1. 以为；认为。例：“我意谓他早已启程，未料还在筹备。”
2. 表示；包含某种含义。例：“他的低头不语，意谓着对该提议持否定态度。”
3. 意思是说，用于阐释话语或事物的内涵。例：“先贤所言‘知行合一’，意谓理论认知与实践行动需统一。”
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以为。文选。李陵 答苏武书：「陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。」

指话语、文句所包含的意义、意思。
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话中所包含的意思。宋。朱熹 跋欧阳文忠公帖：「前辈交情笃厚，语意真实，于此可见。」

1. 指表述存在两种不同的含义，即歧义。多因语句、概念表述模糊，可让人产生两种不同的理解。
2. 指两种不同的义理、道义准则。多见于古代文论、礼制相关语境，用于辨析不同的道德规范或事理标准。
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1. 志向与道义。示
2. 忠义，指坚守正义、忠贞不二的品格。示
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1. 事情的意义；事理。
2. 文章中运用的典故、事例及其蕴含的义理，为文学创作与批评术语。
3. 合于道义的处事准则。
4. 事务与义理的合称，指具体行事与抽象道义的结合。
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含义；意义，也指道理。多见于古代典籍，与“意义”语义相近。
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旨谊（zhǐ yì）：同“旨义”。指要旨、意义；也可指用意、意图。
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1. 精神空虚烦闷，无所寄托。形容人因缺乏乐趣或精神依托而心绪不安。例：退休初期他常感无聊，后来开始学书法打发时光。
2. 言行、事物等庸俗无意义，令人厌烦。例：别再扯这些无聊的八卦了，咱们说正事。
3. （古义）生活穷困潦倒，无所依赖。
4. 空洞无物，缺乏实质内容。例：这篇文章论据不足，行文拖沓，读来只觉无聊乏味。
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1.精神空虚、愁闷。《楚辞。王逸。九思。逢尤》：「心烦愦兮意无聊，严载驾兮出戏游。」唐。罗隐 〈大梁见乔诩〉诗：「千年非有限，一醉解无聊。」《聊斋志异。卷一一。香玉》：「于是至无聊时，女辄一至。」
2.穷困而无所依靠。《晋书。卷一○五。石勒载记下》：「自是刘、石祸结，兵戈日交，河东、弘农间百姓无聊矣。」
3.无可奈何。《史记。卷一○六。吴王濞列传》：「王实不病，汉系治使者数辈，以故遂称病。……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。」
4.形容语言举止无趣而惹人讨厌。如：「别老是把无聊当有趣。」

1. 古代以鼓、钲、箫、笳等乐器合奏的军乐，亦用于朝廷祭祀、宴享等隆重典礼。
2. 演奏鼓吹乐的乐工群体或专业乐队。
3. 特指鼓吹乐的声律体系与曲调范式。
4. 广泛宣扬、传扬，多用于传播某种理论、思想、主张等，可作中性或褒义表述，如“鼓吹科学精神”。
5. 贬义的吹嘘、吹捧，指过度夸大、夸赞他人或事物，以求抬高其地位、扩大其影响。
6. 鼓动、煽动，指激发他人情绪或促使其采取行动，常含贬义，如“鼓吹非理性行为”。
7. 积极倡导、提倡，指主动主张推行某种理念、举措，多含褒义或中性倾向，如“鼓吹绿色出行”。
8. 古代掌管鼓吹乐的官署或相关官职，如“鼓吹署”“鼓吹丞”，隶属于太常寺，负责礼乐事务。
9. 指喧闹张扬的言论声势，如“鼓吹甚嚣”，形容议论纷纭、声势浩大的状态。
10. 诗文创作中呈现出的雄健激昂、富有感染力的风格特质，常见于豪放派文论表述。
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1.汉代列于殿庭的乐队，宴群臣及君上餐食时所用。大驾出游，有黄门前后部鼓吹，则用于仪仗之间；又赏赐有功之臣时，如班超拜长史，假鼓吹麾幢，即是臣下受特赐之例。
2.一般的仪仗乐队。《初刻拍案惊奇》卷三一：「出入陈旌旗，鸣鼓吹，宛然像个小国诸侯。」
3.音乐。清。谭献 〈桂枝香。瑶流自碧〉词：「䌽旗船舫，华灯鼓吹，无复消息。」

1. 同一意思；同一用意。
2. 专心致志；全心全意。
3. 坚持己见；固执任性。常组成“一意孤行”，指不听劝告、固执按自身想法行事。
4. 一种想法；某个念头。例：“他心中始终存着侥幸的一意，不肯直面现实。”
5. 一概；一律。
6. 心志专一，别无杂念。
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指不听从别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法行事。
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谢绝一切请托，按照己意独立处理公事。语本《史记。卷一二二。酷吏传。赵禹传》：「禹为人廉倨。为吏以来，舍毋食客。公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知有宾客之请，孤立行一意而已。」后多用作贬义词，指某人不接受劝告，固执己见，独断独行。清。袁枚《隋园诗话》卷三：「盖一意孤行之士，细行不矜，孔子所谓『观过知仁』，正此类也。」

1. 指设有多层城墙的城池，多为古代军事重镇或重要都城，具备完备的防御体系。
2. 特指京城，因京城通常建有内外多重城垣，是全国政治、文化核心枢纽。
3. 泛指普通城邑、城市，常用于文学创作中，作为城郭的代称。
4. 由多座城垣相连或相邻城邑构成的连片城防体系，多见于古代边关防御布局。
5. 古代皇家宫苑、大型祠庙等建筑群外围的多重防护围墙，形制类同城垣，用于强化安保。
6. 文学作品中引申为阻隔、隔绝的象征意象，借重城层层难越的特点，指代人与人或地域间的隔阂屏障。
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1. 我国古代《周易》中的八种基本卦象，即乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、离（☲）、艮（☶）、兑（☱），分别对应天、地、雷、风、水、火、山、泽，可通过推演阐释自然规律或占筮人事吉凶。
2. 指以八卦卦象为核心衍生的相关事物或技艺，如象征宇宙运化的太极八卦图、古代军事阵法八卦阵、传统武术流派八卦掌等。
3. 现代流行语，指非正式的、传闻性的、多涉及私人生活的琐碎消息，尤指娱乐明星的花边传闻，多作名词使用，如“娱乐圈八卦”。
4. 方言及日常口语中，形容人爱打听他人隐私、传播琐碎传闻、爱管闲事的性格特点，作形容词使用，如“这个人太八卦了”。
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1.《易经》中八个基本卦名。相传为伏羲氏所作，由阴（⚋）、阳（⚊）二爻组合而成，三爻成卦，以象徵宇宙结构及诸事的变化。八卦为乾（☰）、兑（☱）、离（☲）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、艮（☶）、坤（☷）。《易经。系辞上》：「是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」《太平御览。卷九。天部。风》引王子年《拾遗记》：「伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。」
2.閒言閒语，道人长短之意。本为香港地区的流行用语，后台湾亦沿用之。如：「团体中只要有人喜欢八卦，是非必多。」
3.也指胡乱的传言。如：「影星八卦」、「八卦报」。

1. 思想；心思。例：他意思缜密，行事周全。
2. 语言文字的意义；道理。例：这句话的意思直白易懂。
3. 主观的意图；用意。例：他这番话藏着深层意思。
4. 意志；决心。例：凭着不服输的意思，他坚持到了最后。
5. 神态表现出的情态。例：他脸上露出不耐烦的意思。
6. 事物具有的情趣、趣味。例：这家老酒馆真有意思。
7. 人的心情、情绪。例：一场球赛过后，大伙的意思都很高涨。
8. 对人的情意、心意。例：多谢你这番热心的意思。
9. 表达情意的宴请或礼品。例：这点小意思，不成敬意。
10. 集体或个人的意见、想法。例：大家的意思是明天再出发。
11. 事物发展的迹象、苗头。例：云层厚重，有要下雨的意思。
12. 略表心意的象征性动作。例：来，我敬你一杯，意思一下。
13. 隐约的趋势或倾向。例：近期行业有创新变革的意思。
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1.心意、想法。《大唐三藏取经诗话中》：「法师思惟：此中得恁寂寞！猴行者知师意思。」《初刻拍案惊奇》卷四：「程元玉听得说是韦十一娘，又与惊恐之说相合，心下就有些望他救答意思，略放胆大些了。」
2.意旨、意义。如：「这个字的意思怎么讲。」
3.情趣、趣味。如：「昨晚的舞会好没意思。」《红楼梦》第三一回：「贾迎春姊妹见众人无意思，也都无意思了。」
4.道义、交情。如：「你把难题推给我，太不够意思了。」
5.诚意、送人东西时的客气话。如：「这是一点小意思，请笑纳。」

1. 无谓；没有意义。指不合事理、无必要的言行或事物。
2. 用于转折或申明本意，犹言“不是说”。例：非谓我不愿相助，实在是当前处境下力有不逮。
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1. 指以往的旧事、有历史意义的事实。
2. 指典故、掌故，即古代的典章制度、历史故事等，多用于文辞创作中作为援引的依据。
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往日的事实。《国语。周语上》：「赋事行刑，必问于遗训而咨于故实。」《文选。吴质。在元城与魏太子笺》：「赋事行刑，资于故实。」

指含有劝诫、教育意义，可作为人们行为准则的精炼语句，多出自名人言论或流传于民间，如“满招损，谦受益”“一寸光阴一寸金”。
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可以为人法则、砥砺言行的简短词语。《三国志。卷一二。魏书。崔毛徐何刑鲍司马传。崔琰》：「此周、孔之格言，二经之明义。」《幼学琼林。卷三。人事类》：「格言至言，悉嘉言之可听。」

1. 道德品行高洁，思想境界崇高。如：他始终以高尚的准则要求自己。
2. 指隐居不仕，追求清高自适的志向。语出《易·蛊》“不事王侯，高尚其事”。如：他厌倦官场纷争，转而高尚其志，遁入山林。
3. 门第高贵，出身显赫。多用于古代语境。如：这位公子出自高尚之家，自幼饱读诗书。
4. 风格、情趣高雅不俗。如：这部作品笔调高尚，蕴含着深厚的人文情怀。
5. 指理想、事业等具有崇高的社会价值与意义。如：投身乡村振兴是一项高尚的事业。
6. 举止庄重得体，符合礼仪规范。如：她在外交场合的表现高尚得体，赢得众人尊重。
7. 情感、情操纯正崇高。如：他怀着高尚的敬意，祭扫革命先烈的陵墓。
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1.清高。《易经。蛊卦。上九》：「不事王侯，高尚其事。」《初刻拍案惊奇》卷二九：「其高尚不出，又有不求闻达之科。」
2.清雅不俗。如：「他的谈吐高尚大方。」
3.指品味、款式与质地均佳。如：「高尚礼品」。

1. 文章的义理与内容。指文章所蕴含的思想、道理及整体表达的核心内容，如评判文义是否通达、深刻。
2. 文字的意义；字词的含义。即单个或组合文字所承载的具体语义，常用于解读古籍、文本时辨析文义。
3. 文章与经义的合称，旧时科举考试的核心内容范畴。宋代科举曾以文义取士，涵盖策论文章写作与儒家经义阐释两部分。
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文辞的义理、含义。《汉书。卷八七。扬雄传。赞曰》：「今扬子之书文义至深，而论不诡于圣人。」《晋书。卷三一。后妃传上。武悼杨皇后传》：「言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美。」

1. 新的见解、观点或含义。指言论、文章等中区别于旧有认知的新颖内容，如“这篇评论颇具新意，引人思考”。
2. 新的意境、意趣或创意。多用于文艺创作、生活场景等，能带来新鲜的审美感受或体验，如“这款设计别出心裁，充满新意”。
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创新的意涵。晋。杜预 春秋左氏传序：「然亦有史所不书，即以为义者，此盖春秋新意。」

【遗训】指前人（多为长辈、先贤或已故之人）遗留下来的具有教诲、训诫意义的话语或教导。
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前人遗留下来的训示、教诲。晋。陶渊明〈癸卯岁始春怀古田舍〉诗二首之二：「先师有遗训，忧道不忧贫。」宋。欧阳修 泷冈阡表：「乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。」

1. 毫无意义、没有价值。例：不要做无谓的牺牲；无谓的争论只会浪费时间。
2. 指没有所说的那回事，用于否认其事。
3. 无关紧要、不值得计较。例：这点无谓的小事，不必放在心上。
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没有意义，没有道理。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。」《老残游记》第四回：「本想再为盘桓两天，看这光景，恐无谓的纠缠，要越逼越紧了！」

1. 礼敬的心意；礼节情意。
2. 礼的旨意；礼仪的本意。
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1.礼经的意义。《庄子。大宗师》：「子贡趋而进曰：『敢问临尸而歌，礼乎？』二人相视而笑曰：『是恶知礼意。』」《书经。周官》唐。孔颖达。正义：「或据礼文，或取礼意，虽言有小异，义皆不殊。」
2.以礼表示敬意。《汉书。卷七一。隽不疑传》：「胜之知不庸非庸人，敬纳其戒，深接以礼意，问当世所施行。」《东周列国志》第六回：「州吁见陈侯礼意殷勤，不胜之喜。」

1. 讲说儒家、道家的经典义理及人生事理。
2. 宗教信徒宣讲本教派的教义教理，是各宗教常见的传教或信仰实践活动，如基督教牧师在教堂讲道。
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讲解经义或宗教教义。《汉书。卷二一。律历志上》：「今广延群儒，博谋讲道。」《西游记》第一回：「我家师父，正才下榻，登坛讲道。」

1. 古人立身行事的道义准则、行为规范。
2. 古书所承载的义理、圣贤之道。
3. 词语的古代含义（与“今义”相对），多指词语的原始或先秦两汉时期的本义、常用义。例：“‘兵’的古义是‘兵器’，今义则多指‘士兵’。”
4. 古代的典章制度、旧有规制。
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1. 以解释汉字的形、音、义为主要内容的工具书，是研究汉字的重要典籍，如《说文解字》《玉篇》《康熙字典》等。
2. 旧时指供初学识字者使用的启蒙课本，用于基础识字教育。
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解释字形、字音、字义的书。如《尔雅》、《说文解字》、《广韵》等。

指用口诵读、念诵（诗文、典籍等）。
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1. 价值达不到某一数量；毫无价值。例：这旧家具不值什么钱；他的承诺一文不值。
2. 谓做某事没有必要、意义或益处。例：这点小事不值争吵；他的成绩不值一提。
3. 不遇；碰不到。多用于书面语。
4. 禁不起；经不起。例：他的理由不值推敲；老人身体弱，不值过度劳累。
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1.没什么价值。如：「你这么做真是不值！」
2.不遇。《儒林外史》第二二回：「奉访尊寓不值，不胜怅怅！」
3.不值得。《荡寇志》第八回：「蔡京道：『我也深知此是正论，怎奈本阁这个小女，十分孝顺，最可人意，不值便这般死得，说著吊下泪来。』」

1. 留意；留心。指将心思放在某事上，予以关注。例：他向来不经意旁人的议论。
2. 刻意；着意。指用心雕琢、谋划某事。例：这幅山水图是画家经意创作的精品。
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1. 指深刻反映社会现实、记录时代重大事件，兼具历史认识价值的诗歌，杜甫的诗作因善陈时事被后世誉为“诗史”。
2. 记载诗歌发展脉络、流派演变、诗人行迹等内容的专门史籍或研究著作，部分典籍直接以“诗史”为名。
3. 指诗歌从起源、形成到演变的整个历史进程，如“中国诗史”即中国诗歌的发展历史。
4. 可作为史料补充的诗歌作品，这类诗作中的细节能印证或弥补正史记载的不足，具备辅助历史研究的价值。
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1.称唐代诗人杜甫。《新唐书。卷二○一。杜甫传》：「甫善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号『诗史』。」
2.反映时代，记叙史实的诗篇。《宋诗钞。卷一○五。水云诗钞序》：「诗多纪国亡北徙事，与文丞相狱中倡和作，周详恻怆，人谓之诗史。」

1. 伦理学范畴，指符合社会道德规范、公正合理的道理或原则。例：主持正义、伸张正义。
2. 指契合人民利益、推动社会进步的正当事业。例：为正义而战。
3. 古代经传注释的一种体例，专指对经义的系统疏解与正确阐释，多为官方颁行的学术著作。例：唐孔颖达主编的《五经正义》。
4. 指人具备的正直、公正的品性。例：他为人正义，深受邻里敬重。
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1.公理。《荀子。正名》：「正义而为，谓之行。」
2.旧时指对经史典籍的注释。如《五经正义》、《史记正义》。

1. 佛教礼仪。佛教徒拜佛、僧侣间问讯时，双手掌对合于胸前，以示恭敬虔诚。
2. 文学修辞术语。指诗文对偶句中上下句意义完全相同或重复，属于对仗的弊病。如“朝朝”对“日日”这类语义重叠的对仗，即为合掌。
3. 比喻双方意见、主张完全契合一致。例：“两人对这项方案合掌赞成”。
4. 泛指双手手掌合拢的动作。多用于日常表示祈求、祝愿、致谢等情感，如“合掌祈祷家人顺遂”。
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1.一种佛教仪式，两掌相合以表示尊敬。《儒林外史》第三八回：「老和尚合掌道：『居士到成都寻著了尊大人，定必寄个信与贫僧。』」《红楼梦》第三四回：「王夫人一闻此言，便合掌念声『阿弥陀佛！』」也作「合十」、「合手」。
2.诗文中对偶意义相同的词句。明。谢榛《四溟诗话》卷一：「耿湋赠田家翁诗：『蚕屋朝寒闭，田家昼雨閒。』此写出村居景象。但上句语拙，『朝』、『昼』二字合掌。」

古典小说的套语。多为警惕或教示意义的提称语。《儒林外史》第二○回：「只因这一番，有分教：立心做名士，有志者事竟成；无意整家园，创业者成难守。」

1. 古代对石质刻文载体的统称。最初形制有明确区分，方首形刻石称“碑”，圆首形刻石称“碣”，后世二者形制界限渐模糊，遂合称为“碑碣”，多用于记事、颂德、述史、立传或标识方位等。
2. 特指立于墓茔附近的墓碑。用于记载死者姓名、籍贯、生平事迹，或追述其德行功业，是丧葬文化中悼念、纪念逝者的重要载体。
3. 引申指彰显不朽功业或传世声名的象征性载体。常以“碑碣”代指可永久流传的功绩记录，或被后人铭记于心的事迹、声名。
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碑刻的统称。方者为碑，圆者为碣，后多混用。南朝梁。刘协《文心雕龙。诔碑》：「自后汉以来，碑碣云起，才锋所断，莫高蔡邕。」《水浒传》第一回：「照那碑碣上时，前面都是龙章凤篆，天书符箓，人皆不识。」

1. 佛教用语。指真实无妄的究竟真理，是佛教修行所追求的最高境界。例：“诸法真谛，非言语所能穷尽。”
2. 泛指世间真实的道理与要义，多用于对人生、世事的深刻认知层面。例：“历经沧桑后，他终于参透了人生真谛。”
3. 指事物的本质属性或内在真相，侧重揭示事物最根本的面貌。例：“科学家们毕生都在探索宇宙的真谛。”
4. 文学、艺术等领域专用。指作品或技艺所蕴含的核心精髓与深层意趣。例：“唯有潜心钻研，方能领会书法艺术的真谛。”
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1.真实的意义。明。陈汝元《金莲记》第三六出：「想浮生矇昧，谁辨雄雌，问前生，难解红莲真谛。」
2.人名。南朝梁陈间高僧，本是西天竺优襌尼国人，应梁武帝的邀请，在大同元年（西元546年）到达中国，后在广州刺史欧阳頠父子的支持下专心译经，译有《大乘唯识论》一卷、《摄大乘论》三卷、《中边分别论》二卷、《阿毗达磨俱舍释论》二二卷等，其中尤以《摄大乘论》影响最大，是南朝摄论学的依据，也是较有系统的介绍大乘瑜伽行派到中国的译经家。
3.佛教用语。二谛之一。意为最究竟的真实。但佛教四派对此有不同的定义：一、毗婆沙宗说，事物虽已破灭或经理智分析后，心识依旧认为它是存在的，是为真谛；二、经部说，不待概念的赋予，其本身就已存在，而且经得起理智观察的事物，是为真谛；三、唯识宗说，观察实质的智慧所能觉察的对象，是为真谛；四、中观宗说，在经验世界中主客二元对立的状态已经不存在，在这状况下，直接现量所觉察的对象，是为真谛，也就是空性。《阿毗达磨俱舍释论》卷一六：「若破无彼智，由智除馀尔，俗谛如瓶水，异此名真谛。」也称为「第一义谛」。

探索深奥的事理。语本《易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。”
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1. 精微深远的意旨。常指诗文、哲理、书画等作品中蕴含的深刻内涵与独到见解。
2. 巧妙的心思或美好的意趣。可用于形容创作构思的精巧，或待人处事的诚挚雅意。
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1. 指空间、范围等的深度与广度都很大。例：这片峡谷深广险峻；他的学识深广博杂。
2. 形容抽象事物（如情感、恩德、影响等）深厚且广大。例：父母的恩情深广难忘；新文化运动的影响深广久远。
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程度既深，范围又广。如：「修改法令，影响深广，岂可不谨慎将事？」

文章的旨意或内容。
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1. 本义：军队出征前，召集全体将士，宣布作战意图、重申军纪，进行动员宣誓的仪式。如古代帝王或统帅率军出征前举行的誓师典礼，用以鼓舞士气、统一意志。
2. 引申义：泛指在执行重大任务（如赛事攻坚、工程推进、应急行动等）前，集合相关人员进行动员、宣誓，以明确目标、鼓舞斗志的活动。
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军队出征前，召集将士予以训示告诫，表示坚决的战斗意志。《北史。卷一二。隋炀帝本纪》：「况乎甘野誓师，夏开承大禹之业。」

1. （言语、诗文、符号等）所包含的意义、意思。例：这段文字含意隐晦，需仔细研读才能领会。
2. 隐含的心意、意图，或通过表情、动作等传递的示意。例：他的眼神含意不明，让人捉摸不透真实想法。
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包含的意思。《文选。古诗十九首。今日良宴会》：「齐心同所愿，含意俱未申。」