1.一种可以显示时间的计时器。有些时钟时间一到即会发出声响以报时。
2.在资料通讯中，用來控制接收或传送资料位元速率的计时装置。

旧时称夜晚打更报时的更夫为「司更」。

(1).高声报时。 南朝 梁 何逊 《与沉助教同宿湓口夜别》诗：“华烛已消半，更人数唱筹。”
(2).呼叫数码。 明 何景明 《官仓行》：“帐前喧呼朝不休，剪旌分队听唱筹。”

(1).古代筑楼悬鼓，有盗贼时击以报警，谓之“楼鼓”。 宋 高似孙 《纬略》卷二：“ 后魏 李崇 除 襄州 刺史，悬鼓捕盗，诸州置楼鼓自 崇 始。”参阅《魏书·李崇传》。
(2).作报时之用。 宋 陆游 《晚登横溪阁》诗：“楼鼓声中日又斜，凭高愈觉在天涯。” 元 曹伯启 《秋夜西斋有感》诗：“邻砧催薄莫，楼鼓辨深更。”

都城晚间用以报时的更鼓。《水浒传》第五六回：「早听得谯楼禁鼓，却转初更。」明。刘兑《金童玉女娇红记》：「从来这春夜值千金价。早听得禁鼓报初更罢。」

(1).我国古代三种宇宙学说之一。主张天无一定形状，也非物质造成，其高远无止境，日月星辰飘浮空中，动和静都依靠“气”。见《晋书·天文志》。《书·舜典》“在璿璣玉衡，以齐七政” 唐 孔颖达 疏：“ 蔡邕 《天文志》曰：言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜絶无师説…… 虞喜 云：宣，明也；夜，幽也。幽明之数，其术兼之，故曰宣夜。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“客有为宣夜之学，喟然而言曰：旁望万里之横山，而皆青翠；俯察千仞之深谷，而皆黝黑。” 清 袁枚 《随园随笔·测天三家以外诸说》：“测天者，宣夜、浑天、昕天三家，人皆知之。”
(2).借称测天之学。 宋 钱易 《南部新书》己：“ 杨盈川 ， 显庆 五年待制宏文馆，时年方十一， 上元 三年制举，始补校书郎，尤最深於宣夜之学。”
(3).指司天之官夜间宣报时辰星象等。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“挈壶宣夜，辩气朔於灵臺；书笏珥彤，纪言事於仙室。”挈壶氏，指司天之官。

旧时把一夜分做五更，每到一更，巡夜者敲锣击梆以报时，称为「打更」。如：「北方有些城市仍然保有打更的传统，从晚上八时起至隔日清晨四时止。」

古代寺庙夜半报时的钟声。 唐 陈羽 《梓州与温商夜别》诗：“迎风骚屑千家竹，隔水悠扬午夜鐘。”

从前负责守卫的人，在夜间击柝鸣锣报时、往来查看，称为「巡更」。唐。王建〈赠郭将军〉诗：「承恩新拜上将军，当直巡更近五云。」

1.陈述，一般多为下对上。如：「这事我须回营报告。」
2.宣告。《汉书。卷九九。王莽传上》：「虽文王却虞芮何以加，宜报告天下。」
3.报告的言语内容或文书。如：「口头报告」、「读书报告」、「调查报告」。
4.应用文的一种。用于下级属员向上级陈述意见时用之。

给看门人的赠礼。《红楼梦》第六○回：「只有昨儿有粤东的官儿来拜，送了上头两小篓子茯苓霜，馀外给了门上人一篓作门礼，你哥哥分了这些。」

钟和云板。旧时权贵之家或僧寺敲击以报时或集众。钟，通“ 鐘 ”。 清 阎尔梅 《元夜访少林方丈》诗：“钟板沉沉方丈闭，毘卢阁下积寒冰。”

见“ 铜籤 ”。
亦作“ 铜签 ”。
(1).古代报时示警时用的铜制更筹。 明 高启 《明皇秉烛夜游图》诗：“知更宫女报铜籤，歌舞休催夜方半。” 金檀 注引《陈书·世祖纪》：“每鸡人伺漏传更籤于殿中，乃敕送者必投籤于阶石之上，令鎗然有声，云吾虽眠，亦令警觉也。” 清 惜秋 旅生 《维新梦·讲武》：“铜籤响促秋宫寝，一霎时钧天梦醒。”
(2).指戈矛之类。 明 徐渭 《赠吕正宾长篇》：“铜签半傅鸊鵜膏，刀血斜凝紫花绣。”

古代值夜报时的一种器具。也称云板。《南齐书·百官志》：“ 太祖 以鼓多惊眠，改以铁磬。”《事物异名录·音乐·云板》引 前蜀 冯鉴 《续事始》：“ 南齐 置铁磬，即今之云板也。”

乐器名，打击乐器。日本多作云版。为青铜铸造的敲击乐器，通常为云朵形状，或者鑴有云纹，因以为名。古时官署用来召集群众或富有的大家族有事通知内宅敲击之用。《初刻拍案惊奇》卷九：「就传云板请三夫人与小姐上堂，当下拜住拜见了岳母，又与小姐速哥失里相见了。」《红楼梦》第一三回：「只听二门上传事云板连叩四下，将凤姐惊醒。」也称为「点」。

1.乐器名。参见「云板」条。
2.画有云形用来装饰辇车的版。《宋史。卷一四九。舆服志一》：「逍遥辇，以棕榈为屋，赤质，金涂银装，朱漆扶版二，云版一，长竿二，饰以金涂银龙头。」