北调集·论“第三种人”》:“生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家……这样的人,实在也是一个心造的幻影,在现实世界上是没有的。” 聂绀弩 《老子的全集》:“ 老子 心造了一些幻象,以为到处都有儒家在迫害他,于是一路风声鹤唳,踉踉跄跄地跑出关去。”
《漢語大詞典》:行解
(1).消解,发散。 汉 王充 论衡·寒温:“人中於寒,饮药行解,所苦稍衰。”
(2).佛教语。谓心所取之境相。 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》:“即此皮袋,非此皮袋。不属圣凡,不立行解。”
《漢語大詞典》:役心
(1).为心所役使。逸周书·武顺:“人道尚中,耳目役心。” 孔晁 注:“言耳目为心所役也。”
(2).使心,用心。 晋 成公绥 《啸赋》:“近取诸身,役心御气。” 元 段成己 《题梁氏静乐堂》诗:“攘攘区中人,役心名与利。” 清 王夫之 薑斋诗话卷二:“若 齐 梁 綺语, 宋 人摶合成句之出处,役心向彼掇索,而不恤己情之所自发,此之谓小家数,总在圈繢中求活计也。”
(3).养心。国语·郑语:“和六律以聪耳,正七体以役心。” 韦昭 注:“役,营也。”
《國語辭典》:内含(內含)  拼音:nèi hán
内部蕴含、内在涵养。《南史。卷三九。刘勔传》:「内含玉润,外表澜清。」
《漢語大詞典》:心师(心師)
(1).佛教语。谓以己之真心为师。 唐 皎然 《酬李侍御萼题看心道场》诗:“我法从谁悟,心师是贯花。” 前蜀 贯休 《了仙谣》:“若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。”
(2).谓心之师。《南史·张融传》:“吾文章之体,多为世人所惊,汝可师耳以心,不可使耳为心师。”
(3).谓内心所师承的。 明 李东阳 《大原宋生灏手刻先君字法手稿赠之以诗》:“当其腕指所至时,意匠心师两无跡。”