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典故
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词典
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佛典
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词典
(续上)
了慧
六慧
狡慧
姞慧
应须慧业
营慧
甄慧
姿慧
诈慧
无心而慧
焰慧地
依空入慧
閒慧
性慧猊安
秀外慧中
《漢語大詞典》:
了慧
聪明。
《
太平广记
》
卷三七引
《仙传拾遗·阳平谪仙》
:“有一少年,自言无亲族,赁为摘茶,甚勤愿了慧。”
分類:
聪明
《骈字类编》:
六慧
云笈七签:神托五气,共合为识。人六识清净,感生六慧;六欲烦浊,耽入六尘。
《漢語大詞典》:
狡慧
狡猾机敏。 明 刘若愚
《
酌中志·逆贤羽翼纪略
》
:“ 永贞 白晳长鬚,性狡慧。”
分類:
狡猾
机敏
《漢語大詞典》:
姞慧
恭顺而聪明。 清
黄景仁
《除夕述怀》
诗:“有女已上头,长欲与母参,心性稍姞慧,恨渠不为男。”
分類:
恭顺
聪明
《分类字锦》:
应须慧业(应须慧业)
南史谢灵运传:孟顗事佛精恳。而为灵运所轻。尝谓顗曰。得道应须慧业。丈人生天当在灵运前。成佛必在灵运后。
分类:
释教
《漢語大詞典》:
营慧(營慧)
运用智谋。
《淮南子·俶真训》
:“夫人之事其神而嬈其精,营慧然而有求於外,此皆失其神明而离其宅也。”
分類:
运用
用智
智谋
《韵府拾遗 霁韵》:
甄慧
图绘宝鉴:甄慧,睢阳人,善画佛像,脱落世间形相,具天人之威仪。
《漢語大詞典》:
姿慧
美貌、才智。 南朝 宋 刘义庆
《
世说新语·假谲
》
:“ 温公 丧妇,从姑 刘氏 家值乱离散,唯有一女,甚有姿慧,姑以属公觅婚。”
分類:
美貌
才智
《漢語大詞典》:
诈慧(詐慧)
狡诈的智慧,鬼聪明。 清
蒲松龄
《
聊斋志异·刁姓
》
:“ 刁 从容望空横指曰:‘此何难辨。试观贵人顶上,自有云气环遶。’众目不觉集视一人,覘其云气。 刁 乃指其人曰:‘此真贵人!’众惊以为神。里人归述其诈慧。”
分類:
狡诈
智慧
《分类字锦》:
无心而慧(无心而慧)
淮南子:食土者无心而慧。注:如蚯蚓之属。
分类:
蚓
《漢語大詞典》:
焰慧地
佛教语。谓大乘菩萨十地修行中的第四地。在此阶次中,菩萨精进道业,断除思惑,慧性炽盛如焰。八十卷本
《华严经·十地品》
:“菩萨住此焰慧地,其心清浄永不失;悟解决定善增长,疑网垢浊悉皆离。” 明
徐复祚
《一文钱》
第六折:“自煖地以至欢喜地、离垢地、焰慧地、法云地,地地相乘。”亦省作“ 焰地 ”。八十卷本
《华严经·十地品》
:“始登焰地增势力,生如来家永不退;於佛法僧信不坏,观法无常无有起。”
《
十住经·焰地
》
:“如是诸菩萨摩訶萨,住此菩萨焰地,诸善根转增明利。下地菩萨,所不能及。”参见“ 十地 ”。
分類:
佛教语
大乘
修行
《國語辭典》:
十地
拼音:
shí dì
佛教用语:(1)依菩萨證悟的层次而分的十种境界。即极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。《佛说十地经》卷一:「唯诸佛子,我不见有诸佛国界,彼中如来不叹说此菩萨十地者。」《西游记》第八回:「悟时超十地三乘,凝滞了四生六道。」也称为「菩萨地」。(2)菩萨十地中的第十地,仅次于佛果的境界。唐。高宗〈谒慈恩寺题奘法师房〉:「萧然登十地,自得会三归。」
分類:
梵语
梵语意译
语意
意译
佛家
菩萨
修行
行所
经历
十个
境界
《分类字锦》:
依空入慧
梁武帝喻智藏敕:求空自閒,依空入慧,高蹈养神,赉是胜乐。
分类:
释教
《韵府拾遗 霁韵》:
閒慧
丘迟九日侍宴乐游苑诗:丝桐击舞,楚雅閒慧。
《分类字锦》:
性慧猊安(性慧猊安)
梅尧臣红鹦鹉赋:其性慧,其猊安,与禽兽异,为笼槛观。
分类:
鹦鹉
《國語辭典》:
秀外慧中
拼音:
xiù wài huì zhōng
形容容貌清秀,内心聪慧。清。和邦额《夜谭随录。卷四。董如彪》:「如彪禀赋与父殊,秀外慧中,尤喜篇什,驰马试剑非其所好。以故失父爱。」清。王韬《淞滨琐话。卷四。徐希淑》:「夫人睹希淑秀外慧中,虽裙襦淡雅,屏去铅华,而素肌莹玉,静气凝兰。」
《國語辭典》:
秀外惠中
拼音:
xiù wài huì zhōng
语本唐。
韩愈
送李愿归盘谷序
:「曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中。」形容外貌秀美,内心慧敏。《聊斋志异。卷一一。香玉》:「卿秀外惠中,令人爱而忘死。顾一日之去,如千里之别。」也作「秀外慧中」。
分類:
容貌
秀美
资质
聪明
东藩
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