《后汉书》卷三十六〈郑范陈贾张列传·（子）张楷〉～243～
性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经籍，作《尚书注》。后以事无验，见原还家。建和三年，下诏安车备礼聘之，辞以笃疾不行。年七十，终于家。子陵。
性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经籍，作《尚书注》。后以事无验，见原还家。建和三年，下诏安车备礼聘之，辞以笃疾不行。年七十，终于家。子陵。
简释
五里仙雾：指仙境。唐李益《华阴东泉同张处土诸藏律师兼简县内同官因寄齐中书》：“故人邑中吏，五里仙雾隔。”
五里雾：指大雾或仙术。宋钱惟演《致斋太一宫》：“楼迷五里雾，坛烛九枝灯。”
《國語辭典》：无端（無端） 拼音：wú duān
1.没有起点和终点。《淮南子。主术》：「智欲员者，环复转运，终始无端。」
2.没来由。唐。李商隐 为有诗：「无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。」《三国演义》第九回：「董太师乃陛下社稷之臣，无端被王允谋杀。」
3.无故肆虐。宋。杨万里〈负丞零陵更尽而代者〉诗：「吾母病肺生怯寒，晚风鸣屋正无端。」元。关汉卿《五侯宴》第一折：「我堪那无端的豪户，瞒心昧己使心毒。」
4.莫须有的罪名。《抱朴子。外篇。崇教》：「嫌疑象类，似是而非，因机会以生无端。」
5.无心意。宋。欧阳修 玉楼春。洛阳正值芳菲节词：「游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。」
6.无赖。元。孟汉卿《魔合罗》第三折：「你个无端的贼吏奸猾，将老夫一谜里欺压。」
7.无奈。宋。柳永 〈尾犯。夜雨滴空阶〉词：「夜将阑、灯花旋落。最无端处，总把良宵，祗恁孤眠却。」
2.没来由。唐。李商隐 为有诗：「无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。」《三国演义》第九回：「董太师乃陛下社稷之臣，无端被王允谋杀。」
3.无故肆虐。宋。杨万里〈负丞零陵更尽而代者〉诗：「吾母病肺生怯寒，晚风鸣屋正无端。」元。关汉卿《五侯宴》第一折：「我堪那无端的豪户，瞒心昧己使心毒。」
4.莫须有的罪名。《抱朴子。外篇。崇教》：「嫌疑象类，似是而非，因机会以生无端。」
5.无心意。宋。欧阳修 玉楼春。洛阳正值芳菲节词：「游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。」
6.无赖。元。孟汉卿《魔合罗》第三折：「你个无端的贼吏奸猾，将老夫一谜里欺压。」
7.无奈。宋。柳永 〈尾犯。夜雨滴空阶〉词：「夜将阑、灯花旋落。最无端处，总把良宵，祗恁孤眠却。」
《國語辭典》：无为（無為） 拼音：wú wéi
1.不从事人为干预，而任万物自然生长之意。《老子》第三七章：「道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。」
2.以德化民，不采政刑。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与？」宋。王安石 赠上元宰梁之仪承议诗：「民欺自不忍，县治本无为。」
3.勿、不要、不必。《文选。古诗十九首。今日良宴会》：「无为守穷贱，轗轲长苦辛。」南朝宋。刘义庆《世说新语。雅量》：「王丞相主簿欲检校帐下。公语主簿：『欲与主簿周旋，无为知人几案閒事。』」
4.县名。位于安徽省芜湖县西。三国时曹操攻孙权，筑城于此，师老无功，因称无为城。宋置无为县，明时省县入州，清仍之，至民国改州为县。
5.佛教用语。非造作，非条件构成的。如：「虚空是无为法。」
2.以德化民，不采政刑。《论语。卫灵公》：「无为而治者，其舜也与？」宋。王安石 赠上元宰梁之仪承议诗：「民欺自不忍，县治本无为。」
3.勿、不要、不必。《文选。古诗十九首。今日良宴会》：「无为守穷贱，轗轲长苦辛。」南朝宋。刘义庆《世说新语。雅量》：「王丞相主簿欲检校帐下。公语主簿：『欲与主簿周旋，无为知人几案閒事。』」
4.县名。位于安徽省芜湖县西。三国时曹操攻孙权，筑城于此，师老无功，因称无为城。宋置无为县，明时省县入州，清仍之，至民国改州为县。
5.佛教用语。非造作，非条件构成的。如：「虚空是无为法。」
《漢語大詞典》：无作（無作）
(1).犹不使，不让。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。” 孔 传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”
(2).不自作，不卖弄。《书·蔡仲之命》：“康济小民，率自中，无作聪明乱旧章。” 孔 传：“无敢为小聪明，作异辩，以变乱旧典文章。”
(3).不发生，不兴起。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风，是惟无作，作则万窍怒号。”
(4).犹言无为而治。 宋 苏轼 《省试策问》之三：“问：歷观前世，天下初定，民始休息，下既厌乱而思静，上亦虚心而无作，是以公私富溢，刑罚清省。” 宋 苏轼 《神宗皇帝挽词》之二：“典礼从 周 旧，官仪与 汉 隆。谁知本无作，千古自承风。”
(5).佛教语。谓无因缘之造作。《央掘魔罗经》卷二：“如来性是无作。”《百喻经·索无物喻》：“第二人言无物者，即是无相、无愿、无作。” 宋 陈善 《扪虱新话·荆公〈字说〉多用佛经语》：“无土以为穴，则空无相；无工以穴之，则空无作。无相无作，则空名不立。”
(2).不自作，不卖弄。《书·蔡仲之命》：“康济小民，率自中，无作聪明乱旧章。” 孔 传：“无敢为小聪明，作异辩，以变乱旧典文章。”
(3).不发生，不兴起。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风，是惟无作，作则万窍怒号。”
(4).犹言无为而治。 宋 苏轼 《省试策问》之三：“问：歷观前世，天下初定，民始休息，下既厌乱而思静，上亦虚心而无作，是以公私富溢，刑罚清省。” 宋 苏轼 《神宗皇帝挽词》之二：“典礼从 周 旧，官仪与 汉 隆。谁知本无作，千古自承风。”
(5).佛教语。谓无因缘之造作。《央掘魔罗经》卷二：“如来性是无作。”《百喻经·索无物喻》：“第二人言无物者，即是无相、无愿、无作。” 宋 陈善 《扪虱新话·荆公〈字说〉多用佛经语》：“无土以为穴，则空无相；无工以穴之，则空无作。无相无作，则空名不立。”
无因外道
【佛学大辞典】
（流派）同于无因论师。
（流派）同于无因论师。
无因有果
【佛学大辞典】
（术语）三论玄义所明外道四执之一。(参见：四执)
（术语）三论玄义所明外道四执之一。(参见：四执)
无因无果
【佛学大辞典】
（术语）三论玄义所明外道四执之一。(参见：四执)
（术语）三论玄义所明外道四执之一。(参见：四执)
无因果外道
【佛学大辞典】
（流派）十种外道之一。计草木自生自死，人亦同之者也。见行事钞下四之二。
（流派）十种外道之一。计草木自生自死，人亦同之者也。见行事钞下四之二。